【原文】
子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之①。”
【注释】
①以：用。北辰（chén）：即北极星。共：通“拱”；环抱、环绕的意思。所：地方。“众星共之”：指天上群星围绕北极星旋转、运行（在古代北极星被认为是天的中心）。
【译文】
孔子说：“国君用品德教化治理国家，他就会像北极星那样，泰然处在自己的位置上，使众多的星辰环绕着他。”
【原文】
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之①，曰：‘思无邪②’。”
【注释】
①《诗》三百：《诗经》共有诗三百零五篇，“三百”是举其大数。蔽：概括。②“思无邪”：摘自《诗经·鲁颂·驷篇》，孔子借此来评论《诗经》的特色。无邪：不邪恶、纯正的意思。
【译文】
孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话概括它，就是‘内容纯正’。”
【原文】
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻①；道之以德，齐之以礼，有耻且格②。”
【注释】
①政：法令制度。齐：作动词，使整齐。免：避免。②格：纠正。
【译文】
孔子说：“用政令来管理百姓，用刑罚来约束他们，百姓只能暂时地免于犯罪，但不知道犯罪是可耻的；用道德去教化百姓，用礼教来制约他们，百姓便不但有羞耻之心，而且能自己纠正错误。”
【原文】
子曰：“吾十有五而志于学①，三十而立，四十而不惑②，五十而知天命，六十而耳顺③，七十而从心所欲，不逾矩④。”
【注释】
①有：通“又”。在古文中用干整数与零数之间。“十有五”即十五。
②立：自立。不惑：没有疑惑，指已经掌握了知识。③天命：指人应尽的道义与职责。耳顺：指从听到的别人的话中能分辨出好坏、是非、真假。④从（zòng）：随。逾（yú）：越。矩：规矩、法度。“从心所欲，不逾矩”的意思是：随心所欲；但不超过规矩、法度。
【译文】
孔子说：“我十五岁时，有志于做学问，三十岁时，能牢固地自立了，四十岁时，已经明了各种事情而不会感到疑惑，五十岁时知道天命是什么，六十岁时凡听到的都能辨别清楚，明白贯通，到七十岁，我就可以随心所欲，但也不会超越法度。”
【原文】
孟懿子问孝①，子曰：“无违②。”
樊迟御③，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼④。”
【注释】
①孟懿子：姓孟孙，名何忌，“懿”（yì）是谥（shì）号（古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后被加封的带有褒贬意义的称号）。②无违：不要违背礼节。③樊迟：姓樊，名须，字子迟，孔子的学生。御：驾车。④“事之以礼”、“葬之以礼”、“祭之以礼”：三句都是倒装句，即“以礼事之”、“以礼葬之”、“以礼祭之”。
【译文】
孟懿子问什么是孝，孔子回答说：“不要违背礼节。”
一天樊迟给孔子赶车，孔子便告诉樊迟说：“孟懿子向我请教什么是孝，我答复他说，不要违背礼节。”樊迟问：“这话是什么意思呢？”孔子说：“当你父母健在的时候，应按礼节侍奉他们；父母去世，应按礼节安葬，按礼节祭奠他们。”
【原文】
孟武伯问孝①，子曰：“父母唯其疾之忧②。”
【注释】
①孟武伯：孟懿子的儿子，名彘（zhì），“武”是他的谥号。②唯：只。其：他们的，指子女。此句意思是：子女能谨慎处身，各方面都做得很好，让父母放心，因此父母只担心子女的疾病。
【译文】
孟武伯问孔子怎样才是孝，孔子回答说：“使做父母的只是为子女的疾病担心。”
【原文】
子游问孝①，子曰：“今之孝者，是谓能养②。至于犬马，皆能有养③；不敬，何以别乎？”
【注释】
①子游：姓言，名偃（yǎn），字子游，孔子的学生。②养：供养，赡养父母。③养：此指饲养。
【译文】
子游向孔子问什么是孝，孔子说：“现在称作的孝，是仅仅能供养父母就行了。然而就是狗、马，也都能得到人的饲养；如果没有对父母的一片孝敬之情，那赡养父母与饲养狗马有什么区别呢？”
【原文】
