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第9章 子罕第九

9.1子罕①言利与②命与仁。

①罕:稀少,很少。②与:赞同,肯定。

孔子很少谈到利益,却赞成天命和仁德。

9.2达巷党人①曰:“大哉孔子!博学而无所成名②。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”

①达巷党人:古代五百家为一党,达巷是党名。这是说达巷党这地方的人。②博学而无所成名:学问渊博,因而不能以某一方面来称道他。

达巷党这个地方的人说:“伟大啊孔子!他的学识真的是非常广泛,以至于不能用一方面的专长来称赞他。”孔子听说了这些话,就对他的学生说:“我要专长于哪个方面呢?驾车呢?还是射箭呢?我还是驾车吧。”

9.3子曰:“麻冕①,礼也;今也纯②,俭③,吾从众。拜下④,礼也;今拜乎上,泰⑤也。虽违众,吾从下。”

①麻冕:麻布制成的礼帽。②纯:丝绸,黑色的丝。③俭:俭省,麻冕费工,用丝则俭省。④拜下:大臣面见君主前,先在堂下跪拜,再到堂上跪拜。⑤泰:这里指骄纵、傲慢。

孔子说:“用麻料做礼帽,是古礼;如今都改成丝料,节约了,我随大流。(臣子见国君)先在堂下跪拜,是古礼;如今只在堂上跪拜,有傲气。虽说有违公意,我还是赞成先在堂下跪拜。”

9.4子绝四:毋意①,毋必②,毋固③,毋我④。

①意:同“臆”,猜想,猜疑。②必:必定。③固:固执己见。④我:这里指自私之心。

孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。

9.5子畏于匡①,曰:“文王②既没,文不在兹③乎?天之将丧斯文也,后死者④不得与⑤于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何⑥?”

①畏于匡:匡,地名,在今河南省长垣县西南。畏,受到威胁。公元前496年,孔子从卫国到陈国去经过匡地。匡人曾受到鲁国阳虎的掠夺和残杀。孔子的相貌与阳虎相像,匡人误以孔子就是阳虎,所以将他围困。②文王:周文王,姓姬名昌,西周开国之君周武王的父亲,是孔子认为的古代圣贤之一。③兹:这里,指孔子自己。④后死者:孔子这里指自己。⑤与:同“举”,这里是掌握的意思。⑥如予何:奈我何,把我怎么样。

孔子到了匡的时候,被围困。(因为一个叫阳虎的人在匡的地方烧杀抢掠,因此,孔子来到匡,因为长得像阳虎即被当地人围困,并扬言杀死他。)孔子说:“文王死了,礼乐就不存在了吗?天如果要消失礼乐(斯文既道,浅显解释为礼乐),就不会传给我;天既然传礼乐给我,匡人又能如何我呢?”

9.6太宰①问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵②之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事③。君子多乎哉?不多也。”

①太宰:官名,掌握国君宫廷事务。这里的太宰,有人说是吴国的太宰伯,但不能确认。②纵:让,使,不加限量。③鄙事:卑贱的事情。

太宰问子贡说:“夫子是圣人啊?那么多的才艺啊?”子贡说:“本来是上天让他成圣人,且使他多才艺啊。”孔子听到后,说:“太宰了解我吗?我少年时低贱,所以会那么多卑贱的技艺。君子多技艺吗?不多啊。”

9.7牢①曰:“子云,‘吾不试②,故艺’。”

①牢:郑玄说此人系孔子的学生,但在《史记·仲尼弟子列传》中未见此人。②试:用,被任用。

子牢说:“孔子说过,我因为没有做官,才学得许多技术。”

9.8子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫①问于我,空空如也②。我叩③其两端④而竭⑤焉。”

①鄙夫:孔子称乡下人、社会下层的人。②空空如也:指孔子自己心中空空无知。③叩:叩问,询问。④两端:两头,指正反、始终、上下方面。⑤竭:穷尽、尽力追究。

孔子说:“我有知识吗?其实没有知识。有一个乡下人问我,我对他谈的问题本来一点也不知道。我只是从问题的两端去追问根源,这样对此问题就可以全部搞清楚了。”

9.9子曰:“凤鸟①不至,河不出图②,吾已矣夫!”

