然而,闽地同性恋泛滥,与中原地区相比,确实又有着独特的社会背景。
首先,闽地百姓的性压抑现象比较严重。其一,溺婴造成闽地的性比例失调,闽地百姓不喜欢孩子太多,又理想的子女结构是二男一女,因而女婴受溺的机会要大一倍,这种现象在建州特别严重。其二,闽地百姓的成婚率较低,因为办婚事的耗费极大,常常给男女双方的家庭带来很大的压力,所以不论男女,有许多超过婚龄而没有嫁娶的剩男剩女。其三,闽地男性中流行出外谋生的习惯,福州、泉州、漳州、汀州等地,人多地少,人口压力很严重,因此当地男性大都出外谋生,留在家乡是要被人瞧不起的,这造成许多家庭的夫妻聚少散多,妻子在家乡的生活很凄凉。这些便造成了闽地百姓的性压抑现象比较严重,于是,同性恋便成了宣泄口。
第二,闽地的僧侣数量多,寺观成为滋生同性恋的直接土壤。传言说,罗源白塔寺有一个小行者与一个头陀之间有私情。还有传言说,福州乾元寺有一个和尚大觉极好男色,他的庙宇中有数十个沙弥长得十分漂亮,名为其徒,实为其同性恋伙伴,更无耻的是,他还口出狂言,说是我三王兄的替身,在街上公然掳掠青年男子,结果被侠士大死。此外,还有西禅寺的玉栾和净尘两个和尚因为裸体同睡,犯了盗淫戒,被寺中长老责罚了四十大板,通过充当苦差来赎罪。
第三,海上商人和水手之间也是滋生同性恋的又一土壤。闽地的水手、渔夫和海商的数量极多,约占沿海人口的二成。在闽地百姓的海上生涯中,流行女性禁忌,即禁止女性上船,这不仅仅只是民俗,还是海盗们的禁令,若被查出藏有女性,将以违令之法斩杀。因此,海船上成为清一色的男性世界。又因帆船的航速不快,一次航程通常要几个月至几年,航行生活极为枯燥无味,而且船员的居住条件极为拥挤,很容易发生同性恋。尤其是成年累月在海上飘荡的海盗船,同性恋现象更为严重,差不多所有的海盗都有同性恋倾向。
闽地同性恋者的表现形式与内涵近于异性恋。同性恋是人类爱情的异化,一些同性恋者之间的感情非常专一,达到生死不离的地步,犹如男女之间的爱情。同性恋之间感情深厚,有不少人愿意为对方牺牲自己的切身利益。然大凡说来,同性恋者对异性的需求各有差异,有的对异性基本没有性需要,他们大都不愿结婚,即使结婚也都是流于形式。有的对异性的需求和对同性的渴求是并存的,这类人比前者为多。另有一些人实际上并没有同性恋的生理欲望,但出于某种目的也参与同性恋,比如因为钱财上的原因,心甘情愿地扮演同性恋角色。还有一些人在家中蓄养娈童,玩弄小旦,则完全是为了赶时髦。
这样想来,福建观察使陈岩以色见嬖,与俊美青年的侯伦同居一室,同吃同睡。在闽地这样一个环境下,金凤倒是接受了这个事实。