父际
善于交际者大都具有高超的沟通和自我推销能力，他们知道如何让对方感受到温暖而踏实的自己，更好更快地到达预期的目的地。
历史上有很多政治家都是高层次的交际专家，他们凭智慧超越坎坷，使自己的渴望成为可能的现实。也正是凭着这种智慧，他们关注并了解时局的动态，踏上稳步发展的道路。
暖不忘寒，饱不忘饥
落难公子的处境非常的悲哀，不仅得不到邻国帮助，而且还要承受忍饥挨饿的苦楚。他“暖不忘寒”，也能够“饱不忘饥”，流浪19年后终于走上生活的正轨。晋文公的创立霸业，是以柔克刚的处世之道的必然，制胜的策略确实独到。
历史上大有作为的人往往都是经风雨才见彩虹的，因为没有人能轻而易举地成功，这就展示了成功的内在生成机制。晋文公重耳就是这种经受过磨难的人，尽管他的名字跟“宠儿”是谐音，但少年的他似乎没有得到太多的恩宠。他的父亲摆脱了近70年的战乱而统一晋国，可其问题是“惟夫人之言是听”，就是这个毛病又把晋国推人了20多年的战乱旋涡之中。重耳的母亲是戎人，其父在晚年时十分宠爱骊姬，还打算立骊姬的儿子做太子，重耳的逃亡命运大概从这时就开始了。
当时的重耳不是太子，太子是国君夫人所生，不是太子的他捡了一条性命。骊姬是很有手段的狠毒女人，她设计要太子申生把祭祀用的肉送给父亲吃，然后又暗中派人用毒。国君正要吃肉的时候，骊姬说要用狗和、r鬟先试试，结果是狗和、r鬟都被毒死了。骊姬就检举太子要毒害国君。国君也大抵是个傻蛋，明眼人一眼就能看穿这个拙劣的阴谋。太子却是个忠诚而懦弱的人，他觉得父亲岁数大了，身边总得有骊姬服侍，很多事情也不必辩白，竟然回到守地自杀了。
重耳很可能成为骊姬第二个要迫害的人，骊姬果然说重耳也参与太子毒害父亲的事情，重耳遂赶快逃离国都。这番逃亡的历程很惊心动魄，甚至有追杀者砍掉了重耳的袖子，重耳还是挣脱着逃到了他的姥姥家。晋国内部的情况也非常杂乱，骊姬的儿子即位之后不久就被大臣杀了，骊姬妹妹的儿子后来也被杀了，骊姬感到极度的绝望，她的所有计谋都已落空，只有自杀以终其残生。这样的局面对重耳来说意味着机会，他还有兄弟夷吾逃到了梁围，帮助重耳还是帮助夷吾，对于秦穆公来说是一个问题。他派人向两位公子报告丧事，重耳泪流满面：“父亲刚去世，做人子悲伤尚来不及，怎能同兄弟争夺君位？”夷吾的回答是：“已有大臣答应帮助我，事成之后我自当分封，秦国若能够帮助我，我愿把河外五座城当做谢礼。”
秦穆公觉得夷吾绝不是善辈，齐桓公帮助他当上国君之后，夷吾也是大开杀戒。不仅杀害了拥立自己的大臣，而且派人到狄国去刺杀重耳。重耳逃离的时候带走了很多有勇有谋的助手，助手们大都在狄国娶妻生子，他们跟着重耳再次东躲西藏，落难公子的处境非常的悲哀，不仅得不到邻国帮助，而且还要承受忍饥挨饿的苦楚。据说他曾经乞讨于农家老汉，老汉不愿意把粮食给这帮不识五谷杂粮的人，就给了他们个土坷垃，武士挥鞭要打，重耳却觉得这是吉兆。
“老百姓送土地给我们，预示着我们能够回国，这是多么好的事情啊！”当他已饿得头晕眼花的时候，介子推拿来一碗肉汤，他未加思索就喝光了。后来才知道是介子推用从自己的腿上割下来的肉做成的，他感动得不知怎么办才好。他们到达齐国之后，得到了齐桓公的照顾，重耳又有了豪宅美眷，渐渐地意志不再如以前坚定，他的部下与同重耳如胶似漆的齐姜商量，把这位落难公子灌醉后抬出城，重耳就这样来到了曹国。曹国国君没有齐桓公对他们那么好，不仅不客气．还要看重耳身上的畸形骨骼。后来他们又到了宋国，尽管有吃有喝，但对其回国的大事也无能为力。楚国的情况大抵如此，楚成王和重耳做了朋友．重耳答应日后自当“退避i舍”。
