（一）不可半途而废
①从南岳镇的南岳庙出发，攀登到南岳衡山之巅的祝融峰顶，足有十五公里。在中途，差不多上下路程各半的半山腰，有一个供攀登者歇脚观景的亭子，叫“半山亭”。登山入亭前，抬头便见半山亭的门联：
遵道而行，但到半途须努力；
会心不远，欲登绝顶莫辞劳。
对联告诫人们，上山至此才到“半途”，必须继续“努力”。要想攀上顶峰，不能怕艰苦劳累，不能半途而废，坚持到底，就是胜利。世上干什么事都是这个理，行百里者半九十，必须坚持到最后，不要功亏一篑。孙中山说：“革命尚未成功，同志仍需努力！”
［注］南岳衡山、东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山为五岳。
②广东汕头的韩江上游，有个五里村。人们出入都要经过一座山，上下山都是五里。村里一位华侨捐款在半山腰建了一座亭子，取名“半山亭”。出告示为“半山亭”征联。要求对联虚实对偶，上联的头尾二字为“景”，下联的头尾二字为“行”，并说一旦入选奖赏大米五石五斗。有一天，梅县一位文人路过半山亭，看了告示，顺手从地上捡起一块木炭，在墙上写了一副对子，曰：
景色无边，莫道偷闲贪好景；
行程不远，何妨少息再前行。
他写罢对联，又旁注了几字：“如能录用，价值千金，无须大米。李义豪。”
此联可以说是南岳半山亭对联的姐妹篇。
（二）张弛有度
浙江奉化的休休亭有一副对联，却是另一番意思。联曰：
行行行，行行且止；
坐坐坐，坐坐何妨。
对联劝那些匆匆忙忙的行人“行行且止”，反复对人家说“坐坐何妨”。其实这也没错，这就是人生哲理。行进中作必要的休息，是为了再走，以利最终到达目的地。并非半途辞劳，不是半途而废，“坐坐何妨”？有张有弛，可以保持旺盛的战斗力。只张不弛，久之必疲。必须张弛结合，不可急于求成。
半山亭的对联立意深刻，可称佳联。休休亭的对联也很妙。两副对联相得益彰，无论是艺术、情趣、哲理，都耐人寻味。
（三）忙里偷闲
鲁迅先生曾书写过一副对联（夏曾佑句），值得所有忙碌的人们认真玩赏一番。联曰：
为名忙，为利忙，忙里偷闲，且吃碗茶去；
劳心苦，劳力苦，苦中寻乐，再拿壶酒来。
世上除了尚在襁褓中的婴儿和行动困难的老人，几乎都在忙碌。他们有的是为国家民族忙，有的是为生存忙，有的是为富贵忙，有的是为名誉地位忙。有的忙劳心，有的忙劳力。当然，只要不危害国家、民族，不损人利己，不违法乱纪，怎么忙都无可指责、无可非议。
笔者向那无数为国为民呕心沥血的人们致敬！祝福那些循规蹈矩求名求利者好运！同时对那些做不到“俯不负于地，仰无愧于天”的人们正告一声：“血染的顶子和不义之财，损人害己！”
为国忙也好，为己忙也罢，都得劳逸结合。古人云：“留得青山在，不怕没柴烧。”做任何事都得有张有弛，否则，难以持久。
（四）敬老就是敬己
父母是子女的第一任教师。你怎样对父母，儿女耳濡目染，待你老时，也会同样待你，好与坏都是你教会的。有人连父母都不敬，却装模作样地敬神拜佛。如果真有神灵的话，会保佑这种人吗？
一位老者对一跋山涉水去远方拜佛的人说：“佛在家中。你回家时，那个披着衣服趿着鞋子迎你的人就是佛。”那人回到家里正值深夜，其母闻听儿子叫门，来不及穿好衣服，急忙出来开门。儿子见状立刻大悟。
尊老敬老是中华民族的传统美德，古人留下许多有关敬老的名联、格言、警句，录三副共勉：
少年但得父母乐；
老来自有儿孙贤。
祭而丰不如养之薄；
悔之晚何若敬于前。
堂上二老是活佛；
何须灵山朝世尊。
（五）为官者必须懂的三副对联
吏不畏吾严而畏吾廉，
民不服吾能而服吾公。
莫寻仇莫负气莫听教唆到此地费心费力费钱就胜人终累己；
要酌理要揆情要度时世做这官不勤不清不慎易造孽难欺天。
吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓；
得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官。
