打开另一扇门
20世纪40年代，有一名德国工人在生产一批书写纸时，不小心调错了配方，生产出了大批不能书写的废纸，这个工人因此被解雇了。他的生活、心情都陷入了低谷，可是不久，他惊异地发现，这批废纸的吸水性能相当好，可以很快吸干手稿墨迹和家具上的水分。于是，他从老板那里将所有废纸买下来，再切成小块，换上包装，取名“吸水纸”，拿到市场上去销售，竟然十分抢手。后来，他申请了专利，并组织了大批量生产。当我们路子越走越窄，甚至通常还会进入死胡同时，不妨换个思路，打开一扇门，或许会得到意想不到的收获。
自己开门
一位朋友几年前进了监狱，我给他去了封信，上面写了一句话：“平日都忙，你现在终于获得了学好一门外语的好机会。”不久前我接到一个兴高采烈的电话：“嘿，我出来了！”我一听是他，便问：“外语学好了吗？”他说：“我带出来一部六十万字的译稿，准备出版。”他是刑满释放的，但我相信他是大大地减了刑，是他自己打开了监狱的门，也打开了自己心灵的门。
足够大的敲门声
临近毕业的一次班会上，班主任抱来一块白色泡沫和一小块铁。他拿起泡沫敲了几下门，接着拿起同样体积大小的铁块敲了几下门。“同学们，铁块敲门的声音就比同样大小的泡沫敲门的声音大多了。这就好比有人不断地在增加自身的知识含量，积累了沉甸甸的知识，在今后敲开成功的大门时，就会比其他人容易得多。我希望你们中间有的同学即使由于种种原因不能再上大学，以后还是要不断地充实自己，努力增加自身的知识含量。”其实我们每一个人都有敲击成功大门的机会，重要的是，你用什么东西去敲击这个大门才会发出足够大的敲门声。
自然的箴言
古语有云：“仁者乐山，智者乐水。”大仁大智者大都喜欢亲近自然。远离了城市的喧嚣与浮华，看破了人间的是与非，为了寻找一片属于自己的心灵家园，他们无一例外地选择了自然。
自然是一种生存状态。
你看着早晨的第一缕阳光洒向绿叶；你听着鸟儿歌声清脆，泉水丁冬；你嗅着淡淡的泥土的芬芳，你更品味着一种恬静的生活。与大自然的无边缱绻使你忘记了困苦、伤悲，甚至忘记了自己的存在。但，并不是每一个人都能有这般享受的。
因此，自然也是一种理想。
在到处都是钢筋水泥的大都市，人们又要到哪里去寻找这份快乐呢？自然，对于都市来说太理想化了。小小的街心花园，各种广场、公园就是所谓的自然了。
可是，这至多是一种补偿，人们对自己心理的补偿。做得好的要数巴黎，那里的人们竟然在城市中保留了一片小树林，与河水交相辉映，这也许就是人类对自然的忏悔。我们欠了它太多，我们需要它的原谅与抚慰。
所以，自然更是一种精神寄托。
精神的前提是物质，没有谁能饿着肚子去享受精神生活。然而，物欲是容易达到的。因为当一个人的精神得到满足时，他对物质的要求就会降低。
梭罗在瓦尔登湖畔建造他简陋的木屋时，他应当是快乐的。《瓦尔登湖》就是他精神世界的具体表现。
他选择了离开这疯狂的现实世界——去回归自然，毫无疑问他成功地逃脱了生活的桎梏。
也许我们永远无法逃脱现实，也许我们永远无法实现一些理想，但那并不意味着我们从此就不可以有梦，我们的梦就在那诗意的大自然。
将精神寄托于自然，虽不亲自置身其中，却可以体会到它的存在；将心灵寄予广阔的天地，虽不能触及终点，却可体会到真正的自我。将外界的自然与心中的自然和谐一体，岂不美哉？
人活在自然之中，人心也当活在自然之中。人可以没有豪宅，可以没有金钱，可以失去一切，但唯一不可失去的，就是那颗纯真的心。我深深地爱着自然，正如自然深深地——
