孝宗穆皇帝永和十年（公元354年）
北海王猛，少好学，倜傥有大志，不屑细务，人皆轻之。猛悠然自得，隐居华阴。闻桓温入关，披褐诣之，扪虱而谈当世之务，旁若无人。温异之，问曰：“吾奉天子之命，将锐兵十万为百姓除残贼，而三秦豪杰未有至者，何也？”猛曰：“公不远数千里，深入敌境。今长安咫尺，而不渡灞水，百姓未知公心，所以不至。”温默然无以应，徐曰：“江东无卿比也！”乃署猛军谋祭酒。
桓温在关中见到一位牛人，他就是北海王猛。王猛当时隐居华阴，听说桓温入关，披了件褂子就来见桓温，“扪虱而谈当世之务，旁若无人”。“扪虱而谈”也是魏晋风度的一种，不过属于北方风格，虱子这种东西，你只要坚持不洗澡数十日不动摇，它就会翩然而至。虱子和人类还是蛮和谐的，尤其在北方的冬天，即使长一身虱子也无大碍，所以俗语有“虱子多了不咬”的说法，不但不咬，还反添了很多乐趣。晚上睡觉前，在油灯下仔细搜索衣缝，总能发现或大或小的虱子做仓皇状，然后用两个大拇指指甲盖对它来个铁壁合围，只听“啪”的一声，遂有屠戮的快感。当然这只是初级阶段，高级阶段便如王猛这般，根本不需要翻开检索，一只手伸入怀中，靠手感就能逮个正着，用文言文讲就是“扪”。“绿蚁新焙酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”这是北方中产以上的生活情趣，而穷汉们没有酒喝，只能围坐炕头，捉自己的虱子，说别人的长短，也是一种闲适的生活状态，假如没有了虱子，生活都将变得索然无味——没有长过虱子的人是很难理解的。
就长虱子来说，男女之间也是不平等的，爷们儿有虱子不丢人，或者还能演绎出一番文化风度来，而女人要生虱子，多会生在头上，这个在虱子普及的时代也视为不雅。于是人们发明了一种比梳子更密的工具：篦子。用篦子一捋，非但虱子虮子（虱卵）无处可逃，就连头皮屑也清除了，效果可媲美海飞丝。
王猛扪虱而谈，啪啪有声，桓温有没有像阿Q一样有自卑感就不知道了。
桓温问王猛当地舆情：
“吾奉天子之命，将锐兵十万为百姓除残贼，而三秦豪杰未有至者，何也？”看来人民群众夹道欢迎，桓温并不稀罕，他要的是“豪杰有至”，所谓豪杰，大抵是有名望的士族，看来在门阀政治下，人民群众对统一拥护不拥护、高兴不高兴，在桓温心目中没有什么分量。
王猛回答：“公不远数千里，深入敌境。今长安咫尺，而不渡灞水，百姓未知公心，所以不至。”王猛是当世当时人，以他的眼光，应该能看出桓温究竟有没有实力渡灞水、攻长安，史书上留下的这位牛人的这句话，桓温不愿意将恢复进行到底的黑锅就算是背上了。
桓温默然无以应，徐曰：“江东无卿比也！”
王猛谢绝了桓温的邀请，最后选择和苻坚合作，有了一番大作为，我们以后再说，至于桓温到底是不是养敌自重，只能各说各的猜测了。
