烦心世相：
人生于世，从生到死的行程中总是充满过多的变数，路是弯曲的，征途是坎坷的，命运是多难的。天真失去了，来了许多世故；冲动裉色了，多了许多宽容。为何人显得如此矛盾？
黄钟大吕：
每一个人的生活，都像河水一样——开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间。然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得更平稳了。最后，河水流入了大海，不再有明显的间断和停顿。而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在。
明心见性：
人生宛如一条漫长的河流，从涓涓细流的上游到惊涛骇浪的中游，最后注入宽阔的海洋。上游是美丽的童年，淙淙的小溪从幽静的林间穿过，如一幅美丽的风景画，像一首浪漫的抒情诗，水面清澈见底，没有旋涡、没有杂质、也没有激流。中游是沉重的中年，巨大的落差产生了飞流直泻的瀑布；险恶的暗礁又使河面布满了龙潭虎穴，像一部惊险离奇的小说，充满了曲折的故事和情节。悲剧和喜剧都在这里上演，欢乐和忧愁都在这里相逢。老年就是舒缓的下游了。经过长途的跋涉，到了平静的入海口，与浩瀚的海洋浑然一片，平静、辽阔、宽容、博大。
正所谓：人生如河，生于清澈，长于激流，熟于平缓，归于广博。而其间所以经历的天然与纯真，激情与理想，执着和顽强以及包容与博大不正是生命的要义吗？
孔子当年说“吾十五而治于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”这也许是对如河人生分段式的精彩注解吧。人从自然人出发，在“少年不知愁滋味”里，转化成为有社会规则制约的人，这是人逼近人生价值和人的本质的必然过程，以求让自己更适合社会，发挥人的潜力，挺立事业的潮头，在经过山谷、沙漠之后，逐渐形成一种心灵的淡定，开始对做的事情有一种自信和坚定。并且随着磨砺，也懂得了难得糊涂，面对很多世界给你的不公正啊、打击啊、缺憾啊，不再孜孜以求追问为什么不公平，而是在这样一个坐标上迅速建立自己应有的位置，面对大海的目标，做到了“猝然临之而不惊，无故加之而不怨”，做到了“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”，于是一个人少了当年的激愤色彩，多了些包容的大度：要求自己先要做到自己无比辽阔，可以遇合不同的高度，而不是刻舟求剑、守株待兔，让自己的标准坚持在某一个地方。这是生命在经历酸甜苦辣后，于内心的一种陶冶与熔铸，而这种陶冶熔铸就好象是我们小学或者中学时经常做的物理实验，老师给我们一个铅笔，一个圆分成七等份，涂上七种颜色，戳在那个笔上一转，出现的是白色。这种白色是绚烂之极之后，其实这就是一种外在天地之理在自己内心的融合，一种“潮平两岸阔，风正一帆悬”的境界。这期间磨砺中的“润泽”是其最深刻的灵魂。
我曾经看到这样一个故事，说在一座佛寺里，供着一个花岗岩雕刻的非常精致的佛像，每天有很多人到这里来膜拜，但是通往这座佛像的台阶是跟它采自同样一块山石的很多花岗岩，终于有一天，这些台阶变得不服气了，他们对那个佛像提出抗议，说你看我们本是兄弟，我们来自同一个山体，凭什么人们都踩着我们去膜拜你？你有什么了不起啊？那个佛像就淡淡地对这些台阶们说了一句话：因为你们只经过了四刀就走上今天的这个岗位，而我却是历经千刀万剐，终于成佛的。
海纳百川有容乃大，人间正道沧海桑田。重要的是其间的阶段性的打磨，生生不息的流淌，在生命在于运动的主调里，无论是泉水丁冬，还是深水静流，最终都是用生命的有限创造价值的无限。