爱着你，爱着我，爱着他……
成功者的修养和品质
自我修养就是实践，就是自我投资，就是敢于同自我作斗争。
如果一个人没有自我修养的品质，即使他具备其他一切成功者的素质条件，也是毫无价值的，根本不可能成为成功者。因为，即使你有自我促进的愿望，即使你自己处于最佳状态，如果没有百折不挠的修炼，那你将永远不能达到自己所定的目标。
我们每天的成功与失败的经验都在证实和支持着我们目前的自我意象。你持续不断地注意保持和证明着今天“你是谁”，这样坚持几年，你便形成了一个稳定的自我意象，逐渐习惯了这一意象并且把其作为自己稳定的内部标准。
我们的习惯开始于无意的观察、细节的暗示与经验，它像带着一点点内容的蜘蛛网，随着实践长大、积累、成熟起来。想象和情绪融合起来，直到它们成为打不破的铁链。习惯就是由网发展成铁链的，它控制着你每天的生活。
自我修养能培养或打破一种习惯。它能使你的自我意象或思想产生持久的变化，帮助你达到目标。自我修养反复地用语言、图画、观念和情绪告诉你，你正在赢得每一个重要的个人胜利。归根结底，自我修养是一种自我暗示，是一种思想的实践。
自我修养的作用，可用这样一个例子来说明。《读者文摘》杂志前几年曾报道过一个中学的篮球队的故事。他们做了一个实验，把水平相似的队员分为三个小组，告诉第一个小组停止练习自由投篮一个月；第二组在一个月中每天下午在体育馆练习一小时；第三组在一个月中每天在自己的想象中练习一个小时投篮。结果，第一组由于一个月没有练习，投篮命中率由39％降到37％，第二组由于在体育馆坚持练习，命中率由39％上升到41％，第三组在想象中练习的队员，命中率却由39％提高到42.5％。这真是很奇怪！在想象中练习投篮怎么能比在体育馆中练习投篮要提高得快呢？很简单，因为在你的想象中，你投出的球都是中的！成功者就是这样，在办公室、运动场不断地锻炼着自己，他们创造或模拟一个他们想要获得的经历，他们模拟成功。成功者就是这样“表里如一”的人们。
调查资料表明，世界上许多卓越的成功者，几乎每个人都是心理模拟方面的大师。他们懂得让自我修养处于不断的提高中。他们虽然有时没有工作，但他们在不停顿的练习中使自己更为坚强了。他们知道想象是最好的工具，想象是成功者的天地。
成功者从来不半途而废，成功者从来不投降，成功者们不断鼓励自己，鞭策自己，并反复地去实践，直到成功。
蹲下来跟孩子谈话
我的女儿去美国参加“中美中学生友好交流”活动，在洛杉矶一个普通的家庭里当了一个月的“美国孩子”，回来后给我上的第一“课”，是要我虚心向她的“美国爸爸”学习。她说：在美国的家庭里，大人跟孩子谈话，总是蹲下身子和孩子“平起平坐”。美国人认为，孩子虽小，但也是独立的人。蹲下来跟孩子谈话，不只是为了表示大人与孩子的“亲密接触”，更重要的是为了表示大人对孩子的尊重。而且，蹲下来跟孩子谈话，既在有形之中缩短了大人与孩子形体上的距离，使孩子没有压抑和恐惧感，又在无形之中让孩子从小就意识到自己同大人一样是平等的，有利于培养孩子自尊、自信的人格。
我在女儿的“课”中深受教育和启发。大人蹲下来跟孩子谈话，虽然只是一个“小动作”，可确实有“大文章”。然而就是这样小小的屈身之劳，美国人习以为常，我们中国人却难以做到。在我们的家庭里，大人跟孩子谈话，其姿势要么是大人高高在上地站着，孩子卑躬屈膝地跪着；要么是大人趾高气扬地坐着，孩子规规矩矩地立着……而且，大人谈话，其态度之严和口气之大，更让孩子目瞪口呆和心惊胆战。如此，孩子哪能感受到平等？哪有自尊、自信可言？
