刘正义，男，南阳市作协秘书长、《躬耕》编辑部主任，中国电视艺术家协会会员、河南省作协会员。出版有长篇报告文学《南阳突破》《碧水壮歌》和中短篇小说集《纪念》《胡琴手》及长篇小说《城脚》，有多篇小说获奖。与他人合作改编的电视剧《小鼓大戏》在全国第二十五届金鹰奖评选活动中获得三等奖。
我在写作《见证风雅》之初，为了解作家生活、创作经历及文学观点，设计了三十九个题目，经刘先生同意，决定把他对三十九个题目的回答原汁原味原生态地照录下来，大家从中可以了解他及他的创作。同时，为加深读者对他的了解，问答之后附上我写他的评论文章——《〈碧水壮歌〉唱大风》。
1.刘先生：您的处女作发表在何时，何种刊物？迄今您认为最满意的作品是什么？为什么？
答：小说处女作发表于1985年的《躬耕》杂志。本人的代表作为1998年发表于《大家》杂志的中篇小说《学殇》。自觉写出了“文革”时期读“五七”高中的生活，有一种语言的张力和一种淡淡的忧伤。
2.您获奖的作品有哪些？您认为获奖的内在原因是什么？
答：中短篇小说集《纪念》获得“2003年度南阳市政府优秀文学艺术成果”一等奖。长篇报告文学《南阳突破》获河南省年度“五个一工程”报告文学类铜奖。《南阳突破》全景式地描绘了南阳发生的巨变，有一定的影响力。不足之处是前半部较壮阔，后半部有些紊乱。
3.您的生活阅历及创作简历，创作的心路历程？
答：自幼出身农家，用耳朵在读社会这本大书，恢复高考后考入洛阳师院中文系就读，到上世纪末才真正进入创作的高峰期。有创作的欲望，写出了近六十万字的小说。多为农村题材。
4.您的文学观和创作理念是什么？文学追求是否成为您生活的一部分？
答：我的文学观是为人生而创作，文学追求已经成为我生活的一部分。我的创作理念是写生活，但要提炼出高于生活的东西。
5.哪一类书对您的文学观念形成有重要作用？
答：《水浒传》、《三国演义》、鲁迅的著作、《三言两拍》、钱钟书的小说。
6.现代观念下，您认可形式大于内容的观点吗？如果认可，您付诸文学实践吗？
答：不认可。
7.对于文学，您认为什么是永恒的，是人性、生存状态、审美欲望还是叙事技巧？
答：是人性。当然叙事技巧也很重要。
8.您是否同意索绪尔的语言本体论，维特根斯坦、海德格尔的语言观？为什么？
答：同意并追求着海德格尔的诗化语言。因为它能带给我创作的愉悦感。
9.在语言论哲学这里，重要的是“怎么说”，您认为这与文学的“怎样写”相统一吗？
答：这应该说是一致的。
10.您怎样看待传统写作的情感、心灵与现代、后现代写作技巧的关系？
答：这是评论家刻意的精细分工，其实作家并不这样较真。
11.您是否认为“先锋”写作已经“回归”了？
答：早已回归。因为前边已无路可走。这不是什么坏事情，也并不值得幸灾乐祸。
12.西方结构主义的叙事学对您写作有影响吗？
答：没有大的影响。我最喜欢的还是拉美的魔幻主义，比如马尔克斯的《百年孤独》。
13.您对西方关于写作的“模仿说”和“为生命而艺术”作何评价？
答：它们二者可以殊途同归。持“模仿说”的作家完全可以“为生命而艺术”。
14.您写作中自觉或无意中应用了古今中外哪些精神资源？
答：明清小说的创作理念和叙事方法。西方的意识流。
15.您认为约瑟夫·海勒的《第二十二条军规》作为后现代小说发轫之作的意义是什么？
答：改变了以往的创作理念和叙事结构，有振聋发聩的作用。
16.写作中您更看重经验，还是超验？
答：看重经验。不知道怎样去“超验”。
17.您认同现代、后现代主义是先锋实验的哲学或者说是思想基础吗？
答：不一定。先锋实验是一种有益的探索。我很敬重他们。
18.什么使您选择了创作的道路？您写作的动力是什么？是知识和阅读积累的厚积薄发，还是价值体现的诉说欲求？还是艺术天赋的自然流露？还是伦理诉求和社会责任？或是兼而有之？或是其他？
答：兼而有之。读书多了一些，觉得他们写的东西我也可以写，再加上有一定的生活阅历，就有了创作的欲望。没有什么天赋，有生活之泉的自然溢出。
19.您是激情写作还是理性写作？您写作的最大障碍、困难和挑战是什么？
答：我写作时有一点激情，但更多的是理性写作。最大的障碍是不能对叙事方法有所突破，最大的困难是文字滞涩，最大的挑战是突破不了自己。
20.您写作最顺畅是什么时候？作品完成后的感受和心情？
答：是写《纪念》那十几篇东西的时候，写完后有一种酣畅淋漓的感觉。觉得我作品中的人物整天和我生活在一起，尽管其实他们中的许多人已经离开这个世界。
21.您还将主要以什么文体或尝试什么方法来创作何种作品？
答：仍然是写小说。
22.您能接受作者、叙述者、人物三位一体的叙述方式并尝试改变传统的阅读习惯吗？
答：可以接受。文学没有一成不变的。
23.您认为艺术有没有相对统一的标准？如果认为有，可否对现实主义与先锋定出若干条评介标准？
答：没有什么标准。不管什么主义，要让人能读下去。
24.您认为南阳地域最独具特色的文化内涵是什么？它对您创作有影响吗？如果有，是什么？
答：汉文化和楚文化。有影响，汉文化博大沉雄，楚文化浪漫、飘逸。
25.对您来说，物欲和精神追求是等量齐观还是有轻重之分？您最大的人生目标是什么？您艺术追求的最高境界是什么？您最得意的一件事是什么？
答：不是等量齐观的。我最大的人生目标是写出我想写出的东西，艺术追求的最高境界是读者认可我的作品，最得意的一件事是写出一部自己满意的长篇小说。
26.在小说、散文、诗歌创作中，您认为最需知识含量的是哪种文体？最需艺术天赋和感觉的是哪种文体？
答：小说。仍然是小说。
27.您对人性的看法？
答：崇尚人性。这是最基本的东西。
28.您最倾心于哪一类书？您认为自己对文化最独到的看法是什么？
答：世人公认的世界名著、名人传记之类。文化是一条河，永远静静地流淌。
29.您是否认为现实主义小说创作最见功力？小说的叙事技巧是最重要的吗？创作技巧与对生命意义的质询相比谁更重要？
答：是的，现实主义小说是永恒的。小说的叙事技巧并不是最重要的，对生命意义的质询比创作技巧更重要。
30.知识储备与创作有什么联系？您个人的文化构成是否影响到您的创作，您创作是主要依靠感悟和天赋还是依靠广泛的阅读？见识、学养、感觉哪个更接近文学创作的本质？
答：知识储备是创作的基础，是水之源头、木之本。我的创作靠阅历、广泛的阅读，当然感觉也很重要。
31.您是怎样形成了您当下的创作风格？
答：我自己的生活经历、写作方式使我只能这样写，不能称作什么风格。
32.文化塑造了您，您又创作了作品，在这一过程中，您认为主客体关系是怎样的？您又是如何处理这些关系的？
