6.1子曰：“雍也，可使南面。”
孔子说：“冉雍这个人，可以让他去做官。”
6.2仲弓问子桑伯子①。子曰：“可也，简②。”仲弓曰：“居敬③而行简④，以临⑤其民，不亦可乎？居简而行简，无乃⑥大⑦简乎？”子曰：“雍之言然。”
①子桑伯子：人名，此人生平不可考。②简：简要，不烦琐。③居敬：为人严肃认真，依礼严格要求自己。④行简：指推行政事简而不繁。⑤临：面临，面对。此处有“治理”的意思。⑥无乃：岂不是。⑦大：同“太”。
仲弓问孔子子桑伯子这个人怎么样。孔子说：“此人还可以，办事简要而不烦琐。”仲弓说：“居心恭敬严肃而行事简要，像这样来治理百姓，不是也可以吗？（但是）自己马马虎虎，又以简要的方法办事，这岂不是太简单了吗？”孔子说：“冉雍，这话你说得对。”
6.3哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒①，不贰过②，不幸短命死矣③。今也则亡④，未闻好学者也。”
①不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身上。②不贰过：“贰”是重复、一再的意思。这是说不犯同样的错误。③短命死矣：颜回死时年仅31岁。④亡：同“无”。
鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有一个学生叫颜回，从不迁怒于人，从不重复犯错，但不幸短命死去了。现在已经没有了，我没听说有谁还好学了。”
6.4子华①使于齐，冉子②为其母请粟③。子曰：“与之釜④。”请益。曰：“与之庾⑤。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周⑥急不继富。”
①子华：姓公西名赤，字子华，孔子的学生，比孔子小42岁。②冉子：冉有，在《论语》书中被孔子弟子称为“子”的只有四五个人，冉有即其中之一。③粟：在古文中，粟与米连用时，粟指带壳的谷粒，去壳以后叫做米；粟字单用时，就是指米了。④釜：音fǔ，古代量名，一釜约等于六斗四升。⑤庾：音yǔ，古代量名，一庾等于二斗四升。⑥周：周济，救济。
子华出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说：“给他六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给他二斗四升。”冉求却给了他八十斛。孔子说：“公西赤到齐国去，乘坐着肥马驾的车子，穿着又暖和又轻便的皮袍。我听说过，君子只是周济急需救济的人，而不是为富人增加财富。”
6.5原思①为之宰②，与之粟九百③，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党④乎！”
①原思：姓原名宪，字子思，鲁国人。孔子的学生，生于公元前515年。孔子在鲁国任司法官的时候，原思曾做他家的总管。②宰：家宰，管家。③九百：没有说明单位是什么。④邻里乡党：相传古代以五家为邻，25家为里，12500家为乡，500家为党。此处指原思的同乡，或家乡周围的百姓。
原思给孔子家当总管，孔子给他俸米九百，原思推辞不要。孔子说：“不要推辞。（如果有多的，）给你的乡亲们吧。”
6.6子谓仲弓，曰：“犁牛①之子骍且角②。虽欲勿用③，山川④其舍诸⑤？”
①犁牛：即耕牛。古代祭祀用的牛不能以耕农代替，系红毛长角，单独饲养的。②骍且角：骍，音xīnɡ，红色。祭祀用的牛，毛色为红，角长得端正。③用：用于祭祀。④山川：山川之神。此喻上层统治者。⑤其舍诸：其，有“怎么会”的意思。舍，舍弃。诸，“之于”二字的合音。
孔子在评论仲弓的时候说：“耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗？”
6.7子曰：“回也，其心三月①不违仁，其余则日月②至焉而已矣。”
①三月：指较长的时间。②日月：指较短的时间。
孔子说：“颜回这个人，他的心可以在长时间内不离开仁德，其余的学生则只能在短时间内做到仁而已。”
6.8季康子①问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果②，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达③，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺④，于从政乎何有？”
①季康子：他在公元前492年继其父为鲁国正卿，此时孔子正在各地游说。8年以后，孔子返回鲁国，冉求正在帮助季康子推行革新措施。②果：果断、决断。③达：通达，顺畅。④艺：有才能技艺。
季康子问孔子：“仲由这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“仲由做事果断，对于管理国家政事有什么困难呢？”季康子又问：“端木赐这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“端木赐通达事理，对于管理政事有什么困难呢？”又问：“冉求这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“冉求有才能，对于管理国家政事有什么困难呢？”
6.9季氏使闵子骞①为费②宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我③者，则吾必在汶上④矣。”
①闵子骞：姓闵名损，字子骞，鲁国人，孔子的学生，比孔子小15岁。②费：音mì，季氏的封邑，在今山东费县西北一带。③复我：再来召我。④汶上：汶，音wèn，水名，即今山东大汶河，当时流经齐、鲁两国之间。在汶上，是说要离开鲁国到齐国去。
季氏派人请闵子骞去做费邑的长官。闵子骞（对来请他的人）说：“请你好好替我推辞吧！如果再来召我，那我一定跑到汶水那边去了。”
6.10伯牛①有疾，子问之，自牖②执其手，曰：“亡之③，命矣夫④，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
①伯牛：姓冉名耕，字伯牛，鲁国人，孔子的学生。孔子认为他的德行较好。②牖：音yǒu，窗户。③亡之：一作丧夫解，一作死亡解。④夫：音fú，语气词，相当于“吧”。
伯牛病了，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说：“丧失了这个人，这是命里注定的吧！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！”
6.11子曰：“贤哉回也，一箪①食，一瓢饮，在陋巷②，人不堪其忧，回也不改其乐③。贤哉回也。”
①箪：音dān，古代盛饭用的竹器。②巷：此处指颜回的住处。③乐：乐于学。