蹲下来跟孩子谈话，说起来容易做起来难。美国人之所以对它习以为常，是因为他们讲民主、平等、自由已经讲了几百年。而且，美国人搞这“三讲”并不是讲空话，而是把诸如蹲下来跟孩子谈话之类的事情落实在日常行动中。因此，我们要实现社会主义民主、平等、自由的理想，也要从蹲下来跟孩子谈话之类“小动作”上做起。
比学识更重要的……
一
一个青年只身来到城市打工，工作勤奋，不久老板将一个小公司交给他打点，他将这个小公司管理得井井有条，业绩直线上升。一个外商听说之后，想同他洽谈一个合作项目。谈判结束之后，他邀请这位也是黑眼睛黄皮肤的外商共进晚餐。晚餐很简单，几个盘子吃得干干净净，只剩下两个小笼包子，他要求服务员给他打包带走，外商当即站起来表示明天就同他签合同。席间，外商轻轻问他：“你受过什么教育？”他说：“我家里很穷，父母不识字，他们对我的教育是从一粒米、一根线开始的。父亲去世后，母亲辛辛苦苦地供我上学。她说，俺不指望你高人一等，你能管好自己就中……”此时，在一旁的老板的眼里有些湿润，他端起酒杯激动地说：“我提议敬她老人家一杯，你受过最好的教育。”
贫穷并不可怕，可怕的是人在贫穷中什么也学不到，并进而失去人的自尊。
二
一个相貌平平的女孩，在一所极普通的中专学校读书，成绩也很一般。她得知妈妈患了不治之症后，想减轻家里的负担，并希望利用暑假的时间挣一点钱。她到一家公司应聘，韩国经理看了她的简历，没有表情地拒绝了。女孩收回了自己的材料。用手掌撑了一下椅子站了起来，觉得手被扎了一下，看了看手掌。上面沁出了一颗红红的小血珠，原来椅子上有一只钉子露了出来，她见桌子上有一条镇纸石，是拿来用它将钉子敲平，然后转身离去，可是几分钟后，韩国经理却派人将她追了回来，她被聘用了。
一个在爱中长大的人，她最好的回报也是爱，当爱促使一个人去做她很难做到的事情时，这足以证明爱的力量。
而在一件很细小的、与自己无关的事情上也能体现对别人的体贴和关心，她所受到的爱的教育无疑是成功的。
三
有一个岗位需要招人，先后来了四位应聘者。在招聘条件一栏中，有一项条件是必须具备两年以上工作经验，但面对招聘者的考问，应聘者很快显示出对这一行的无知。最后来了一位男学生，他坦率地对招聘者说，自己不具备这方面的工作经验，但对这项工作很感兴趣，并且有信心经过短暂的实践后，能够胜任它。招聘者毫不犹豫地录用了他。此后他和那个招聘者曾经有过这样一段话，那个招聘者说，有很多求职人在介绍自己的情况时并不诚实，而你为什么能够诚实相告呢？应聘者说，小时候有一次他捡了钱，奶奶问他时他撒了谎。奶奶朝他屁股上重重地打了一下，然后告诫他说：“穷不可怕，只要你诚实，你就有救。”他说他永远记住奶奶的话。试想一个人不敢正视自己的不足，想依靠骗人取得别人信任，他能行得远吗？
一个诚实的人其实是最需要勇气的，他必须敢于面对事实和真理，在别人含含糊糊、唯唯诺诺的时候，勇敢地指出真相。
诚实比一切智谋都好。因为它是智谋的源泉。
施 舍
拉哈布昂着头，大步地走着。他没带阳伞，对灼人的烈日毫不在意。拉哈布恪守自己的处世原则，他天生一副傲骨，不屈从任何人和事。他尽自己的能力帮助别人，却从不指望得到旁人的任何恩惠，追求的只是一辈子活得有尊严、有骨气。
