“美国”迈克·奎恩
大名鼎鼎的探险家艾麦利·霍恩斯奈格尔博士在他最新出版的《雅普雅普岛上部落的奇风异俗》这本书里，提到了一些关于言论自由的趣闻，这是他在这个默默无闻的岛上土著居民当中观察到的。
雅普雅普岛的斯洛鲍布（即酋长）伊吉·布姆布姆有一次在宫里设宴招待霍恩斯奈格尔博士，谈话中间，这位探险家问起：岛上法律准许不准许居民自由和公开地发表自己的意见？
“当然准许，”斯洛鲍布说，“我们岛上的居民享有充分的言论自由，政府也严格执行人民的意志。”
“这在实际上是怎么实行的呢？”霍恩斯奈格尔问道，“您怎样判断公众对各种事情的意见呢？”
“这很简单，”斯洛鲍布解释道，“要决定任何重大问题的时候，我们就把全岛居民召集到我的宫廷前面来。大僧正先根据羊皮纸手稿宣布要讨论的问题，接着我细听金喇叭的声音，这样我就知道人民的意志了。”
“金喇叭又是什么玩意儿？”霍恩斯奈格尔问。
斯洛鲍布说：“金喇叭是表达公众意见的唯一工具。我把右手举过头顶，宣布说：‘凡是赞成的，请吹喇叭！’马上，所有赞成那个提案的人就全都吹起金喇叭来。接着我又把左手举过头顶，宣布：‘凡是反对的，请吹喇叭！’这时反对的人就吹金喇叭了。吹得比对方响亮的那一边当然是多数，问题就按照他们的意思来决定。”
“照我看来，”霍恩斯奈格尔博士说，“这是我所听说过的最完善的民主方式了。我很想参加这样表达民意的盛会并且照几张相片。”
到第二天下午，霍恩斯奈格尔博士就亲眼看到这一切了。全岛居民都被召集到斯洛鲍布的宫廷前面来解决一个重大问题。这儿一起有将近3000人，要是不把他们身上的臂布算上的话，全都是赤条条的。可是在隆重地宣布开会之前，又有4个大人物到场了。他们衣着华丽，是乘镶上珠宝的轿子来的。这4个全身珠光宝气、熏香四散的大人物当着全场的人在丝绒椅垫上坐了下来；仆从们用孔雀羽毛扇子替他们扇着。
“这些人是谁？”霍恩斯奈格尔问。
“他们是本岛最最有钱的人。”斯洛鲍布回答。
一等有产阶级到场后，大僧正就开始宣读羊皮纸手稿。随后斯洛鲍布走上前来，把右手举过头顶。
“凡是赞成的———请吹喇叭！”他喊道。
4个财主拿起金喇叭，使劲吹起来。
于是斯洛鲍布又把左手举过头顶。
“凡是反对的———请吹喇叭！”他喊道。
广大人群里鸦雀无声。
“决议通过！”斯洛鲍布宣布。
于是大功告成。
霍恩斯奈格尔跟着就问斯洛鲍布，为什么只见到4个财主吹了金喇叭。
“因为也只有他们才买得起金喇叭，”斯洛鲍布解释说，“其余那些全不过是些干活的粗人罢了。”
“在我看来，这压根儿说不上什么言论自由，”霍恩斯奈格尔说，“归根结底，只有少数几个阔人吹他们自己的喇叭。在我们美国，人民是有充分的机会来表达自己的意志的。”
“当真？”斯洛鲍布叫起来，“那么，在美国是怎么样的呢？”
霍恩斯奈格尔说：“在我们美国不用什么金喇叭，我们用的是各种报纸、杂志和广播电台。”
“这倒挺有意思，”斯洛鲍布说，“可是是谁占有这些报纸、杂志和广播电台呢？”
“有钱人。”霍恩斯奈格尔回答说。
“这就是说，也还是跟我们岛上一个样儿，”斯洛鲍布说，“在你们那里也净是有钱人吹自己的喇叭，所有的声音都是他们发出的。”
“品味”
作者以滑稽的笔调，辛辣的讥讽去叙述了霍恩斯奈格尔博士去土著居民的岛上考察时的所见到的趣事。故事情节波澜起伏，通过悬念的设置来吸引读者，全文带有一种荒诞色彩，却不失真实。一只标榜着“民主”的金喇叭吹着的却是有钱人的声音，实在令人啼笑皆非。这是美国人对美国的民主的辛辣讽刺，是有钱人操控着话语权，当然，他们也就掌握了支配权。
在现实生活中，这种金喇叭比比皆是。有钱人，买得起金喇叭，掌握了话语权；专家学者们投靠新贵，就有了钱，也买上了金喇叭，就跑在新贵的前面，摇旗呐喊，冲锋陷阵去了；官员们或傍着新贵，或监守自盗，也都有了钱，个个都捧着个金喇叭，跟定在新贵后面，摇尾咂舌，替有钱人或自己看着场子，不时地汪汪两声。可以说，有了金喇叭的，也都成了新贵，都有了话语权，对着没有金喇叭的穷人，是说一不二的。
有钱人，弄得起金喇叭，满可以把太平盛世之歌吹得震天响，把他们的意愿灌输给没钱的人，然后，每个人都能分得一杯羹。这难道是真正的民主吗？