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
6.12冉求曰：“非不说①子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画②。”
①说：音yuè，同“悦”。②画：划定界限，停止前进。
冉求说：“我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀。”孔子说：“能力不够是到半路才停下来，现在你是自己给自己划了界限不想前进。”
6.13子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。”
6.14子游为武城①宰。子曰：“女得人焉尔乎②？”曰：“有澹台灭明③者，行不由径④，非公事，未尝至于偃⑤之室也。”
①武城：鲁国的小城邑，在今山东费县境内。②焉尔乎：此三个字都是语助词。③澹台灭明：姓澹台名灭明，字子羽，武城人，孔子弟子。④径：小路，引申为邪路。⑤偃：言偃，即子游，这是他自称其名。
子游做了武城的长官。孔子说：“你在那里得到了人才没有？”子游回答说：“有一个叫澹台灭明的人，从来不走邪路，没有公事从不到我屋子里来。”
6.15子曰：“孟之反①不伐②，奔③而殿④，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
①孟之反：名侧，鲁国大夫。②伐：夸耀。③奔：败走。④殿：殿后，在全军最后作掩护。
孔子说：“孟之反不喜欢夸耀自己。败退的时候，他留在最后掩护全军。快进城门的时候，他鞭打着自己的马说：‘不是我敢于殿后，是马跑得不快。’”
6.16子曰：“不有祝①之佞，而②有宋朝③之美，难乎免于今之世矣。”
①祝：，音tuó。字子鱼，卫国大夫，有口才，以能言善辩受到卫灵公重用。②而：这里是“与”的意思。③宋朝：宋国的公子朝，《左传》中曾记载他因美丽而惹起祸乱的事情。
孔子说：“如果没有祝那样的口才，也没有宋朝的美貌，那在今天的社会上处世立足就比较艰难了。”
6.17子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
孔子说：“谁能不经过屋门而走出去呢？为什么没有人走（我所指出的）这条道路呢？”
6.18子曰：“质①胜文②则野③，文胜质则史④。文质彬彬⑤，然后君子。”
①质：朴实、自然，无修饰的。②文：文采，经过修饰的。③野：此处指粗鲁、鄙野，缺乏文采。④史：言辞华丽，这里有虚伪、浮夸的意思。⑤彬彬：指文与质的配合很恰当。
孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗；文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。”
6.19子曰：“人之生也直，罔①之生也幸而免。”
①罔：诬罔不直的人。
孔子说：“一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只是他侥幸地避免了灾祸。”
6.20子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
孔子说：“懂得它的人不如爱好它的人，爱好它的人又不如以它为乐的人。”
6.21子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问；在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。”
6.22樊迟问知①。子曰：“务②民之义③，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
①知：音zhì，同“智”。②务：从事，致力于。③义：专用力于人道之所宜。
樊迟问孔子怎样才算是智。孔子说：“专心致力于（提倡）老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁，孔子说：“仁人对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。”
6.23子曰：“知者乐水，仁者乐山①；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
①知者乐水，仁者乐山：“知”，音zhì，同“智”。乐，古音yào，喜爱的意思。
孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，有仁德者沉静；聪明人快乐，有仁德者长寿。”
6.24子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
孔子说：“齐国一改变，可以达到鲁国这个样子；鲁国一改变，就可以达到先王之道了。”
6.25子曰：“觚①不觚，觚哉！觚哉！”
①觚：音gū，古代盛酒的器具，上圆下方，有棱，容量约有二升。后来觚被改变了，所以孔子认为觚不像觚。
孔子说：“觚不像个觚了，这也算是觚吗？这也算是觚吗？”
6.26宰我问曰：“仁者虽告之曰‘井有仁①焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝②也，不可陷③也；可欺也，不可罔也。”
①仁：这里指有仁德的人。②逝：往。这里指到井边去看并设法救之。③陷：陷入。
宰我问道：“对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一位仁人，他会跟着下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”
6.27子曰：“君子博学于文，约①之以礼，亦可以弗畔②矣夫③。”
①约：一种释为约束，一种释为简要。②畔：同“叛”。③矣夫：语气词，表示较强烈的感叹。
孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”
6.28子见南子①，子路不说②。夫子矢③之曰：“予所否④者，天厌之！天厌之！”
①南子：卫国灵公的夫人，当时实际上左右着卫国政权，有淫乱的行为。②说：音yuè，同“悦”。③矢：同“誓”，此处讲发誓。④否：不对，不是，指做了不正当的事。
孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：“如果我做了什么不正当的事，让上天谴责我吧！让上天谴责我吧！”
6.29子曰：“中庸①之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
①中庸：中，谓之无过无不及。庸，平常。
孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们缺少这种道德已经为时很久了。”
