1968年初夏的一天，满城北部一个叫陵山的小山丘引起了中国乃至世界的关注，然而吸引国内外注意力的并不是这座陵墓的主人，而是主人身上的一件物品，那是一件怎样的物品呢？它的背后隐藏着多少不为人们所知的秘密呢？
金缕玉衣鉴赏
所谓玉衣就是将玉石切成许多小片，磨制成方块，长与宽仅几厘米，少数长达十几厘米。厚约几毫米。玉片除主要是长方块外，还见有少量正方块、三角形、多角形或不规则形状的。在玉片的边角处，凿有小孔。用不同的细丝将许多玉片连接起来，做成衣服状包裹人体全身。其中用细金丝穿孔连接小玉片制成的玉衣，称为“金缕玉衣”。而用银丝、铜丝、丝线穿孔连接小玉片制成的玉衣，分别称为“银缕玉衣”、“铜缕玉衣”、“丝缀玉衣”。
目前出土的金缕玉衣数量不多，完整的金缕玉衣只有两件，不完整的大概还有6件，其余形式的玉衣还有60件。
1968年在河北满城汉墓（西汉中期）出土文物中，有两件稀世之宝——金缕玉衣。一是西汉中山靖王刘胜的金缕玉衣，全长1.88米，由2498块玉片组成，所用金丝重约1100克。二是刘胜之妻窦绾的金缕玉衣，全长为1.72米，由2160块玉片组成，所用金丝重量达700克。
此外，在徐州博物馆北侧的土山汉墓中，出土过珍贵的银缕玉衣等文物。在南京博物馆内也展出过银缕玉衣，玉片呈白至浅绿白色，其中有些玉片与江苏出产的透闪石软玉极相似。在徐州拉犁山一号汉墓中，曾发掘出珍贵的铜缕玉衣等文物。1983年6月，在广州越秀公园西侧的象岗山中，发现了公元前二世纪西汉初年的第二代南越王墓，出土了罕见的丝缀玉衣及其他许多文物。
谁能拥有金缕玉衣
我们现在的人都喜欢时尚的服装，很多人认为丝绸或者其他的昂贵的面料可以吸引许多人的眼球，但是大家怎么也想不到两千年前的帝王们挖空心思制作出来的死后的裹尸的东西既不是高贵的丝绸，也不是高贵的毛皮，而是以玉石做成的衣服。也许有人会不解地问，玉石怎么能够做成衣服呢？如果不亲眼看看刘胜墓中的那件稀世珍宝，可能谁都不会相信这是真的。那么什么叫金缕玉衣呢？人们为何热衷于用这些东西来包裹尸身？而哪些人才能拥有这种无比华贵的东西呢？
要回答这些疑问，首先得从古代人们的观念入手。远古时代的人们就把玉当作一种非常珍贵石材，他们将玉雕琢成各种形状，并作为礼器使用。孔子曾将玉石的某些自然属性比之于人的美德。此外，人们还普遍认为玉还具有避邪祛灾的作用，于是家里案几上摆着玉，身上佩挂着玉，死后也用玉来做随葬品。
根据出土文物考证，敛葬用玉最早始于商周时期，到了春秋战国时期，演化为缀玉面幕和缀玉衣服。
汉代在中国历史上是一个迷信观念极其泛滥的时代，人们崇尚“事死如生”，即认为人死后与活着没什么区别，因此帝王将相往往耗费许多人力物力大肆修造陵墓。一方面，将墓中设施及陪葬品置放得与生前一样，另一方面则用金玉保护其尸体以图不朽，玉衣就是在这种情况下应运而生的。
汉代人认为玉有五德，可以防止热的精气外泄，因此，死后用特制的玉器塞住双眼、双鼻、鼻孔及阴部，所谓“七窍”，在用玉片制作玉衣穿在尸体上。称为“玉匣”，他们认为这样一来，可以灵魂不灭，永享富贵。
汉朝初期使用的敛服玉匣就是源于缀玉面幕和缀玉衣服。金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服，大致出现在西汉文景时期。当时人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽，更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。汉代皇帝和贵族，死时穿“玉衣”（又称“玉匣”）入葬。玉衣按等级分为金缕、银缕、铜缕三等，即用金丝、银丝或铜丝编缀起来的，分别称为“金缕玉衣”、“银缕玉衣”、“铜缕玉衣”，皇帝的玉衣用金缕，是最高等级。史书记载了汉武帝的玉衣“形如铠甲，连以金缕，其上镂有蛟、龙、鸾、凤、龟、麟之象。世谓蛟龙玉匣”。这种用金丝连接的玉衣称为金缕玉衣，根据葬制，天子死后才能使用，诸侯王一般只能用银缕玉衣，但特殊情况下中央王朝也赐给诸侯金缕玉衣。