拉哈布正走着，一个黄包车夫来到他身边。车夫摇着铃铛问：“先生，您需要车吗？”拉哈布转过头去，发现那个人瘦得皮包骨头，目光里似乎包含着贪婪的神情。“只有那些没有人性的家伙才会以人力车代步。”这是拉哈布坚定不移的观点。因此，他一辈子连轿子都没坐过一回，认为那简直就是犯罪。他用那粗布缝制的甘地服的袖子擦了擦额头上的汗珠，连声说道：“不，不，我不要。”一面继续走自己的路。
黄包车夫拉着车子跟在他后面，一路不停地摇铃。突然间，拉哈布的脑子里闪出一个念头：也许拉车是这个穷汉唯一的生存手段。拉哈布是个有学问的人，许多概念——资本主义、平等、穷苦人、上帝、劳动分配、农村的赤贫、工业、封建主义等，片刻之间都闪进了他的脑海。他又一次回头看了看那黄包车夫——天哪，他是那样面黄肌瘦！拉哈布心里顿时对他生出了怜悯之情。
黄包车夫摇着铃铛，又招呼拉哈布道：“来吧，先生！我送您，您要去哪里？”
“去希布塔拉。你要多少钱？”
“6便士。”
“好吧，你跟我来！”拉哈布继续步行。
“请上车，先生。”
“跟我走吧！”拉哈布加快了脚步。
拉黄包车的人跟在他后面小跑。时不时地，拉哈布回头对车夫说：“跟着我！”
到了希布塔拉，拉哈布从衣兜里掏出6便士递给黄包车夫，说：“拿去吧！”
“可您根本没坐车呀。”
“我从不坐黄包车。我认为那是一种犯罪。”
“啊？可您一开始就该告诉我！”车夫的脸上露出一种鄙夷的神情。他擦了擦脸上的汗，拉着车子走开了。
“把这钱拿去吧，它是你应得的！”
“可我不是乞丐！”黄包车夫拉着车，消失在街道的拐角处。
一枚金币的代价
一天，一个商人在大岛上沿着一条公路行走，看到一个小包掉在地上。他捡起小包，吃惊地发现里面有三枚金币，每枚值一两黄金。他兴高采烈，准备带着这份意外之财回家去。
这时，过来一个散步的人，说这个包是他的，是他掉在这里的，他当然要求商人把三枚金币还给他。
商人却不以为然，他声称：“谁捡到就是谁的。”
两人都据理力争，吵个没完。他们俩是那样全神贯注，以至于不知不觉地调换了他们在争吵中的位置。
金币原来的主人说道：“其实，既然我已经丢了，那就丢了呗。”商人则回答：“总而言之，我是偶然捡到的，这钱不属于我。”
这样，他们的意见仍然完全相反。一个决意要还钱，一个再也不想要。他们又吵了起来。
“还是请你拿去吧……”
“千万别这样，这钱现在是你的了。”
他们又像起初一样，没完没了地争吵起来，不过彼此互换了角色。
他们不知道如何解决才好，于是便一致决定请第三者裁决；对于他的裁决，他们都将不再表示异议。
于是他们就去拜访当时最著名的法官大冈忠相。
法官仔细地听取了他们两人的申诉，然后作出了裁决：“这三枚金币由官方没收。既然你们都放弃了这笔钱的所有权，那你们是不会反对的。”
这位大法官拿起三枚金币，走进了他的办公室。
两个人都呆在那里发愣，思索着什么，像是有点后悔了似的……这时候，法官回来了，手里拿着两个小包。他又对他们说：
“你们是那样固执，每个人都坚持自己有理，所以你们两人都失去了这笔钱。
“这样，你们就得到了一个很好的教训：坚持自己的想法，而不试图理解对方，那就会受到损失。我也同样得到了一个重大的教训，那就是你们的谦虚和你们的慷慨所给予我的教训。因此，我要给你们每人送一份礼物。”
他递给每人一个小包，每个包里装着两枚金币。
大法官大冈忠相从这件事里得出结论说：
