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第54章 礼拜日

教堂竣工,首批神职人员成功洗脑,崭新的纸质《圣母经》印刷完成,意味着圣母教开坛准备工作彻底结束。剩下的,就是开坛立教了。

大汉中平六年九月十六,被栾奕定为华夏大地上的第一个礼拜天,自此之后的第二天便是礼拜一、礼拜二……与后世一样往复循环。

自八月开始,栾奕雇佣了三十多名孩童,整日在大街小巷四处宣扬圣母教将于九月十六开坛授法的讯息。同时,但凡在栾家各大产业消费过的人,均可领到一张书条凭证。并告知领到凭证者,到了圣母教开坛那天,持凭证可免费领取神才栾子奇刚刚撰写完成的书籍一册。

在栾家产业里消费的人群,多为有些家底的富人,对于他们而言,买书不成问题,按理不会贪一本书这样的小便宜。可是别忘了,圣母教所赠送书籍的作者那可是栾奕。栾奕之前所出的《聊斋杂谈》和《原富》,无一不是受世人热捧的书籍。因其印刷数量有限,始终处于供小于求的状态,很多人想买都买不到。流入济南国内的书籍更是少之又少。

现如今,竟能免费领取一本栾奕著作,据说前10名还可获得栾奕亲笔签名,如此好事怎能不让历城县周边的富豪们欣喜若狂。恨不得天天到栾家旗下商铺消费,以求多换些凭证来。

不过,很可惜。栾奕提前料到他们会玩这一手,于是乎早早规定,没人只能领取一枚印鉴。

是以九月十六日开坛之日一早,圣母教历山总堂的大门前等待领书的人们便排起了长队。

拿到崭新的《圣母经》后,人们均是震惊无比,惊呼:这书竟是用蔡侯纸制成的!

在这个时代,蔡侯纸仍是昂贵的象征,一张蔡侯纸的价格甚至比绢帛还有贵上几分。由它印制成的书籍不可谓不珍贵,而就是这样一本珍贵的书籍却可以在圣母教的庙里免费领取。让人不得不感叹:今日来参加圣母教开坛庆当真是不虚此行。

领到经书的人们,每十人一组,会有穿着统一洁白长袍的教会工作人员,也就是神职人员引导他们参观教堂,从藏经阁、阅览室,再到餐厅,将墙上壁画所描绘的故事,结合人们手中的《圣女经》,将圣女创世的事迹详细讲解给他们听。

戏志才的徒弟,说相声出身的小武便是其中一个十人小组的讲解员

在东汉这个时代,人们茶余饭后的娱乐项目实在少得可怜。因此,在倾听了这些闻所未闻的故事后,来访的人群无不稀奇,直问小武:子奇先生是从哪里得知这些书上未曾记载的事情的?

小武骄傲、崇敬之情溢于言表,“我家公子,现在应该称呼为教主了。主母见人间百姓生活困苦,便用大能的手将赐予教主大智慧,让他向世人传播福音,救赎大地上的罪孽,引领世人叩响天国的门。在主母的国度,得永生。”

听者愈发稀奇。结合栾奕出生有异象的传闻,再加上举世闻名的神童、神才称号。人们很快便将他与小武口中所说的主母所托之人联系在了一起。“莫非……子奇先生真乃天神降世?”

“子奇先生若不是天神降世,怎会知道墙上这些事儿!”回应者显然已经深深陷入到了壁画所营造的浓厚宗教氛围之中。

自古以来,中华民族的成员们一直热衷于追求长生不老,东汉末年济南国内,来参加圣母教开坛礼的人们亦是如此,对于小武所说的“得永生,入天国”格外感兴趣。

小武便将众人引入正殿,指着左右两侧,天堂、地狱对比鲜明的壁画对他们说:其实人死之后都能得永生,所不同的是:有的人享受永生之乐,有的人则承受永生之苦。积德行善,乐善好施的人们会像左边的农民那样,升入天堂,那是一处没有罪恶、贫穷、疾病、愁苦的极乐世界,在这个耸立在云端之上的国度里,人的一切愿望都能够实现。

相反的,欺男霸女,多行不义之人则在死后坠入地狱的深渊,那是一处昏暗,四处游荡妖魔鬼怪的恐怖世界。背负罪孽的人们,将像右墙壁画上的那名士子一般,永世承受苦难。恶魔会剥去他的皮,然后给他严丝合缝的缝补到身上,然后再剥皮,如此循环,永不止歇,其中的痛苦可想而知。罪孽更深的人,还会被放入油锅里烹炸,直炸的罪人血肉模糊。恶魔此时,会将罪人捞出油锅,用妖法治愈他的伤,然后再扔进油锅烹炸。如此往复,循环不停,简直生不如死。

看到地狱受难壁画的人们不寒而栗。但凡做过几件恶事的人都不由自主的冒出冷汗来,惊恐不已,暗道:要按这么说,自己死后岂不是也会到地狱受这般苦楚?

