原文
一阖一辟谓之变。
——《周易系辞》
译文
一闭合一打开就是所谓的变化。
阐释
《周易》非常注意吐纳之法。
所谓“吐”，指呼气；所谓“纳”，指吸气。一呼一吸为一息。
《周易系辞》云：“一阖一辟谓之变。”“阖”，即闭合；“辟”，即打开。一开一合，即为吐纳、呼吸之意。
对于《周易》的吐纳之法，后人非常重视。
《庄子刻意》云：“呼、吸，吐故纳新。”呼出浊气，吸入清气，吐出旧的、浑浊的空气，吸进新的、清新的空气。
《千金方》云：“气息理则百病不生。”气息调理得当，人就不会轻易生病。
《百子全书》云：“静调六气、嘘、咽、吹、呵、呼吸也，可革壅滞。”
汉代出土的文物——行气玉佩铭，即有“行气——泻则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天，天几桩在上，地几桩在下，顺则生，逆则死”的记载。
事实上，《周易》提出吐纳之法，并不是想描述吐纳、呼吸的过程，而是提醒我们必须注意吐纳、呼吸的方法。方法不当，如呼吸太短促，不利健康；方法恰当，如腹式呼吸，有益养生。
养生之道
日常生活中，常见的吐纳、呼吸方式主要有两种：胸式呼吸和腹式呼吸。
胸式呼吸，是以肋间外肌舒缩引起肋骨和胸骨运动，吸气时胸廓前后、左右径增大，表现以胸部活动为主。腹式呼吸以膈肌运动为主，吸气时胸廓的上、下径增大，表现以腹部活动为主。
对于胸式呼吸法而言，只有肺的上半部肺泡在工作，占全肺 4/5的中下肺叶的肺泡却在“休息”，每次的换气量非常小，往往在吸入的新鲜空气尚未深入肺叶下端时，便匆匆地呼气了，这样等于没有吸收到新鲜空气中的有益成分。造成我们在正常的呼吸频率下，依然通气不足，体内的二氧化碳累积，人体易出现头晕、乏力、嗜睡等症状。
腹式呼吸的最大特点是能够增加膈肌的活动范围，而膈肌的运动直接影响肺的通气量。研究证明：膈肌每下降 1 厘米，肺通气量可增加 250～300 毫升。坚持腹式呼吸半年，可使膈肌活动范围增加 4 厘米。这对于肺功能的改善大有好处，是老年性肺气肿及其他肺通气障碍的重要康复手段之一。
腹式呼吸，不仅可以弥补胸式呼吸的缺陷，使中下肺叶的肺泡在换气中得到锻炼，从而延缓老化，保持良好弹性，防止肺的纤维化。而且，腹式呼吸时胸腔容积扩大还能使心脏得到充分舒张，有利于心肌的供血与供氧。由于膈肌和腹壁肌肉的运动及腹腔内压力的变化，使腹腔内脏器得到自然按摩，胃肠道蠕动力增加，加速了胃的排空功能和小肠的吸收功能。腹式呼吸还使大肠的功能增加，促使机体内的废物及肠内毒素的排除。
所以，养生专家竭力推荐这种简单易行又有效的养生方式——腹式呼吸。
腹式呼吸的基本要领
集中思想，排除杂念，放松肩部，先呼后吸，吸鼓呼瘪。
腹式呼吸的具体方法
把腹部当皮球，用鼻吸气使腹部隆起，每口气坚持 10～15 秒钟后，经口徐徐呼出至腹壁下陷。每分钟 4～6 次即可。一般每日 2 次，在城市可选在上午 10 时和下午 4 时，每次约 10 分钟。
腹式呼吸的关键
无论是吸还是呼都要尽量达到“极限”量，即吸到不能再吸，呼到不能再呼为度；同理，腹部也要相应收缩与胀大到极点，如果每口气直达下丹田则更好。要注意的一点是，尽量达到极限，但要做到自然的吸气与自然的吐气。如果全身很用力的吸气，那很容易使自己受伤。
养生典范
庄子（约前 369～前 286），名周，字子休，战国时期宋国蒙（今安徽蒙县）人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。庄子如此长寿与其养生之道有很大的关系。
以下这则呼吸养生功就是庄子所创，是一种较好的修养心性的功夫，可以达到呼吸养生和以静养生的效果。
具体方法如下：
首先是端坐下来（可以自然坐在床上，也可以垂腿坐在椅子上，两手自然放置两腿上，也可以两手在腹前轻握），然后使自己的心宁静下来，将眼睛微闭，意念微守下丹田，然后凝神听自己的一呼一吸，呼吸深长，这时如果有杂念产生，不必理会它，继续凝神听自己的呼吸，慢慢地就会进入极宁静的境界。每天用半小时练习呼吸养生功，对于维护身体的健康或治疗疾病都有很大的效果。
