前面介绍了黑板报设计的版式排布方面的各种知识，本章给同学们准备了一些办黑板报时常用的一些文稿，有优美的短文、知识百科、名人故事、名人名言等，希望能给同学们一些帮助。
优秀短文
谦虚者进
俗话说：“满招损，谦受益”，意思是说，骄傲自满必然招致损失，而虚心好学、谦虚的人，可以得到收益。
生活经验告诉我们，自满的人往往一方面沾沾自喜于一得之功，一孔之见，不再努力上进；另一方面又瞧不起别人的长处和成绩，拒人于千里之外。这样就会故步自封，止步不前，落后于人。而谦虚的人，不仅自己处事谨慎，而且待人谦恭，善于学习别人的长处，取得别人的帮助，从而使自己不断进步。因此，历来人们提倡立身处世应以谦虚为怀。
在科技迅速发展的今天，同学们更需要虚心好学，力戒骄傲，勤学苦练，不断增长新知识，提高新本领，才能跟上时代前进的步伐。
好书三病
明代文学家谢肇淛批评好读书的人有三种弊病。他说，有些人用象牙作书签，锦缎裱书轴，装潢炫耀，只为书架上好看，这种可称“无书”。有些人广收全括，毕尽心力，只求多藏，不思探讨，束之高阁，空积尘埃，这可称为“书铺”。有些人博学多识，勤奋不懈，记诵如流，但才思短浅，不思运用。这种人与浅陋不学者相比，当然有所不同，但在终身默默无闻、学问无所发挥上与他们也是一样的。只有喜爱书，懂得书，动用书，才是真正的好书。
人生之路的六个路标
人生之路的第一个路标写着：耐力。除才智、闯劲和勇气外，你还必须以顽强的耐力对付生活中遇到的各种坎坷、障碍，只有这样才能到达终点。
第二个路标上写着：体谅。对人体贴入微，宽宏大量，这种美德是无价之宝。
第三个路标是：独创。不满足于现状是建立一个新世界的必要条件。
第四个路标是：热情。这是通往成功之路的一个秘诀。
第五个路标是：自制。一个在各方面都分散自己精力的人，是不会有什么创造性的。
第六个路标是：正直。正直与廉洁相通，与始终不渝地坚持真理、忠实于信仰紧密相连，它是建立生活大厦的坚实基础。
有所为有所不为
有位青年人，非常刻苦，可事业上却没什么起色。他找到昆虫学家法布尔说：“我不知疲倦地把自己的全部精力都花在了事业上，结果却收获很少。”
法布尔同情、赞许地说：“看来你是一个献身科学的有志青年。”
这位青年说：“是啊，我爱文学，我也爱科学，同时，对音乐和美术的兴趣也很浓，为此，我把全部时间都用上了。”
这时，法布尔微笑着从口袋里掏出一块凸透镜，做了一个“小实验”：当凸透镜将太阳光集中在纸上一个点的时候，很快就将这张纸点燃了。接着，法布尔对青年说：“把你的精力集中到一个点上试试看，就像这块凸透镜一样！”
许多人都有这样的习惯：做作业的时候听着歌，一边看书一边开着电视……听了这个故事，你就知道，做什么事都要一心一意，集中精力，这样才会有效果。
不停地走
杂技团来了个新的弟子，教练从走钢丝开始教起，这个弟子在练习的时候，总是没走几步就掉下来，反复练习还是如此，最后沮丧地坐在地上。教练走了过来，拍拍弟子的肩膀说：“掉落，是走稳的先决条件。”弟子闻言，又重新爬上去练习。教练在旁叮咛着：“走，不停地走，直到你忘了那条钢丝的存在，忘了掉落这件事，你就算真正学会了。”
人生处处充满意外，我们必须像练习走钢丝一样，带着微笑，抬头挺胸，若是不慎掉落，就重新再站起来。当我们不再在意“意外”，不再在意“掉落”，我们就可以走得比别人稳。
走向成功的“三”
三个品质——车尔尼雪夫斯基说：“要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质，渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。”
三类知识——亚里士多德说：“人类所需要的知识有三，理论、实用、鉴别。”
三大要素——法国生物学家巴斯德说：“立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，旅程的尽头有成功。”
三大原则——法国天文学家戴布劳格林，提出自学的三大原则：广见闻、多阅读、勤实验。
三个步骤——法国文学家卢梭把读书分为三个步骤：储存、比较、批判。
