【原文】
子曰：“雍也可使南面①。”
【注释】
①雍：人名，姓冉（rǎn），名雍，字仲弓，孔子的学生。南面：古时以坐北朝南的位置为尊位，天子、诸侯、卿大夫等听政时都南面而坐，因此南面代指人君之位。使南面：意思是可以做卿大夫一类的官。
【译文】
孔子说：“冉雍啊，有做大官的可能。”
【原文】
仲弓问子桑伯子①，子曰：“可也，简②。”
仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎③？”子曰：“雍之言然④。”
【注释】
①子桑伯子：人名，鲁国人。②简：不繁琐，简约。③无乃：表反问，“难道不”。大：同“太”。④然：对，正确。
【译文】
仲弓问子桑伯子这个人怎么样，孔子说：“还行，他处理事情不繁琐。”
仲弓说道：“如果态度严肃而办事简约，用这种方法治理老百姓，不也可以吗？如果态度马虎，办事也简约，这难道不是过于简单了吗？”孔子说：“你说得对。”
【原文】
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过①。不幸短命死矣②，今也则亡③，未闻好学者也。”
【注释】
①迁：转移。贰：重复。过：犯过失。②短命：指颜回早逝，仅三十一岁。③亡（wú）：通“无”，没有。
【译文】
鲁哀公问孔子说：“你的学生中哪一个最爱学习？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，他能不把怒气发泄到别人身上，也不重犯同样的错误。不幸的是短命死了。现在没有这样的人了。我也没有听说过有好学的人了。”
【原文】
子华使于齐，冉子为其母请粟①。子曰：“与之釜②。”
请益，曰：“与之庾。”
冉子与之粟五秉④。
子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘⑤。吾闻之也：君子周急不继富⑥。”
【注释】
①子华：人名，姓公西，名赤，字子华，孔子的学生。使：出使。粟（sù）：谷子，代指米。②与：给。釜（fǔ）：古代量名，六斗四升为一釜。③益：增加。庾（yǔ）：古代量名，二斗四升为一庾。④秉（bǐng）：古代量名，十六斛（hú）为一秉，一斛为十斗。⑤适：往，去。衣（yì）：穿，作动词。⑥周：救济。急：穷困潦倒。继：接济。
【译文】
子华出使到齐国去，冉子替子华的母亲向孔子请求给点米。孔子说：“给她一釜吧。”
冉子请求多给些，孔子说：“再给她一庾吧。”
冉子就给了子华的母亲五秉。
孔子说：“子华到齐国去，乘的是肥壮的牛马拉的车，穿的是轻暖的皮袍。我听说过：君子救济急切需要帮助的穷人，而不应该救济那些富人。”
【原文】
原思为之宰①，与之粟九百②，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎③！”
【注释】
①原思：人名，姓原，名宪，字子思，孔子的学生，当时在孔子家当总管。②九百：即九百斗。③邻里乡党：古代以五家为邻，二十五家为里，一万二千五百家为乡，五百家为党，常指居往地的乡亲，此指原思家乡的人。
【译文】
原思在孔子家做总管，孔子给他九百斗小米，他推辞不肯要。孔子说：“不要推辞！拿去给你家乡的乡亲吧！”
【原文】
子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角①，虽欲勿用，山川其舍诸②？”
【注释】
①犁牛：耕牛，此喻仲弓的父亲。犁牛之子：此喻仲弓。骍（xīng）：皮毛红色的牛，周朝以红色为高贵，所以祭祀时多用皮毛红色的牛。角：指牲畜的两角长得端正，适合用来祭祀。犁牛之子骍且角：喻仲弓虽出身贫贱，仍有做官的才能，可以做官。②山川：指山川之神。其：表反问语气，难道。舍：舍弃。
【译文】
孔子讲到仲弓时，说：“一头耕牛的小牛犊长着红色的毛皮，两只角端正饱满，人们虽不想用它祭祀，难道山川之神会舍弃它吗？”
【原文】
子曰：“回也，其心三月不违仁①，其余，则日月至焉而已矣②。”
【注释】
①三月：指时间长。②日月：指时间短。
【译文】
孔子说：“颜回呀，他的思想长时间不离开仁德，其他的弟子只是在短时间想到仁罢了。”
【原文】
季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果①，于从政乎何有？”
曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达②，于从政乎何有？”
曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺③，于从政乎何有？”
【注释】
①果：果断。何有：有什么困难。②达：通事理。③艺：多才多艺。
【译文】
季康子问孔子：“仲由这个人可以派他治理政事吗？”孔子说：“仲由办事果断，对于治理政事有什么困难呢？”
季康子又问：“子贡可以让他治理政事吗？”孔子说：“子贡这个人精通人情事理，对于治理政事有什么困难呢？”