①凤鸟:古代传说中的一种神鸟。传说凤鸟在舜和周文王时代都出现过,它的出现象征着“圣王”将要出世。②河不出图:传说在上古伏羲氏时代,黄河中有龙马背负八卦图而出。它的出现也象征着“圣王”将要出世。

孔子说:“凤鸟不来了,黄河中也不出现八卦图了,我这一生也就完了吧!”

9.10子见齐衰①者,冕衣裳者②与瞽③者,见之,虽少,必作④;过之,必趋⑤。

①齐衰:音zī cuī,丧服,古时用麻布制成。②冕衣裳者:冕,官帽。衣,上衣。裳,下服,这里统指官服。冕衣裳者指贵族。③瞽:音gǔ,盲。④作:站起来,表示敬意。⑤趋:快步走,表示敬意。

孔子见穿丧服的人、戴礼帽穿礼服的人和无目之人来访,都接见他们,虽然有的年少,也必定自座而起;在他们面前走过,一定快步而行。

9.11颜回喟①然叹曰:“仰之弥②高,钻③之弥坚;瞻④之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人⑤,博我以文,约我以礼,欲罢不能。即竭吾才,如有所立卓尔⑥。虽欲从之,末由⑦也已。”

①喟:音kuì,叹息的样子。②弥:更加,越发。③钻:钻研。④瞻:音zhān,视,看。⑤循循然善诱人:循循然,有次序地。诱,劝导,引导。⑥卓尔:高大、超群的样子。⑦末由:末,无,没有。由,途径,路径。这里是没有办法的意思。

颜回喟然叹道:“孔夫子的道理,越仰望越显得高远,越研钻它越显得坚固;看它好像在前面,一忽又像在后面。夫子循着次序一步步诱导我,先教我博学文章典籍,然后要我以礼约束自己的行为。我想停止不学了也不可能,已经用尽我的才力,而夫子的道依然卓立在我的面前,我想再追从上去,但总感到无路可追从上去。”

9.12子疾病,子路使门人为臣①。病间②,曰:“久矣哉,由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也,无宁③死于二三子之手乎?且予纵不得大葬④,予死于道路乎?”

①为臣:臣,指家臣,总管。孔子当时不是大夫,没有家臣,但子路叫门人充当孔子的家臣,准备由此人负责总管安葬孔子之事。②病间:病情减轻。③无宁:宁可。“无”是发语词,没有意义。④大葬:指大夫的葬礼。

孔子患了重病,子路派了(孔子的)门徒去做孔子的家臣,(负责料理后事。)后来,孔子的病好了一些,他说:“仲由很久以来就干这种弄虚作假的事情。我明明没有家臣,却偏偏要装作有家臣,我骗谁呢?我骗上天吧?与其在家臣的侍候下死去,我宁可在你们这些学生的侍候下死去,这样不是更好吗?而且即使我不能以大夫之礼来安葬,难道就会被丢在路边没人埋吗?”

9.13子贡曰:“有美玉于斯,韫椟①而藏诸?求善贾②而沽诸?”子曰:“沽③之哉,沽之哉!我待贾者也。”

①韫椟:音yùn dù,收藏物件的柜子。②善贾:识货的商人。③沽:卖出去。

子贡说:“这里有一块美玉,是把它收藏在柜子里呢,还是找一个识货的商人卖掉呢?”孔子说:“卖掉吧,卖掉吧!我正在等着识货的人呢。”

9.14子欲居九夷①。或曰:“陋②,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”