负责引导的小武看出了他们的心思,安慰他们说:“主母慈悲、仁爱,且宽容。只要世人诚实的承认自己犯下了罪,并甘心悔改,洗心革面,多做善事、好事,关爱教内的兄弟姐妹,宣扬圣母的福音,支持教内事物,那么……主母便会喜乐他,接纳他,宽恕他的罪,允许他升入天国。”

众人连连点头,交口称赞道:“主母慈悲……慈悲啊!”

见讲解达到预期效果,小武笑了笑,恭敬地邀请本组成员在指定连椅落座,小柏、歌女樱莲、琴师王伯、缶师张栩、厨师李鑫等人引领的小组亦是相继而来,整齐入座。一炷香的工夫,各就各位,晚来的只得站在后排,或者连椅之间的过道里。

一时间,正殿之中已是人满为患。

辰时,栾奕从后门而入。今日的他头戴白巾,身穿一身乳白色的长袍,脚踏白靴,整个人被包裹在圣洁的乳白色彩之中。与其他神仆一样,在哪长袍胸口中央位置也绣着象征圣母教的血红色十字型标志。

他手中紧握的莲花大锤此时看起来像是一根法杖,尾端杵在高台木板上,咚咚作响,每一次撞击都仿佛触及到在座所有人的心灵。

他面色严肃,在圣母女娲神像右手边站定,用睿智的目光扫一眼台下接踵摩肩的人群,高声道:“圣母博爱,于大汉中平六年九月十六在历山之下创教拯救世人。我辈当感念圣母恩典,坚定圣母信念,遵循圣母教诲,求圣母降圣灵于我辈之心,洗心革面,追求永生极乐。”

“但求永生极乐!”台下各神仆挥舞着右拳扬声大喊,各神仆小组内的参会者则有样学样,稀稀拉拉跟着笑声念叨:“但求永生极乐!”

栾奕接着说:“数十万年前,圣母创世、造人,这些历史想必大家都从教会神仆哪里听过了,经文里也都有记载。圣母造人,赐予我辈生命、智慧和欲望,生命使我等富有活力,智慧让我等有别于野兽、牲畜,欲望教我等知道进取,正是这三项伟大的馈赠让我等凌驾于万物之上,仁慈的主母啊……希望她的儿女幸福安康。然而,世人却辜负了圣母的期望。人们将生命是为草芥,将智慧滥用在奸计上,让欲望化身为贪婪……欺诈、偷窃、贪腐、残杀在人间蔓延。仁慈的圣母始终关注着世人,他不忍世人就此在罪恶中沉沦,走向地狱的深渊。于是,她用她的灵对我说,栾奕,去吧!去向世人宣扬我的福音,去救赎他们的罪孽,让他们升入我的国。”

栾奕顿了顿,见大家听得认真,便接着道:“所以,我栾子奇便在这济南国历山之下建了神的殿。很多人可能想要问我,为什么到了济南才建殿,为什么之前在故乡颍川时不宣讲主母的福音?答案很简单,济南国的百姓们,你们是有福的。因为很久很久以前,主母曾来过济南地。那时,共工、祝融之战已经结束,共工撞倒了天柱不周山,银河之水灌入大地,淹没了无数良田村庄。百姓苦不堪言,难以生存。圣母慈悲,不忍百姓受此苦楚,便亲降人间,乘仙舟东行。大舟行至泰山北麓而止,圣母将仙舟绑在橛子山上,仙体腾空,直赴东海补天。而来时所乘之仙舟却永久的留在了泰山北麓。数千年后,尘土漫布在仙舟甲板之上,巨大的仙舟渐渐变成了一方沃土。时日一久,仙舟上木板渐渐腐化,舟下的河水穿过木缝,挺破沃土涌出地面,便成了数不尽的涌泉。相信说到这儿大家应该猜到我在说什么了。这片仙船上的沃土便是济南国。”

栾奕说得有理有据,又符合东汉人的认知。在座众人听了无不膛目结舌,原来济南国是这么来的,怪不得城内外有这么多的泉水,合着济南国城市、村庄都是建在圣母留在人间的仙船上啊!那岂不是说济南人都沾着仙气儿呢?

“所以说,济南人都是有福的。圣母因仙船停留于此而喜乐你们,是以令我于今时今日在此建殿,让你们最早倾听她的道。”

“圣母仁慈!”按照事先排练好的,一众神仆在这个时候同时起身,挥舞右拳高声大喊。各小组参会听众仍然有样学样,只不过这一次他们也跟着挥舞起拳头,呼喊的声音也比上一次大了许多,“圣母仁慈……”

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