季康子再问道：“子有这个人可以用他治理政事吗？”孔子说：“子有这个人多才多艺，对于治理政事还会有什么困难吗？”
【原文】
季氏使闵子骞为费宰①。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者②，则吾必在汶上矣③。”
【注释】
①闵子骞：人名，姓闵（mǐn），名损，字子骞（qiān），孔子的学生。费：地名，季氏的家邑。②复我：再来召我。③汶（wèn）：水名，即今山东的大汶河。汶上：指汶水的北面。暗指齐国。
【译文】
季氏派人请闵子骞做他封邑费那个地方的总管。闵子骞对来人说：“好好代我婉言谢绝吧！如果再来召我去的话，那么我肯定已逃到汶水的北边了。”
【原文】
伯牛有疾①，子问之，自牖执其手②，曰：“亡之③，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
【注释】
①伯牛：人名，姓冉，名耕，字伯牛，孔子的学生，有德行。②牖（yǒu）：窗户。“自牖执其手”：古代的礼节当有病的人在家里睡在北面的窗下，君主如果去看他时，就搬到南面的窗下，让君主能够从南面看他，当时伯牛家以这种礼表示对孔子的尊敬，孔子认为不敢当，所以不到病人家，只从窗口伸手进去握住病人的手。③亡：是丧的意思，指病人将死去。
【译文】
伯牛有病，孔子去探视他，从窗口握住他的手，说：“失去这个人，真是天意啊！这样的人竟得了这样的病！这样的人竟得了这样的病！”
【原文】
子曰：“贤哉，回也！一箪食①，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧②，回也不改其乐。贤哉，回也！”
【注释】
①箪（dān）：古代盛饭的器皿，竹制，呈圆形。②堪（kān）：忍受。
【译文】
孔子说：“颜回，多么贤德呵！一竹筐饭，一瓢子水，住在狭小的巷子里，别人都不能忍受那种苦楚，颜回却不改变他的乐处。多么贤德啊，颜回！”
【原文】
冉求曰：“非不说子之道①，力不足也。”子曰：“为不足者，中道而废，今女画②”
【注释】
①说：通“悦”，喜欢，高兴。②女：通汝（rǔ），你。画：通“划”，划地自限，停止前进。
【译文】
冉求说：“不是我不喜欢先生的学说，而是我的能力有限。”孔子说：“如果能力不够的话，那么走到半路走不动了才停止前进，现在是你自己划定了一个界限，停止向前走啊！”
【原文】
子谓子夏曰：“女为君子儒①！无为小人儒！”
【注释】
①儒（rú）：指读书的人，儒生，学者。
【译文】
孔子对子夏说：“你应该做一个有道德修养的君子型的学者，不要做一个缺德无修养的小人式的学者。”
【原文】
子游为武城宰①。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者②，行不由径③，非公事，未尝至于偃之室也④。”
【注释】
①武城：鲁国的小城邑。②澹（dàn）台灭明：人名，姓澹台，名灭明，字子羽，后成为孔子的学生。③径：小路。④偃：即孔子的学生子游。
【译文】
子游做武城这个地方的长官，孔子说：“你在那里得到人才了吗？”子游说：“有一个叫澹台灭明的人，他处事行正道，不为公事，他从来不到我屋里来。”
【原文】
子曰：“孟之反不伐①，奔而殿②。将入门，策其马③，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
【注释】
①孟之反：人名，鲁国大夫。伐：夸耀。②奔：逃奔，败走。殿：军队撤退时走在最后叫殿，此指留在最后面掩护全军撤退，鲁哀公十一年（公元前484年）鲁国与齐国打仗，鲁军大败而退，孟之反留在后面掩护。③策：马鞭，此作动词，鞭打。
【译文】
孔子说：“孟之反不自我夸耀，打了败仗撤退时，他留在最后掩护。快进城门时，人们欢迎他，赞扬他，他却鞭打着马自谦地说：‘不是我敢在最后面走呀，是我的马跑不快呀。’”
【原文】
子曰：“不有祝鮀之佞①，而有宋朝之美②，难乎免于今之世矣。”
【注释】
①祝：宗庙官名。鮀（tuó）：卫国大夫，字子鱼，有口才。佞（nìng）：善辩。②朝：宋国公子，容貌美。
【译文】
孔子说：“要是没有祝鮀那样善辩的口才，却有宋朝的美貌，恐怕在当今是难以避免祸害了。”
【原文】
子曰：“谁能出不由户①？何莫由斯道也②？”
【注释】
①户：门。②斯道：这条路（喻指仁义之路）。
【译文】
孔子说：“哪一个能够走出屋门却不从房门经过？为什么没有人在这条大路上行走呢？”
【原文】
子曰：“质胜文则野，文胜质则史①。文质彬彬②，然后君子。”
【注释】
①质：本质，内容。文：华美，有文采，此指形式。野：野人，指鄙陋。史：在官府掌管文书的人，此指浮华虚夸。②彬彬（bīn）：形容不同种类的物质掺杂搭配适当。
【译文】
孔子说：“质地胜过文采，就会显得粗俗野蛮；文采胜过质地，就会显得浮华虚夸。质地和文采配合适当，这才是一个君子。”
【原文】
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免①。”
