路，就在脚下
有一首台湾校园歌曲这样唱道：洁白的雪花飞满天，白雪覆盖着我的校园，漫步走在这小路上，留下脚印一串串，有的直、有的弯、有的深、有的浅，朋友啊，想想看，道路该怎样走？洁白如雪的大地上，该怎样留下——留下脚印一串串……
一个人从呱呱坠地到停止呼吸，是一段很长的生命历程。如果我们把人生看作是行路，那么，在人生路途上每走一步总会留下一个脚印，无数个脚印串在一起，就构成了多彩的人生。考察现实生活中无数条人生道路，有的留下了坚实的脚印，有的则歪歪扭扭；有的人生之路较为顺畅，有的则弯弯曲曲；有的人生之路辉煌灿烂，有的则污迹斑斑。
宋氏三姐妹的人生道路是家喻户晓的。老大宋爱龄，老二宋庆龄，老三宋美龄。她们都出生、成长在一个相当开明的家庭里，她们有着可敬的爱国的父母，有着快乐的童年，后来，又都在美国受了西方民主主义的教育。可是，她们却走上了完全不同的人生道路。老大爱钱，嫁给了富豪孔祥熙，老三爱权，嫁给了与人民为敌的蒋介石，老二爱国，嫁给了革命领袖孙中山，甘愿为革命抛头颅，洒热血。童年时亲密无间的三姐妹最终分道扬镳。
生活中有些人，原先走了正确的人生道路，甚至有比较大的成就，后来却走上了错误的道路。世界著名的物理学家牛顿，发现了万有引力，而他的后半世，却走上了研究神学的人生之路。
相反，有些人原先走了错误的人生道路，后来又能“浪子回头”走上了正确的道路。伟大的作家托尔斯泰，年轻时曾有一段生活放荡。他不好好读书，考试不及格，最后降了班。他赌博、借债、鬼混……，后来，他悔悟了，认为自己的放荡等于禽兽。他把自己犯错误的原因详细地写在日记本上，以示警醒。后来他痛改前非，走上了为人民创作的道路。
人生对于每个人来说只有一次。如何使人生有意义，有价值，关键取决于走什么样的人生道路。所谓人生道路是指人们在度过自己一生的生命历程中所走过的道路。它是一个人的人生观的具体表现，是人生观由观念到行动上的转化。可以说，有什么样的人生观就有什么样的人生道路。
青少年学生都希望自己有一个美好的人生。美好的人生的实现，关键在于趁年轻时就选择好正确的人生方向和道路。这就必须了解人生道路的特点。
客观制约性是人生道路的首要特点。人生道路是人们所处的一定历史条件和社会关系的产物，是现实社会物质生活条件的反映。一个人走什么样的人生道路并不是从娘胎里带来的，不是家庭的遗传，而总是在他进入社会生活领域后，有了社会活动和社会交往才逐渐形成。所以，人生道路不能带有随意性和主观性，而要受客观社会物质生活条件的限制，为客观环境所制约。
主观选择性是人生道路的第二个特点。人类绝不是简单地适应环境，成为环境的奴隶。环境影响着人，而人能够能动地改造环境。这种能动作用表现在人能够自主地选择人生道路。一个人出生在什么时代，什么社会，什么家庭，面临什么样的客观条件，这是无法选择的。但一个人走什么道路是能够选择的，有些人在大体相同的社会环境下生活，但各自的人生道路却很不一样。宋氏三姐妹及鲁迅三兄弟的人生之路就是典型事例。今天的社会主义建设，给人们开辟了达到理想境界的道路，不少青年为祖国建设发挥着光和热，展现了美好的人生道路。但也有的人不思进取，走出一条庸碌的人生道路；有的甚至干起了祸国殃民的事，走上了错误的甚至是反动的人生道路。
积极地面对人生
所谓正确的人生道路就是符合社会发展规律、最有利于人们为社会发展作贡献，从而最有利于人们实现其人生价值和人生目的的生活态度和生活方式。马克思主义的人生道路观建立在科学的世界观，特别是科学的人生价值观和人生目的观的基础之上，它所揭示的就是这样一条正确的人生道路。如果人们要使自己的人生真正创造出应有的价值，那么，马克思主义的人生道路观所揭示的人生道路便是一条必由之路。它主要包括下面一些环节。
1.积极地面对人生，努力提高自己的主体素质。
人生的价值在于对社会发展的贡献，一个人要实现其为社会发展贡献，从而创造出应有的人生价值的目的，就必须在现实的人生实践中为社会发展作出实际的贡献。而一个人能否为社会的发展作出贡献以及其贡献之大小，除了现实的社会条件的制约外，主要取决于其人生态度和主体素质——德性和才能。一个人越是能够积极地面对人生，其主体素质——也就是思想道德水平越高、才能（包括体力和智力）越强，其人生对社会的贡献就越大，从而其人生价值就越大，其人生目的也就越能更好地得以实现。因此，积极地面对人生，努力提高自己的主体素质是十分重要的。