只有秦穆公能帮大忙，夷吾的忘恩负义也让秦国觉得该给他点儿颜色看看，遂派人找到重耳以助其回国。重耳很快成了晋文公，他“暖不忘寒．饱不忘饥”，流浪19年之后终于过上了安定的生活。这时的他大有作为，安定人心、大封功臣、稳定王室．迎回了被狄人赶走的周襄王，从此威信大振，也算是“挟天子以令诸侯”了。为了有显赫的声望，他还一举打败了企图创立霸业的楚国，尽管承诺“退避三舍”，但结局仍然属于胜利，这种以退为进倒也一箭双雕。再也没有什么力量能够阻挡他了，晋文公确立霸主地位，无疑是多年矢志磨炼的结果。
从难堪地逃亡乞讨到昂扬地重振雄风，必经较为繁复的历程。晋文公能够利用这种机会调整、蓄积自己的力量，发挥自己的交际能力，得到多数邻国的帮助，其志实在难能可贵。流浪的他知道自己有朝一日终将成功，于是时刻打探时机，以柔克刚，不针锋相对地跟自己的亲兄弟打硬仗，也不一味地退缩放弃，火候掌握得确实不错，可见他是个聪明人。历史上的聪明人总是根据客观情况不断调整自己的对策，不会依照主观的臆断而妄为．这种高明的处事智慧已经内化到民族文化的血液之中，在不同时代得到了应用与表现。有退路就有生长的空间孟尝君有“食客三千”，仁爱之风让他在危急时刻化险为夷，并妥善地谋划了后路。齐国有问题，可以去秦国；秦国有麻烦，可以回齐国，最后还有个免债之地在“狡兔三窟”的变幻中，他让自己越来越稳定，这就是政治经营之妙，在这个世界上，不是谁都能“置之死地而后生”的，失去后路对于很多人来说意味着前路茫茫。多一个朋友就多条路，广结善缘的人是不会孤立的，他们往往能在看似山穷水尽的时候找到柳暗花明的境界。战乱时的贵族正是这种善于谋划后路的人，其游刃有余在于身边聚集着大量门客，收养门客在当时是很时尚的，有才能而地位低微或机会不足的人投靠于当权贵族，成为帮闲或帮忙，当权贵族以门客来巩同实力，通过门客在主人急难时的各尽其能，找到深度的发展契机。
最为著名的“战国四公子”身边都有很多门客，齐国的孟尝君、魏国的信陵君、楚国的春申君、赵国的平原君都靠门客获取处世智慧，其中的孟尝君田文有“食客三千”。食客太多让他感到人不敷出，但为了长远的大业，他的饮食起居质量跟门客大抵相仿。这样的仁爱之风让孟尝君避免了很多危险。比如说秦王对盂尝君的名气羡慕而害怕，派弟弟泾阳君劝说其来秦国，两个人相见恨晚，孟尝君打算到秦国去，门客多以为秦国是虎狼之国，泾阳君毕竟是坐地虎，孟尝君去了却不一定有好日子，权衡利弊之后，孟尝君没有贸然前往。
后来因为齐君的态度，孟尝君还是到了秦国，秦国内部对孟尝君的任用问题处于矛盾状态。秦王准备以之为相，很多大臣都表示反对，同意和不同意的原因都是因为孟尝君手下人太多。这时对于秦王来说，不再是任不任用孟尝君的问题．而是该不该杀他的问题。不知道怎么办，就暂时把他软禁起来。泾阳君企图继承君位．害怕十在殷商、西周是指贵族的最低等级，春秋未期以后．士逐渐成为知识阶层的通称，而公卿贵族竞相养士，以壮大力量。士逐渐成为巾同悠久绵长的人义传统的主要承载者。日后得不到齐国的帮助，就请秦王的宠妃劝秦王放了孟尝君，枕边风吹得于频繁，秦王就答应了。孟尝君火速逃跑，多亏了他的门中有人会学鸡鸣有人会学狗叫，让守关的官吏误以为已经破晓，终于逃出关去。等秦王后悔而派人追赶的时候，黄瓜菜都凉了。孟尝君回到齐国就当了相，门客更多了，只好把门客分成i等，其中的冯谖就是从三等门客逐渐成为一等门客的。