由于金缕玉衣象征着帝王贵族的身份，有非常严格的制作工艺要求，汉代的统治者还设立了专门从事玉衣制作的“东园”。这里的工匠对大量的玉片进行选科、钻孔、抛光等10多道工序的加工，并把玉片按照人体不同的部位设计成不同的大小和形状。制作一件中等型号的玉衣所需的费用几乎相当于当时100户中等人家的家产总和。
虽然汉代皇帝和诸侯王费尽心思要让自己的死后尸身不朽，但是却事与愿违，用金缕玉衣做葬服不仅没有实现王侯贵族们保持尸骨不坏的心愿，反而招来盗墓毁尸的厄运——许多汉王帝陵往往因此而被多次盗掘。到三国时期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，从此玉衣在中国历史上消失了。
如何制作精美的金缕玉衣
金缕玉衣之所以能够成为帝王级的陪葬品，不仅仅源于古代人们的观念，更重要的是这项工艺的复杂程度。那么金缕玉衣是如何制作的？它的工艺为何那么复杂呢？这其中都有什么玄妙呢？
金缕玉衣一般用金丝将玉片编缀成人形，头部由头罩、脸盖组成，上身由前后衣片、左右袖筒及左右手套组成，下身由左右裤筒及左右足套组成，皆能分开。玉衣内头部有玉眼盖、鼻塞、耳塞、口琀，下腹部有生殖器罩盒和肛门塞。周缘以红色织物锁边，裤筒处裹以铁条锁边，使其加固成型，脸盖上刻画眼、鼻、嘴形，胸背部宽阔，臀腹部鼓突，似人之体型。
当我们看到一件完整的玉衣时，心中便产生了一个疑问：这些金缕玉衣是在人们死前就做好了，还是死后再做的？
找到这个问题的答案纯属巧合，正在发掘中的考古工作者们发现一个奇特的现象，即许多玉片背后有一些墨汁书写的数字。经过进一步考证，最终找到了数字背后的真相。原来玉衣在制作时，首先使用的是木制的人体模型，先在人体模型上画出纵横的线条，把人体分割成大小形状不一样的一个个区间，每一个区间就是玉衣上的一块玉片，然后根据人体部位的不同，来决定玉片的大小和形状，然后在玉片的背后，逐格编号。人们看到的玉片背后用墨汁书写的数字，就是编号时用的。最后按照身体不同的部位，用金丝编缀成衣。可见，金缕玉衣都是在这些帝王生前就开始制作的，也许为了能够享受到这些奢侈的服饰，他们不再忌讳什么生与死的问题了。
我们以满城汉墓刘胜身上的金缕玉衣来说明这种陪葬品制作之精良。刘胜的这件金缕玉衣所用玉片的大小和形状是按照人体各部分的不同形状而设计的，其中绝大多数是长方形和方形的，也有少数是三角形、梯形和多边形的。玉片各角穿孔，用黄金制成的丝缕加工编缀。玉衣分头部、上衣、裤筒、手套和鞋五部分。玉衣全长近两米，共用玉片2498片，金丝重约1100克。玉衣分头部、上衣、裤、手套和足五个部分，每部分又由若干部件构成。例如，头部由脸盖和头罩组成，上衣由前片、后片和左右袖筒组成，裤由左、右裤筒组成，等等。各个部件合拢起来组成玉衣的整体，其外貌和人的体形相似。在玉衣的头部内还有眼盖、鼻塞、耳塞和口塞。下腹部有罩生殖器用的小盒和肛门塞，这些都是用玉制成的。在玉衣内还发现玉璧18块，以及饭含等物。它是我国历史上首次发现完整的“金缕玉衣”。
金缕玉衣中玉片质地探密
当我们了解了金缕玉衣如此复杂的制作工艺后，不禁要问：金缕玉衣需要如此多的玉片，这些玉片所需的玉石量自然也不少，那么，这些玉石属于哪一类别，它们的品质如何？
中国进入奴隶社会和封建社会后，玉被推崇到至高无上的地位而用量大增。那么自古以来人们最为推崇的玉石类型是什么呢？
经过考证，现在我们可以知道中国在长达4000多年的时间里，岫玉一直是历代宫廷和王室用玉的主要来源。