子夏问孝，子曰：“色难①。有事，弟子服其劳②；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎③？”
【注释】
①色：脸色、态度。色难：子女侍奉父母把做到经常和颜悦色作为难事。②弟子：年幼者，此指子女。③先生：年长者，此指父母。馔（zhuàn）：饮食吃喝。曾：副词，“竟然”。
【译文】
子夏问孔子什么是孝，孔子说：“子女侍奉父母能经常和颜悦色，是件难事。遇到有事，子女去操劳；有好吃有好喝的，让父母享受，仅这样做就可以认为是孝吗？”
【原文】
子曰：“吾与回言终日①，不违，如愚。退而省其私②，亦足以发，回也不愚。”
【注释】
①回：颜回，字子渊，是孔子最得意的学生。②退：从老师那里退下。省（xǐng）：察看。私：私下，指颜回与别人背着老师私下的交谈。
【译文】
孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来没有提出什么不同的看法，像个愚笨的人。等他退下，我观察他私下同别人的谈论，发现他对我的见解却很能发挥，可见颜回他呀并不愚笨。”
【原文】
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安①。人焉廋哉②？人焉廋哉？”
【注释】
①所以：……的原因。所由：……的途径。所安：……的心情。②焉：哪里。廋（sōu）：隐藏、藏匿。“人焉廋哉”意思是这个人怎么还能隐藏呢？
【译文】
孔子说：“要了解一个人，可以看他为什么要做这件事，观察他是怎样去做的，还要看他做这件事时是怎样的心情。那么这个人怎么隐藏得住呢？这个人怎么隐藏得住呢？”
【原文】
子曰：“温故而知新，可以为师矣①。”
【注释】
①为：做。师：老师。
【译文】
孔子说：“温习旧的知识能从中悟出新的见解、新的收获，这样就可以去做别人的老师了。”
【原文】
子曰：“君子不器①。”
【注释】
①器：器具。因器具是为某种需要而做的，只有特定的用途，各种器具不能相通用，因此比喻人的才能有限，孔子用“君子不器”来主张君子要具备多种才能和技艺。
【译文】
孔子说：“君子不能像器具那样，只仅仅具有一才一艺就行了。”
【原文】
子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之①。”
【注释】
①行：实行。
【译文】
子贡问怎样算是君子，孔子说：“把自己要说的话先去兑现，兑现后再说出来，这样才称得上一个君子。”
【原文】
子曰：“君子周①而不比，小人比②而不周。”
【注释】
①周：合群，用道义来团结人。②比：勾结，结党营私。
【译文】
孔子说：“君子与人团结，而不是互相勾结，结党营私；小人是相互勾结，结党营私而不讲团结。”
【原文】
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆①。”
【注释】
①罔（wǎng）：蒙蔽，欺骗。则：那么。殆（dài）：疑惑。
【译文】
孔子说：“只是读书，却不动脑筋思考，就会受蒙蔽；只是冥思苦想却不认真读书，就会疑惑而无所得。”
【原文】
子曰：“攻乎异端，斯害也已①。”
【注释】
①攻：钻研，一心致力于某事上。乎：相当于“于”，在。异端：指不符合圣人之道的意见、学说。斯：这。也已：语气词。
【译文】
孔子说：“一心去研究错误的学说，就有危害啊。”
【原文】
子曰：“由①！诲女②知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也③。”
【注释】
①由：姓仲，名由，字子路，又叫季路，孔子的学生。②诲（huì）：教导。女：通汝（rǔ）：你。③是：这。
【译文】
孔子说：“由呀！我教你怎样得到知识吧！知道就是知道了，不知道就是不知道，这才能有真正的知识呀！”
【原文】
子张学干禄①。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤②；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
【注释】