①九夷:中国古代对于东方少数民族的通称。②陋:鄙野,文化闭塞,不开化。

孔子想要搬到九夷地方去居住。有人说:“那里非常落后闭塞,不开化,怎么能住呢?”孔子说:“有君子去住,就不闭塞落后了。”

9.15子曰:“吾自卫反鲁①,然后乐正②,《雅》《颂》③各得其所。”

①自卫反鲁:公元前484年(鲁哀公十一年)冬,孔子从卫国返回鲁国,结束了14年游历不定的生活。②乐正:调整乐曲的篇章。③《雅》《颂》:这是《诗经》中两类不同的诗的名称。也是指雅乐、颂乐等乐曲名称。

孔子说:“我从卫国返回到鲁国以后,乐才得到整理,《雅》乐和《颂》乐各有适当的安排。”

9.16子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉①,不为酒困,何有于我哉。”

①勉:尽力的意思。

孔子说:“在外侍奉公卿,在家孝敬父兄,有丧事不敢不尽力去办,不被酒所困,这些事对我来说有什么困难呢?”

9.17子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍①昼夜。”

①不舍:在这里不是舍不得的意思,而是不分。

孔子在河边说:“消逝的时光就像这河水一样啊!不分昼夜地向前流去。”

9.18子曰:“吾未见好德如好色者也。”

孔子说:“我没有见过像好色那样好德的人。”

9.19子曰:“譬如为山,未成一篑①,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”

①篑:音kuì,土筐。

孔子说:“譬如用土堆山,只差一筐土就完成了,这时停下来,那是我自己要停下来的;譬如在平地上堆山,虽然只倒下一筐,这时继续前进,那是我自己要前进的。”

9.20子曰:“语之而不惰①者,其回②也与!”

①惰:懈怠的意思。②回:这里指颜回。

孔子说:“听我说话而能毫不懈怠的,只有颜回一个人吧!”

9.21子谓颜渊曰:“惜乎!吾见其进①也,未见其止②也。”

①进:前进。②止:停止。

孔子对颜渊说:“可惜呀!我只见他不断前进,从来没有看见他停止过。”

9.22子曰:“苗而不秀①者有矣夫;秀而不实者有矣夫!”

①秀:稻、麦等庄稼吐穗扬花叫秀。

孔子说:“庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的;吐穗扬花而不结果实的情况也有。”

9.23子曰:“后生可畏①,焉②知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”

①可畏:值得敬畏。②焉:在这里不是语气词,是“怎么”的意思。

孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?如果到了四五十岁时还默默无闻,那他就没有什么可以敬畏的了。”

9.24子曰:“法语之言①,能无从乎?改之为贵。巽与之言②,能无说③乎?绎④之为贵。说而不绎,从而不改,吾末⑤如之何也已矣。”

①法语之言:法,指礼仪规则。这里指以礼法规则正言规劝。②巽与之言:巽,恭顺,谦逊。与,称许,赞许。这里指恭顺赞许的话。③说:音yuè,同“悦”。④绎:原意为“抽丝”,这里指推究、追求、分析、鉴别。⑤末:没有。

孔子说:“符合礼法的正言规劝,谁能不听从呢?但(只有按它来)改正自己的错误才是可贵的。恭顺赞许的话,谁能听了不高兴呢?但只有认真推究它(的真伪是非),才是可贵的。只是高兴而不去分析,只是表示听从而不改正错误,(对这样的人)我拿他实在是没有办法了。”

9.25子曰:“主忠信①,毋②友不如己者,过则勿惮改。”

①主忠信:以忠信为主。②毋:“不要”的意思。

孔子说:“要以忠信为主,不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错,就不要怕改正。”

9.26子曰:“三军①可夺帅也,匹夫②不可夺志也。”

①三军:12500人为一军,三军包括大国所有的军队。此处言其多。②匹夫:平民百姓,主要指男子。

孔子说:“一国军队,可以夺去它的主帅;但一个男子汉,他的志向是不能强迫改变的。”

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