【注释】
①罔（wǎng）：欺骗，不直。此指不正直的人。
【译文】
孔子说：“一个人因为正直，所以在人世上能够生存，不正直的人有时也能在人世上生存，那是由于他侥幸地躲避了灾难。”
【原文】
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
【译文】
孔子说：“懂得某种学问不如喜爱它，喜爱它不如把研究这种学问作为快乐。”
【原文】
子曰：“中人以上，可以语上也⑥；中人以下，不可以语上也。”
【注释】
①语（yù）：告诉。
【译文】
孔子说：“禀赋在中等水平以上的人，可以告诉他高深的学问；禀赋在中等以下水平的人，不可能向他讲高深的学问。”
【原文】
樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之①，可谓知矣。”
问仁，曰：“仁者先难而后获②，可谓仁矣。”
【注释】
①务：致力，专心从事。远：远离，作动词。②先：在……前。后：在……后。
【译文】
樊迟问怎样做才可以称作聪明，孔子说：“致力于老百姓称道的合适的事情，尊敬鬼神却远离他，这样才算是聪明。”
樊迟又问怎样才算有仁德，孔子说：“有仁德的人对艰难的事抢在别人前面做，对能获得奖赏的事便退居在别人的后面，这样才可以算得上有仁德。”
【原文】
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
【译文】
孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜爱山。聪明的人经常活动，有仁德的人多很沉静。聪明的人心情愉快舒畅，有仁德的人健康长寿。”
【原文】
子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
【译文】
孔子说：“齐国政治一变革，就会达到鲁国的程度了；鲁国一变革政治，就进而符合先王施行的仁义之道了。”
【原文】
子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉①！”
【注释】
①觚（gū）：古代盛（chéng）酒的器皿，原是上圆下方，有四条棱角，后改成圆形没有棱（léng）角了，所以孔子叹息它不像觚的样子。不觚：不像觚，觚作动词。
【译文】
孔子说：“觚不像个觚，这怎么是觚呀！这怎么是觚呀！”
【原文】
宰我问曰：“仁者，虽告之曰‘井有仁焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也①；可欺也，不可罔也。”
【注释】
①逝：往，去，此指去井边设法救起掉入井里的仁人。陷：陷入井中。
【译文】
宰我问道：“有仁德的人，即使告诉他说‘井里有仁人掉下去在那儿’，他会跟着跳到井中去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以让他去井边想办法救人，但不能也让他陷入井中；君子可以被人欺骗，但不能受别人愚弄。”
【原文】
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫①！”
【注释】
①畔：通“叛”，违背。矣夫：语气词。
【译文】
孔子说：“君子要广泛地学习一切知识，并且用礼来约束自己，这样就可以不背离君子之道了。”
【原文】
子见南子，子路不说①。夫子矢之曰②：“予所否者，天厌之③！天厌之！”
【注释】
①南子：卫灵公之夫人，她把持朝政，行为不正。说：通“悦”，高兴。②矢：通“誓”，发誓。③否：不对，指做事不合于礼。厌：弃绝，厌弃。
【译文】
孔子去见南子，子路不高兴。孔子对天发誓说：“如果我的行为不合礼、不合道的话，天厌弃我吧！天厌弃我吧！”
【原文】
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎①！民鲜久矣。”
【注释】
①中：折中，调和，无过无不及。庸（yōng）：平常，普通。中庸：孔子学说的最高道德标准，主张一切言行要不偏不倚，守常不变。至：极点。
【译文】
孔子说：“中庸作为一种道德，可算是顶高的啊！但人们缺少此德已经很久了。”
【原文】
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸①！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬②，可谓仁之方也已。”
【注释】
①病：担心，忧虑。②近取譬：以自己打比方，即推己及人之意。
【译文】
子贡说：“假使有人广泛地给百姓以好处和救济，这个人怎么样呢？能称得上是仁人吗？”孔子说：“不仅是仁人！还必定是个圣人啊！尧舜还恐怕做不到这呢！有仁德的人，自己想建树的也帮助别人建树，自己想要做到的也帮助别人做到，能由自己推及到别人身上，这可以说是实行仁的方法。”