这个冯谖不是普通的替主人卖命的角色，他看到名声至关重要。孟尝君派他去收账，他买来酒肉招待债户，把能偿还和不能偿还的分成两类，漂亮话说得非常明白：孟尝君爱民如子，今天派我来看望大家，有能力还的就慢慢还，没有能力还的也就不用再还了。当地百姓感动得直流泪，从此更加拥戴孟尝君。孟尝君名气大增之后，秦王就到处散布谣言：“世间只知有孟尝，而不知有齐王，孟尝君不久要当国君。”昏庸的齐王由此产生了警惕，免除了孟尝君的职位，门客一时大减。
这帮门客的确实不怎么样，主人得意的时候，他们就跟着风风光光；主人失意之时，他们脚底抹油就开溜。就在门可罗雀的时候，冯谖时刻伴随着主人，替他赶车到免除债户的地方去，当地百姓夹道欢迎，孟尝君终于有了安身的地方。冯谖又驾车来到秦国，他向秦王列举了孟尝君的诸多难能可贵之处，也点明了昏庸的齐王早晚要后悔，再任用孟尝君的时候，对秦国就不利了。秦王觉得有理，遂派人带着车马黄金去请孟尝君，冯谖义去说服齐王，说秦王立即就来迎接孟尝君。结果不难预料，孟尝君职位得以恢复。孟尝君这时才意识到退路的重要。齐国有问题，可以去秦国；秦国有麻烦，可以回齐国，最后至少还有个免债之地。
这就是孟尝君的政治经营术，在这种“狡兔三窟”的变幻莫测的官场征途中，他让自己的位置越来越稳定。如果他没有如同冯谖这样的门客，很难在关键时刻找到适宜的办法。军事战争讲求“两军狭路相逢勇者胜”，政治斗争则讲求有没有本事成功地设置“退路千条”，有退路就有重振威望的机会，既然一帆风顺不可能，为什么不在退路的设置上让不可能成为可能呢？孟尝君正是将齐王和秦王都认为的不可能变成可能，不仅让两国国君刮目相看，还对自己的未来有极大裨益。
传统的封建社会的智者还是有较大的发展空间的，因为他们看到传统政治中必需的权谋之术的意义，L六J而将政治观点、派别力量和施政方针等极好地运用起来。他们有勇有谋，能够尽可能地广结善缘，在关键时刻还能找到柳暗花明的奇迹。世间万事万物无不处于运动变化之中，看到了各种变化的可能道路，并在这些路上适当地安排生长的空间，应该是处世智慧的高超之处，否则，仅仅独行在光明大道或羊肠小道上都可能遭遇难以逾越的坎坷，那么如何超越呢？换个深度发展的路径，不仅改变原来的窘境，还能够以更深沉的风度登场。
交际具有实实在在的力量
当时有智谋的士大都依靠于他，周围列国多以“公子贤、多客，不敢加兵谋魏地十余年”。他以祖国的安危为重，毅然率领五国救兵破秦军于河外，使“秦兵不敢出”：汉高祖少时敬仰之，后来多次加以祭祀，“信陵君之贤，诚不虚也，”
战国四公子的交际和运筹能力难分伯仲，从德才的意义上却可以做出这样的排列：信陵君魏无忌、春申君黄歇、孟尝君田文、平原君赵胜。最有德才的魏公子信陵君无忌是“魏昭王少子而魏安釐王异母弟”，为人“仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士”。当时很多有智谋的知识分子都主动依靠于他，周围列国也大多以“公子贤、多客，不敢加兵谋魏地十余年”。但他也有自己的苦恼，比如说安釐王“畏公子之贤能，不敢任公子以国政”。