其中最为特别的岫玉珍品便是北京故宫博物院所藏两件属夏家店文化出土玉器，一件为碧玉螭佩（公元前10世纪至公元前11世纪），一件为青玉乌兽纹柄形器（公元前11世纪至公元前771年），它们都是由岫玉制成的。作品造型之典雅，做工之精细，在现有的战国前玉器中从来没有见过。可见，岫玉一直是玉中上品，而为统治者首选。
殷商古玉，多出土于殷墟，其中以妇好墓玉器为代表。妇好墓墓主妇好，是殷王武丁64个妃子之一，是最受武丁宠爱的一个，死后受到厚葬，其殉葬玉器虽然经过盗掘，但仍出土了750多件，充分说明，殷商时期，岫玉已和中原地区有了交流，成为王室用玉。
1968年，河北满城汉墓出土的西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾的两套金缕玉衣，以及随后出土的一批汉代金缕玉衣和银缕玉衣，所用的都是岫玉，这表明汉代皇室已经广泛地使用岫玉，且加工工艺非常成熟。
作为金缕玉衣上玉片的主要玉石类型的岫玉，对于大多数人都很神秘，那么这个岫玉是什么玉石呢？它具有哪些特殊的品性，以至于古人如此推崇它呢？它主要产自哪里，汉代皇帝和诸侯王为何又能得到如此大量的岫玉呢？
原来，岫玉实质上是指蛇纹石矿物含量85%以上，色泽鲜艳、致密光润的微细纤维状蛇纹石矿物集合体。
岫玉的矿物成分是层状结构的含水镁硅酸盐矿物，属单斜晶系。颜色有浅绿、翠绿、黑绿、白、黄、淡黄、灰、粉红等色，是因其中含铁、锰、铝、镍、钴、铬等金属元素的缘故。韧性不如软玉好。含镍时在长波紫外线照射下有较弱的浅白色荧光。
岫玉是常见的玉石原料，世界各地均有产出。主要产地有朝鲜、中国、美国、新西兰、印度、英国等国家。中国的岫玉产地多、产量大、玉质较好。
正是因为岫玉的这种量大质优的特点，才使得古人钟情于此种玉石，那么古人从何时开始使用岫玉的呢？满城汉墓中出土的金缕玉衣一共用了多少岫玉片呢？
岫玉是中国先民开发、应用最早的一种玉料，距今已有七千年的历史。浙江余杭河姆渡文化遗址中，有用岫玉制成的玉斧、玉铲和玉刀等玉器。河北满城西汉墓中出土的两件金缕玉衣分别用2498块和2160块玉片用金丝穿缀而成，大部分玉片是岫玉雕制的。从古至今，中国人民一直把岫玉制品当做重要的礼器、仪仗器、佩饰、工具和生活用具等，岫玉的现代产品更是琳琅满目，应用范围相当广泛。
金缕玉衣中玉片产自何方
汉代如此多的金缕玉衣，难道所用的岫玉都产自同一地方吗？如果不是产自同一地方，那么它们又分别来自哪里呢？如此多的问题，可能让很多人无从下手，但只要我们顺着历史的脉络而上，问题就能迎刃而解了。
由于岫玉的产地非常广阔，这让我们寻找汉代出土的一批金缕玉衣所用玉片的产地颇费周折，然而，当我们了解了中华文化与新疆和田玉的关系后，谜底也就逐渐地浮出水面了。
原来，包括满城汉墓、徐州狮子山汉墓等一系列汉墓出土的金缕玉衣所用的岫玉，大多产自遥远的新疆和田地区。如此一个结论，会让所有的人都感到不可思议，因为，他们会质问，2000多年前的秦汉时期肯定没有现在这样快捷的交通工具，要想将这么大量的玉石运到中原腹地，其难度可想而知。可是，质问归质问，当我们深入了解其中的奥秘后，我们才能真正明白这些岫玉是如何从遥远的新疆走进中原腹地的。
新疆和田玉是中国玉文化主要的载体，大约在夏、商、周时期就输入中原地区，影响着中国玉文化的建立和发展。
早商二里头文化遗址出土一件玉柄形器，明显是用新疆和田白玉制成，商殷妇好墓出土755件玉器中有一部分是新疆和田玉，其中玉怪鸟饰、玉羊首饰等多件是由新疆和田白玉制成。从商代出土玉器中.我们看到新疆和田玉已经开发、生产并应用于商代玉文化各个领域，影响着中国玉文化体系的建立。
