可是陈晦的单纯同样令金凤担忧，毕竟世道混乱，若是陈晦继任观察使，必然成为众矢之的，不要说让他保护金凤了，恐怕连自己都会处于危险之中。这样想来，金凤对陈老爷的深谋远虑不明觉厉，陈老爷虽然深知陈晦成人之后必当胆识过人，但毕竟羽翼未丰，也绝非能与副使范晖以及泉州王潮兄弟相匹敌。于是，陈老爷临时决定让陈晦中途弃武，改为习文，还特意请来了隐居太姥山的大儒林嵩先生为公子陈晦的夫子。
林嵩先生自幼天资聪颖，好学有大志，在太姥山西脉的灵山筑草堂刻苦自学，后来历尽艰险赴长安应试，以所作《王者之道如龙首赋》一举考中进士。林嵩登第后，僖宗诏准，改赤岸乡为“劝儒”，林嵩故里为“擢秀”，同时授予林嵩秘书省正字的官职。后来黄巢为首的农民起义军攻入唐都长安，家居农村任官不久深知农民疾苦的林嵩，弃官东返故乡，隐居灵山谷中。日以吟诗作赋自娱，或以垂钓蓝溪，畅游大姥山排遣愁怀。其所写“一任旁人谈好恶，此心愿不愧苍天”的诗句，充分表达其当时的心情，并撰写《太姥山记》。
黄巢起义军撤离长安，局势稳定后，林嵩又被召为《毛诗》博士，专为朝廷研究和讲解毛公(相传为西汉时毛亨、毛苌)所传的《诗经》，后官至金州刺史。在职期间，勤于吏治，忠于职守，“政声感人”。但当时国力衰退，宦官专权，军阀割据，内外交困，民不聊生。一向廉洁奉公、正直为民的林嵩，无法挽回社会腐败如江河日下的政治局面，只好急流勇退，借故奏请提前退休，回乡过隐居生活。
林嵩回乡后，先在离家不远的岱村以整理旧籍为主。后迁梨溪畔种梨树，筑草堂，取名“梨花草堂”，草堂上有飞瀑，下有梨溪，风景甚佳。晚年的林嵩，就在这样的自然环境中过着悠闲清淡、与世无争的隐居生活。林嵩学识渊博，工诗善赋，尤以所作《华清官》、《蓬莱山》、《九成宫避暑》诸赋，意境幽远，恬淡自然，备受当时文人的赞赏。
《大姥山记》
山旧无寺。乾符间，僧师待始筑居于此，乃图其秀拔二十二峰示林陶。陶因名之如此：新月、天冠、神羊、球头、宝旌、仙女、仙童、仙仗、迎仙、象简、呈珠、团玉、碧锷、怪石、一灵、抗天、捧玉、摘星、飞盖、灵龟、龙角、天圭。游大姥者，东南入自金峰庵；东入自石龙庵（即叠石庵）；又山外小径，自北折而东，亦入自石龙庵；西入自国兴寺，寺西有塔；北入自玉湖庵，庵之东为圆潭庵。国兴寺东有岩洞，奇石万状：曰玉笋牙签，曰九鲤朝天，曰石楼（楼下有隐泉），曰观音洞，曰仙童玉女，曰半云洞，曰一线天——石壁夹一小径如委巷，石罅中天光漏而入，仅容一人行，长可半里。蹑登而上，路中曰牛背石，石下曰万丈崖，崖直为望仙桥。桥西曰白龙潭，有龙伏焉。雷轰电掣之时，洞中如鼓声，天旱祷雨辄应。潭之西曰曝龙石。峰上曰白云庵。又上曰摩尼宫。室后有顶天石，石有巨人迹二，长可二尺。此摩霄顶，大姥山巅也。山高风寒，夏月犹挟纩。山木无过四尺者，否皆皲。秋霁望远，可尽四五百里。虽浙水，亦在目中。