家有门客三千人，这位“爱士”的公子仍然能谦虚有礼地接纳有德者。魏国有个隐士侯生年老家贫，是个地位很卑微的“夷门监者”，但传说很有能力。魏公子信陵君为此特去拜访，专为他“置酒大会宾客”，此后亲自赶车去迎接。侯生在路上说要看看老朋友朱亥，朱亥是个屠夫，这位魏公子也没有觉得不妥，又赶车到屠户家中拜访，这种礼贤下士的真诚让侯生和朱亥真正感到了“士为知己者死”的意义。正如司马迁所说：“天下诸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接岩穴隐者，不耻下交，有以也。名冠诸侯，不虚名”，其举“真令读者慷慨悲歌不已”。
魏无忌的最为闻名的是在于其“窃符救赵”。当时秦派兵围攻邯郸，赵国立即求救于魏国，魏王害怕秦因而不救，他指出秦乃虎狼之同，“非尽亡天下之国而臣海内，必不休矣”，韩若灭亡则魏便危急。这种高瞻远瞩却没有被国君接受，急人之难的他不顾魏王反对，决定率领门客去和秦军搏斗。侯生等估计晋鄙老将军“往恐不听，必当杀之”，信陵君难过地掉眼泪，为了能够挽救赵同，不得不杀晋鄙，他便为此特令：“父子俱在军中，父归；兄弟俱在军中，兄归，独子无兄弟，归养。”当时魏王最宠爱如姬，而如姬身有父仇未报，魏公子曾为她了却了这段恩怨。为了报答无忌，如姬偷出了能够调动晋鄙大军的虎符。晋鄙见虎符却有怀疑，为此多有拖延，当时正值救兵如救火的时候，身边的朱亥急速用铁锥刺死了晋鄙：
这时的他立即着手整顿军队，并立即向秦军进攻，秦军在预料不到的情况下大乱。这种军事反攻具有合作意义，赵王派平原君赵胜率毛遂等说服楚王发兵救赵，楚王又派春申君黄歇率兵前往邯郸，尤其是平原君尽散家财给士卒，且编妻妾于行伍，鼓励军民共赴国难，3000精锐勇士使秦军后退30里。秦同将领率2万士兵降魏国，强大的秦国终于遭到了“远交近攻”以来的第一次大败。这场胜利对于魏无忌来说．并没有提升国内地位的价值，反而因为窃符而暂时留在赵国。
赵王“以五城封公子”，他不禁“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他说，“有的事情不应该忘记，有的却应该忘记。如果别人对您有恩德，您不应该忘记；如果您对别人有恩德，最好忘记了它。”从善如流的他深深责备自己，惭愧得似乎没处容身，从而更加严谨地处事。在他留赵的10年中，“秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏”。失去了他的广泛的内外交际的巨大战斗能量，魏国处于困境之中。后来，他以祖国的安危为重，毅然率领齐、楚、韩、赵、燕五国救兵破秦军于河外，打得秦国大将蒙骜大败而逃，且乘胜追击到函谷关，遂使魏国转危为安。此后“秦兵不敢出”，在魏无忌去世之前，“不敢复加兵谋魏”。
功高震主对于他来说不是什么好事，秦王又以反间计诋毁，魏王遂“使人代公子将”。这种处境就很不妙了，为免杀身之祸，魏无忌“谢病不朝”，“饮醇酒，多近妇女”，4年后“病酒而卒”。这时秦国才意识到应该进攻了。值得提及的是，“汉高祖少时即闻公子贤”，即位之后“每过大梁，常祠公子”。在为战国诸工及秦始皇置“守冢”的时候．特别加列魏无忌，非王而获“守冢”者独信陵君一人：“为公子置守冢五家，世世岁以四时奉祠公子。信陵君之贤，诚不虚也。”