然而，中国玉文化体系中所有玉器玉料的来源，并不是一种。同时，在各时间段应用的玉料也有所不同。新疆和田玉来到中原可能比商代还要早，但要从出土玉器中给以证明，还有待今后的发掘和对发掘出的商以前玉器玉料作科学的分析鉴定才能得出正确的结论。到了战国、秦、汉时代情况有了很大的变化，出土的新疆和田玉玉器明显增多起来，质量高起来，分布广起来，可见新疆和田玉已经大批量来到中原地区，并逐渐形成玉文化载体的主要代表玉料。
战国早期湖北省随县曾侯乙墓出土的56节48厘米活环插榫佩饰、玉带钩、玉四节佩饰、玉兽面纹琮，故宫博物院藏玉舞人纽印、玉合璧、玉灯，中国历史博物馆藏玉人骑兽佩，都是由新疆优质青白玉或白玉制成。其他墓葬中出土的青玉、碧玉、墨玉璧、璜、佩等玉器中也多见新疆优质玉料的品质特色，可识别出这些玉器料源出自新疆。
汉代墓葬出土玉器非常多，概括了从西汉初期到东汉时期约400年的玉器概况，从出土的玉器料质看，优质新疆和田玉已成为主要料源。
1968年陕西省咸阳市韩家湾狼家沟出土了白玉皇后之玺，约为2.35厘米见方体，上有螭虎纽。此玺出在汉高祖刘邦和吕后的长陵附近。推测是吕后的玉玺，用白玉制作代表皇权的印玺得到了证明。自秦始皇制玉玺以来，历代帝王都喜用白玉制玺。
汉代出土的金缕玉衣玉片，虽然有辽宁产的透闪石玉，但大部分料源都产自新疆，可见在汉代新疆和田玉已源源流入中原。
中华民族崇尚玉，有很长的选玉历史，到了战国、秦、汉代明显把新疆和田玉推为最典范的优质玉料，这是中华民族对玉认识的成熟。《史记·大宛列传》记载说和田附近的山上盛产玉石。自张骞出使西域以来，新疆和阗玉源源流入中原，成为中国玉料的主要来源。对比秦汉以前出土玉器的玉质、玉色质量以及沁色程度，能很清楚地判断出新疆和田玉与其他玉质量的差别。
勿庸置疑，满城汉墓等诸多汉代大墓出土的金缕玉衣均来源于新疆和田地区。
错金博山炉的神奇光环
伴随金缕玉衣身旁的有一件神奇宝贝，是现在的人们从未看过的，它便是错金博山炉。为何说它是宝贝呢？因为这是国内目前首次出土的西汉时期的杰出作品，其制作工艺之精湛是举世罕见的。
说到这里，大家肯定急切地想知道什么叫博山炉？其实博山炉是一种熏炉，也就是香炉，是古代豪门贵族的奢侈用品。使用时把香料放在炉中点燃，香烟通过炉盖的许多小孔，袅袅上升，弥漫房中。炉盖高而尖，往往铸成山峦重叠的形状，以象征海中仙山的“博山”，所以叫做“博山炉”。它含有当时王侯向往仙境的一种思想，他们认为人如果长期处于这种香烟中，死后就可以去往蓬莱仙境成仙。
刘胜陵墓中出土的这件错金博山炉则是精品中的精品，它高达26厘米，通体用金丝错出流畅、精致的纹饰，所用金丝有粗有细，细的犹如毫发。炉座铸出透雕的纹样，做三条蚊龙腾出波涛翻滚的海面状，龙的头托住炉盘。炉盘上的错金花纹，犹如随风飘荡的流云。整个炉盖和炉盘上部铸出“博山”，山势峻峭，峰迴峦转，层层起伏。炉盖上的山峦间神兽出没，虎豹奔走，轻捷的小猴蹲坐在峦峰高处或骑在兽背上嬉笑玩耍，猎人们出现在山间，有的肩负弓弩，有的正在追捕逃窜的野猪，工匠们巧夺神功，维妙维肖地塑造出一幅秀丽的自然山景和生动的狩猎场面。由于在人物、动物、树木、山峰上用金丝错出细部，起到了进一步的刻画和渲染的作用，使塑造出来的景色更显得生机盎然。它不仅体现了我国古代劳动人民铸造方面的高超技艺，也说明了精工细作方面的卓越成就。
博山炉既然如此神奇，它又是谁创造出来的呢，它自诞生之日起就是这样被赋予了神奇的含义吗？有一种比较权威的说法是：西周镐京有一位巧匠名叫博恪，他擅长制作各种装饰品，其产品华丽美观。他曾制作出“七轮扇”，这种器物由一人运转它，它的扇页不断翻转，就能使满屋生风。在他80岁的时候他发明了一种可以放置在被褥间的香炉，内设机关，任你怎样翻转，而炉内盛放香料的部分却能始终保持平稳。在此基础上他制作出最原始的“博山香炉”，上面透雕出很多怪兽，都很自然生动。可惜的是，除了文献偶有记载这类事情外，我们已经无从复制出来这些珍品。但是，博恪的名字和他的业绩却一直为人们所传颂。