人的一生相对于宇宙的无限发展来说虽然是短暂的，但其经历的绝对时间却是漫长的。在漫长的人生旅途中，人们要经历许许多多的事情，要处身于各种不同的环境之中，要遇到种种矛盾和复杂的情况，生老病死、悲欢离合、祸福倚伏等等，不一而足。面对复杂的现实人生，只看到人生的艰难而消极悲观，就会丧失创造人生价值的勇气和主动性；而如果只看到人生的顺利而盲目乐观，甚至充满不切实际的幻想，结果就会在实践中碰壁而导致失望和悲观，这两种人生态度无疑都不利于人生价值的创造和人生目的实现。只有正视人生的现实，采取既不消极悲观，也不盲目乐观的积极态度，充分发挥主观能动性，实事求是地看待和处理人生实践的各种问题，努力为发展社会的物质文明和精神文明贡献力量，才能更好地创造人生价值，从而实现人生目的。
2.要积极地面对现实的人生，正确地认识历史条件或社会环境对人生实践所具有的制约和影响是重要的。
我们知道，任何人都只能在既定的历史条件或社会环境下开始自己的人生道路，社会发展水平的高低以及其他历史条件都必然制约和影响着人们创造人生价值的实践。在原始社会里，生产力的极其低下严重地阻碍了人们的才能的发展，极大的限制了人们对其人生价值的创造。后来，随着生产力的提高和原始社会的崩溃，相继出现了奴隶社会、封建社会和资本主义社会。这是三个私有制社会，它们较之原始社会虽然有了很大的进步，但在这里人们对其人生价值的创造仍在很大程度上受到限制。在这样的社会里，私有制造成人的本性的异化，人的价值不可能被正确认识。而且，由于私有制限制了人们的眼界，又使广大劳动群众不能受到应有的文化教育，智力得不到应有的发展，再加上客观过程本身的限制，因而在马克思主义产生之前，人们总是无法认识社会的发展规律。社会发展的必然性始终是作为异己的力量与人们相对抗，人们只能被动地受历史规律的摆布，很难有效地施展自己的才能。此外，剥削阶级的残酷剥削和压迫，使广大劳动群众创造生活的积极性和主动性被扼杀，从而使他们不能充分发挥自己的才智和力量。由于这种原因，在私有制社会里，人的个性的发展受到严重压抑，人们往往不可能对社会的发展作出应有的贡献，因而人生价值的创造和提高总是受到很大的限制。
历史只是发展到了社会主义社会，才第一次为人的个性的健康发展和人生价值的创造提供了广阔的天地和许许多多有利的条件。社会主义公有制的建立，剥削的压迫的消除，使得人们能够随着生产力的发展而相应地提高物质文化生活水平，从而不断地发展自己的体力和智力。同时，马克思主义的教育，集体生活的经验，使得人们有可能正确认识个人与社会的关系，正确认识自己在社会中的地位和责任，从而正确认识人生的意义或价值；也有可能正确认识和把握社会发展的客观规律，有效地施展自己的才能。并且，在社会主义社会里，劳动人民成为社会的主人，精神面貌焕然一新，这就使他们有可能充分发挥自己的积极性和主动性，创造出前无古人伟大业绩。这样，由于人的个性的发展和才能的施展都能获得较好的条件，因而人们就有可能为社会的发展作出较大的贡献，从而创造出较高的人生价值。随着社会主义制度的不断发展和完善，人的个性将会得到越来越充分的发展，人的才能的施展亦将得到越来越有利的条件，从而人们将创造出越来越高的人生价值。这是社会主义制度本质的方面，是历史发展的必然趋势。当然，在社会主义条件下，人的个性的发展、人生价值的提高也需有一个过程。社会主义社会在其诞生后的一段时间里，还不可避免地会带上旧社会的痕迹，因而客观上也会造成对发展个性和提高人生价值的某些限制，但这是非本质、非主流的现象，必然要随着生产力的发展而逐渐趋于消失。我们国家由于有着漫长的封建专制历史，而又直接从半殖民地半封建社会过渡到社会主义社会，因而封建主义痕迹的严重存在是很自然的；同时，我们国家也还存在着资产阶级腐朽思想的影响，在对外开放的条件下这一点尤其不可避免；此外，我国的社会主义制度无论是在经济体制还是在政治体制方面还都不够完善，如此等等。这就使得家长制、社会特权、官僚主义、现代迷信、以权谋私、损人利己、迫害善良、压制人才、阻碍人的健康发展、践踏人的尊严等等腐败、丑恶现象有了滋生的土壤。这些显然都不利于人们为社会的发展作贡献，不利于其人生价值的创造。但这毕竟不是我们社会的主流和本质。随着经济体制、政治体制改革的成功和社会主义现代化的实现，目前在我们国家存在的一些腐败、丑恶的现象将会大大减少，那时我们将会获得创造和提高人生价值的更为有利的条件。