①子张：姓颛（zhuān）孙，名师，字子张，孔子的学生。干：求。禄（lù）：俸禄，旧时官吏的俸给。干禄：即求仕，求官做。②阙（quē）：通“缺”，空，此指暂时放在一边。阙疑：意思是把疑难问题留着，不下判断。寡：少。尤：过失。
【译文】
子张向孔子请教如何谋得官做。孔子说：“多听听别人的意见，把你觉得疑惑的问题放在一边，其余的，也要谨慎小心地说出来，这样就能减少过失；多看看别人的行事，有疑惑不清的地方暂时搁下，其余的，也要谨慎小心地去做，那么就能减少懊悔，谋求做官的秘诀就在这里面了。”
【原文】
哀公问曰：“何为则民服①？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服②；举枉错诸直，则民不服。”
【注释】
①哀公：鲁国的国君，姓姬，名将，“哀”是谥号，他是定公的儿子。何为：为什么。服：服从。②对：臣回答君的提问或地位低的回答地位高的人的提问用对。举：选拔，举用。直：正直。错：通“措”，放置。诸：“之于”，在它的上面。枉：弯曲，不正。
【译文】
鲁哀公问道：“要如何做才能让老百姓服从呢？”孔子回答说：“提拔举用正直的人，（把他们）安置到奸邪小人的上面，老百姓就服从了；如果举用奸邪小人并把他们放置在正直人的上面，老百姓就不服了。”
【原文】
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何①？”子曰：“临之以庄②，则敬；孝慈③，则忠；举善而教不能④，则劝。”
【注释】
①季康子：鲁国大夫，姓季孙，名肥，“康”是他的谥号，鲁哀公时最有权力的人。敬：恭敬。劝：劝勉。如之何：怎么办。②临：对待。庄：恭敬庄严。③孝慈：孝敬父母，慈爱百姓。④善：品德高尚的人。不能：能力低的人。
【译文】
季康子问孔子：“要使老百姓恭敬、尽忠和互相劝勉行善，应该怎么办呢？”孔子说：“你对老百姓态度庄重，他们就会对你敬重；你孝顺父母、慈爱百姓，他们就会对你忠心；你任用品德高尚的人，教育能力差的人，百姓就会勤勉了。”
【原文】
或谓孔子曰：“子奚不为政①？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟’②。施于有政③，是亦为政，奚其为为政？”
【注释】
①或：不定代词，有人。奚（xī）：何，为什么。②《书》：指《尚书》（我国古代一部关于上古历史和事迹的著作汇编，主要记录上古帝王们的言论）。惟：只有。③施：延及。有：此处无实义。“施于有政”即“施于政”，意思是“把……延续到政治上去”。
【译文】
有人对孔子说：“你为什么不去做官从政呢？”孔子说：“《尚书》上说：‘孝呀！就是孝敬父母，友爱兄弟。’只要把这种品德应用到政治上去，那也就是参与了政治，为什么只有做官才算参与了政治呢？”
【原文】
子曰：“人而无信①，不知其可也。大车无輗②，小车无軏③，其何以行之哉④？”
【注释】
①而：表假设，如果。信：信誉，信用。②大车：古代称牛拉的车叫大车。輗（ní）：车上的关键部分，车辕前面横木上两端的木销子。③小车：用马拉的车称为小车。軏（yuè）：与輗相似，没有輗、軏就不能驾牲口，车子就不能行走。④何以：即“以何”，凭什么。
【译文】
孔子说：“一个人如果不讲信用，真不知道他怎么处世。这就像牛车没有輗，马车没有軏一样，那车怎么能走呢？”
【原文】
子张问：“十世可知也①？”子曰：“殷因于夏礼，所损益②，可知也；周因于段礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世可知也③。”
【注释】
①世：古代称三十年为一世，一世为一代。②殷：殷朝，即商朝。因：沿袭，继承。损：减少。益：增加。③虽：即使。
【译文】
子张问孔子：“十代以后的礼仪制度可以预知吗？”孔子说：“殷朝沿袭夏朝的礼仪制度，废除和增加了哪些，现在可以通过考察而知道；周朝继承殷朝的礼仪制度，废除和增加了什么，也是可以知道的；以后有继承周朝的朝代，即使一百年以后，它的礼仪制度也是可以推知的。”
【原文】
子曰：“非其鬼而祭之①，谄也；见义不为，无勇也②。”
【注释】
①非其鬼：不是他们应该祭祀的鬼神。②为：做。
【译文】
孔子说：“不是自己应该祭祀的鬼神，却去祭祀它，这是谄媚；眼看正义的事情而不奋不顾身地去做，这是没有勇气。”