三心——陈景润说，学习要有三心，一是信心，二是决心，三是恒心。
三多——欧阳修的治学经验是：多读好文章，多练习写文章，多和朋友商讨。
科学读书法——SQ3R
当代美国大学有一种流行的科学读书法——SQ3R体系。其含意是S（Survey）——纵览，Q（Question）——提问，3R（Read、Recite、Review）——阅读、背诵、复习。纵览，就是浏览，了解书的全貌。提问，是在粗读时设疑，给自己提问题，然后带着这些问题去积极思考，联系自己的知识，与自己原来的观点相比较，学会有分析地读书，绝不盲目接受书中的观点。阅读，是读书的中心步骤，对重要章节要读得慢而透彻，弄不清时返回前面去重温某些读过的内容，争取一遍读下来，基本上掌握全部内容。背诵，这是指理解基础上的记忆。这种背诵，除了对重要的公式、定理要求一字不差外，一般只要求提纲挈领地记住主要内容。复习，是为了巩固自己学到的知识。复习必须及时，即学完一小段就复习一次，不要过分依赖总复习。在复习时，要特别注意发现自以为理解透彻实则理解错误的地方。
读书“八要”
一要立志；二要循序渐进；三要熟读精思；四要虚心静虑；五要自己体验；六要节节设疑；七要随读随记；八要钻进书本。
读书的辩证法
读书，既要钻入书中，又要站在书外；既吸取书本的营养，又不为书本所绳墨；要做书本的主人，莫为书本的奴隶。这样，方能融会贯通，举一反三，因其辞而得其神。
读书既要精读，又要博览。精读要以博览为基础，学不局促，知不偏颇，才能深而不滞，放得开；博览要以精读为枢纽，学有根基，知有依归，才能广而不浮，收得拢。博而不精者似浮萍，游移不定；精而不博者类井蛙，入而不化。
读书既要快读又要慢读。清人说过，一目十行，不是真会读书的；十目一行，也不是善于读书的。善于读书的，既要能十目一行地精读，又要能一目十行地快览，还要能一目一行地阅览。
华罗庚的读书法
著名数学家华罗庚读书的方法与众不同。他拿到一本书，不是翻开从头到尾地读，而是对着书思考一会，然后闭目静思。他猜想书的谋篇布局，等斟酌完毕后，再打开书。如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。华罗庚这种“猜读法”，不仅节省了读书时间，而且培养了自己的思维力和想象力。
读书五环节
浏览：审阅标题、目录、前言、后记！粗读内容，发现重点难点。
发问：通过阅读发现问题，以引起学习、探索的兴趣，便于加深对学习内容的理解。
精读：全面系统、细致详尽地阅读，对重点难点问题，要认真阅读，反复思考，领会精神，重要处可画杠杠、打圈圈、加批注、做笔记。
复述：回忆已学过的内容，以检查学习领会的效果，以便发现差距或遗漏，及时补充。
复习：对全书内容进行提纲式的整理，并进行概括总结，以全面领会和加强记忆。
读书要戒乱、浮、躁
“乱”是指不分内容毫无目的地读书。心中无数，表面看读书不少，实际效果不佳。戒“乱”就要力求“专”，专心致志，按计划、有目的，由浅入深，循序渐进地读书。
“浮”是指读书不求甚解，只讲数量，不讲质量。“浮”则必浅，难以深入，缺乏思考，理解甚差。戒“浮”就要善于思考，认真琢磨，知疑善问，注意培养自己分析、综合考察问题的能力。
“躁”指贪多图快，急于求成。“躁”读，往往是囫囵吞枣，消化不良，结果是欲速则不达。戒“躁”应做到静神安身，养成善于思考的习惯，深思才能入境，进而达到熟理。
珍惜时间
青春是人生的黄金时代。要使自己的青春放射出更多的光和热，就必须懂得珍惜和利用时间。
对人的一生来说，可供自己支配的时间是很可观的。但最实际、最有效、最牢靠的，既不是已过去的“昨天”，也不是未来的“明天”，最最现实的还是“今天”。我们既不该“懊悔”失去了“昨天”，也不该把希望寄托在未来的“明天”。我们应努力生存于“今天”，让青春充满活力。
生命是宝贵的，不仅生命只有一次，而且生命中的每一天也同样只有一次。热爱生命的人，应该从珍惜每一天开始做起。
“吞下”与“回嚼”