总之，人类是发展的，历史是前进的，随着人类社会的发展，人们所创造的人生价值将会不断得到提高，这是不以人的意志为转移的必然趋势。但社会的发展总是曲折地前进的，人们创造其人生价值的活动，任何时候都不可能超脱社会发展程度的局限所必然带来的限制。即使将来社会发展到更高的阶段，人生价值的创造也不会是一帆风顺的。因此，重要的还是要正确地、积极地面对现实，既不能无视现实的积极面和历史的进步给人生价值的创造带来的有利条件和美好前景而悲观，也不能不顾客观条件的制约而主观蛮干或产生不切实际的幻想，而要在既定的社会环境中正确而充分地发挥主观能动性，努力创造条件，不断改良社会环境，从而更好地为人类、为社会的发展作贡献，更好地创造人生的价值。
然而，人们要真正做到正确而充分地发挥主观能动性，更好地为社会发展作贡献，从而更好地创造人生价值，就必须加强主体素质修养。如果一个人的主体素质（包括德性和才能）很低，不具备为社会发展作贡献的品德和才能，他就不可能做到正确而充分地发挥主观能动性，从而也就不可能真正创造出应有的人生价值。在同样的社会环境中，人们人生价值的大小之所以会有不同，甚至有很大差异，这主要是因为他们具有高低不同的主体素质。在这里，正是其主体素质的差异决定了其人生价值的不同，这就足以说明提高人的主体素质是十分重要的。
但是，怎样才能有效地提高人的主体素质呢？在现今的条件下，除了社会要尽可能创造一切条件帮助人们提高主体素质之外，就个人而言，人们要提高自己的主体素质至少要从以下几个方面努力；
第一，要努力学习马克思主义。马克思主义哲学是对各门具体学科的概括和总结，是对自然、社会和人类思维的普遍规律的正确揭示，是科学的世界观的方法论；马克思主义政治经济学论证的资本主义为社会主义所代替的必然性，也为人们提供了把握社会经济运动规律的钥匙；马克思主义的科学社会主义阐明了无产阶级解放的条件，揭示了社会主义发展的客观规律。学习并掌握马克思主义，能帮助人们确立科学的立场、观点和方法去认识人生，去分析和解决人生实践中碰到的种种问题；能帮助人们正确地把握社会发展的客观规律，走历史的必由之路，从而增长建设社会主义的才干，更好地为发展社会主义事业贡献力量。
第二，要努力学习科学文化知识。科学文化知识是人们表达思想、进行信息交流的工具，是学好马克思主义所必备的条件，没有一定的科学文化知识就不能阅读马克思主义著作，从而也就不能真正学好马克思主义；科学文化知识是人们实践经验的总结，是对客观规律的正确反映，它能通过指导人们的实践变成改造自然和社会的巨大的物质力量，因此知识就是力量，谁有知识谁就有力量、有才干。人们要提高自己的主体素质，要增长自己的才干，就必须努力学习和掌握科学文化知识，特别是现代化建设对科学文化知识的高要求更使努力学习和掌握科学文化知识显得至关重要。
第三，要在实践中经受锻炼、增长才干。任何理论或知识归根到底都来源于对实践经验的概括和总结，因而只有把理论与实践结合起来，才能真正学懂马克思主义和科学文化知识；只有把所学的东西运用于实践，才能真正掌握运用马克思主义和科学文化知识解决实际问题的本领。书到用时方恨少，也只有在现实的实践锻炼中才能暴露人们理论或知识的不足，从而促使人们去更好地学习和掌握马克思主义理论和科学文化知识，更好地发展自己。总起来说，人们只有努力学习马克思主义和科学文化知识，并注意在实践中锻炼成长，才能不断提高自己的思想道德水平，不断增长自己在认识能力、工作能力等方面的才干，从而才能不断提高自己的主体素质，更好地为社会发展作贡献，使自己的人生价值和人生目的更好地得以实现。
实现理想所需具备的条件
“实现理想所需具备的条件”替换“机遇偏爱有准备的头脑”
一、把握机会
成功学鼻祖拿破仑·希尔说：别人都能看出来的机会，绝对不能算是机会。千万不要等到万事具备以后才去做，这世界永远没有绝对完美的事情。如果要等所有条件都具备以后才去做，那你就只能永远的等待下去，你将会失去所有的机会。
