昌江地区自古民间多有宗教信仰者，唐末宋初就建有寺庵。至2000年仍有寺庵遗址6处。除传统的道教、佛教外，改革开放以后，又传人基督教，形成多种宗教并存的局面。2000年底，全区依法登记的宗教活动场所31个。其中佛教7个基督教24个。
道教
境域河西村斗姆宫，原址在十八渡上首虎头山，始建于民国初年，重建于1980年下半年，建筑面积247.49平方米。以供奉斗佬、观音、华陀为主。属龙门派，邱大真人长春祖师，已传27代，庙主俗名张旺太，道号张高明。1980年5月12日，曾出席北京召开的道教协会第三次全国代表大会。但昌江地区没有道观，仅民间有以“超度之人”、“祭祀孤魂”、“驱邪赶鬼”为业的道士若干人。中华人民共和国成立后，道士均改业谋生。
佛教
昌江区古老的寺庙之一建在区境阳府山东麓，即阳府寺。北宋庚历壬午（1042年），进士金虎卿写道：“山势萦抒一径斜，水烟深处梵王家。”“吟客披云题玉壁，药僧和露采松花。”南宋绍兴三年（1133年）。岳飞曾给寺庙题楹联：“机关不露云垂地，心镜无暇月在天。”可见阳府寺建于唐末宋初。其次便是历代所建的法云寺、景德寺、翠云寺、玉泉寺、碧泉庵、禅师庵和马鞍山庙及经堂等。全区共有寺庙16座。因年代久远，又未及时修缮，有的古寺庙先后毁废，有的庙址新中国建立后改作它用，现仅存阳府寺，斗姆宫、甘露寺、西佛寺、南山前寺、南云寺、仁圣寺、观音寺和禅师庵共9座。由此可知，昌江地区的佛教起源较早，兴盛一时。新中国建立后，区域内僧尼剧减。“文化大革命”中全部停止活动。建区后，国家宗教政策落实，拨款修建，重建诸多寺庙，使佛教活动场所和人数所有增加，活动正常进行。2000年底，全区共有佛教点7个，殿堂面积3567.9平方米，信徒26人。其中竟成镇4个、信徒16人；吕蒙乡2个、信徒8人；枫树山1个、信徒2个。
区境阳府寺在宋绍兴十年（1140年），毁剩“佛古封尘留褐语，僧贫趁日补裂装”的情景。这时有僧人绍溪以募化在旧址南侧建起一座小寺，名仍“阳府寺”。寺庙新址，风景幽雅，松行相间，树影婆婆，寺内香火不断，寺后清泉一，求神拜佛者络绎不绝，汲圣水者成群结队鱼贯而行。清末，小寺又毁，后又有人在石山麓建起一座更小的寺庙，即仍存的“阳府寺”。1982年8月5日（农历6月16日），阳府寺庆典（俗称庙会）。此日，善男信女云集，全国佛教协会会员，九华山禅师前来传经。阳府寺从此又涌起梵王经，佛门更迎来远近香客。
阳府寺系江西省重点寺庙之一，对外开放，人民政府已修缮扩建。
基督教
80年代，基督教传人昌江区。至2000年正式受洗的基督教徒有1860人，全区依法登记的基督教点有24个，分别为竟成镇8个点，教徒390人渔占鱼山镇8个点，教徒610人；吕蒙乡2个点，教徒140人；丽阳乡6个点，教徒720人。各教点均有固定的活动场所和负责人。竟成镇尚有4个基督教点未经登记，未受洗信徒若干人。