牛吃草，先把草吃到肚里，休息时再倒回嘴里细细咀嚼。这种“回嚼”消化草料，吸收营养的方法，对我们读书学习也很有启示。在读书的过程中，经常遇到这样一些情况：有些心领神会的东西一遍读不懂，需要多读几遍；有些内容当时理解了，过一段时间又忘了，需要回过头来温习；有的内容懂了，也记住了，但再回过头来看看，能起到加深理解、举一反三的作用。可见，“回嚼”的过程，就是再学习、再思考、温故而知新的过程。
“吃一口”与“吃一筐”
一谈到读书，有的人急于求成，一口气就把一本厚厚的书看完；有的人读了一辈子书，家有万卷藏书，但大脑仍然空空，究其原因就是读书不用脑，吃进去的“东西”没有被消化吸收。所以人们常用“宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐”来提醒那些想一口吃个大胖子的人。我们提倡多读书，是以求精为前提的，“泛览百书，不若精于一书”。所以，读书要精选，在浩瀚的书海里，选择一些品位高，适合自己的书来读。读书要认真，注意消化理解，不能贪多求快。这就如我们平时所说的：饭要一口一口地吃，知识靠一滴一点地积累。日积月累，知识才能不断丰富。
凤头、猪肚、豹尾
“凤头、猪肚、豹尾”是元代散曲家乔吉的写作经验。
乔吉，字梦符，作品主要有《金钱记》《扬州梦》《两世姻缘》等。他把作乐府的经验概括为六个字，即：凤头、猪肚、豹尾。凤头，指作品的起始要美丽，要能吸引读者。猪肚，指全文要浩浩荡荡，内容丰富。豹尾，指结尾要响亮。这六字之外，他还指出全篇一定要首尾贯通，意思清新。
郑板桥读书法
清代著名书画家郑板桥有一套独特的读书方法，称之为“特识”，意思是说善于独立思考，反对“依样画葫芦”。他认为只有这样，才能借鉴古人，丰富自己；敢于独创，自树一帜。因而他主张要选择最适合自己，对自己最有用的书来读。他说“即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最。而《项羽本纪》中，又以巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之围为最。反复诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！”他认为对权威之作，也不必全学，学一半就可以。当精选书目确定后，那就必须精读，要认真反复读它数遍，领会精神实质。
张稷若的读书法
清朝文士张稷若尤好读书，他的读书法也别具一格。他每日读书时，遇到好的句子或段落，就抄录下来，朗诵几遍，然后贴在墙上。每天抄录少则三五段，多则几十段。等墙上贴满了，就把已烂熟于心的拿下来，放入准备好的竹笥里，然后把新抄录的贴上去。在朗诵新句段的同时，又经常温习投入竹笥中的句段。天天如此，岁无旷日，数年之后，张稷若学业大长，满腹经纶，为世人称道。
阅读与做笔记的方法
美国著名学者阿德勒和多留恩在《怎样阅读一本书》中提出了三种阅读方法和三种笔记法，即：
审查性阅读：先对书做快速地浏览和预习，明确其结构和基本内容，确定该书是否值得一读。
分析性阅读：分析书的主题和题材，弄清全书各部分的多样性与统一性及逻辑上的内在联系，明确作者的写作意图和观点。
综合性阅读：对具有相同主题和题材的多本书加以分析比较，归纳综合，使阅读收到触类旁通的效果。
结构笔记法：在审查性阅读中，要回答这本书属哪一类？作者靠什么深化主题？然后将这些问题做出笔记，称为结构笔记法。
概念笔记法：阅读一部长书，只有仔细认真，才能做出正确的判断和论述，这一阶段做的笔记称概念性笔记法。
辩证笔记法：在综合性阅读中，要考察每一个作者对同一主题的论述及所提问题的顺序，这种笔记法在阅读多本书时可起到相互补益的作用，被称为辩证笔记法。
读书六法
出入法。入，就是钻进去；出，就是走出来。读书要屏息静思，钻深读透，了解精髓，掌握要旨。
跳读法以最快的速度浏览全文，做到既抓住大意，又有所取舍。
交替法是指将两种以上的书轮流交替地读。
浏览法是指随意翻阅的一种读书方法。
厚薄法读书分两步，第一步“由薄变厚”。第二步“由厚变薄”。
泛读法是指粗泛地读，尽可能地多读书，以加大输入的信息量。
