陈彤
海格是一个真实而有梦的女人，是一个夜里睡不着时在洗干净的被遗弃的瓶罐壁上，画出第二天早晨太阳的人。
海格也是一个敢于面对自己的人。在这部书里，海格讲述了她曲折的职场生涯和婚恋历程，还有一些别人的同样不俗的故事。作为早一代北京“剩女”——原谅我这样称呼她，算算，海格1970年人，教育部公布新词“剩女”的2007年时，她已经37岁了，当不为过——当她的事业和婚姻终于修成“正果”，并有了一个来之不易的可爱的女儿，海格不再沉默，剖开身后的岁月，剖开雪藏已久的内心，大胆而真实地讲述自己“是怎样被剩下”的故事。往事往往不堪回首，然而，当你勇敢地说出它，带点委屈，但不曾矫揉，表白直露且有所思，说出“爱”更要说出“不爱”，那么，往事是金，经过海水与火焰的淬炼，它要发光，照耀他人。从这个意义上说，海格的这部书，是一部从“剩女”到“胜女”的心灵史，她朴素、简洁的文字，率真而个性的表达，让我们再次确认：每一个女人都是独一无二的；每一个怀揣真爱，怀揣美好梦想的女人，对生活，对成功和幸福所付出的代价看上去似乎大致相同，其实却有着特立独行的不为人知的细节。
大学毕业，海格进入一所中学教书，因人事复杂心中痛苦不堪而产生去意，却被校方羁扣档案。在母亲的辛苦奔走下，学校终于答应放行，前提是要交一笔“过桥费”。涉世未深的海格在被母亲感动的同时，发出了自己的声音：
我没想到我妈是这么有本事的人，我一向躲在自己的想法里，她却能出头露面，绝不软弱。我像被一场包办婚姻困了7年，从1993年到2000年。5000块钱算什么！如果能用金钱买来精神上的解脱，我愿意！
此间，她“像个苦行僧一样”漂泊于体制之外两三年，在北京这座生她养她的都市中四处奔波。26岁了，没有时间和心情考虑自己的恋爱和婚姻，只为在社会中有一个能安身立命且喜爱的职业。30岁了，被凶悍的嫂子赶出家门，寄人篱下。后来，工作渐渐稳定下来，房子也有了，终于可以谈一场恋爱了，一上来还是挫折：
可心的人终于出现了！他高高的个子，得有1米80，五官端正稚气，戴着一副眼镜，修养和自己旗鼓相当，跟他说什么都不至于冷场。第一次见面，我们聊了两个小时，只觉得时间飞逝。第二次见面，从中午饭聊到了下午4点。我对他的评价是，他仿佛透明玻璃杯里装的纯净水。他在部队工作，因此他幽默而深刻地说：“我们只是没有腐败的机会，如果有机会，会比别人更厉害！”
但他是消极被动的。每当他在值通宵夜班的时候，我把电话打过去聊天，他都会非常疲倦地说：“Яустал。”这是他的专业，俄语，意思是我累啊。当我在大雪天邀请他出来玩时，他说：“这么大的雪，除了林冲，谁会出来呢？”
我很多方面都很幼稚，但经过多次摔打之后，也在慢慢学习成熟。他这一关，是我情感上逐渐成熟的开始。我不想勉强谁，也不想累着谁，但我最不能勉强最不能累着的人，就是我自己。我不需要改变我自己，我挺好，我需要强大的自信，尤其是在逆境中。
正是这份自信，令从职场转入情场的高龄“剩女”海格在失败中未曾沉沦反愈清醒：
我在年轻的时候，曾经被叶芝的诗《当你老了》深深打动，尤其是这句：“……只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹。”我甚至觉得这是自己曾经成为剩女的直接原因。现在，作为一个生活在烟火气中的人，我更愿意把剩女的灵魂称为“朝圣者的灵魂”，正是因为她们对爱情的执著像朝圣者一般，最后“痛苦的皱纹”留在了她们的脸上，无人欣赏。
有媒体称，北京目前已有超过80万名“剩女”。“剩女”之为“剩女”的原因，众说纷纭。有将“剩女”妖魔化的，认为她们不食人间烟火，有严重的“三大主义”——拜金主义、女权主义、享乐主义；有唱衰“剩女”的，认为她们有“三大难症”——婚姻恐惧症、心理障碍症（含洁癖，自残）、家庭依赖症（迟迟不能断奶，系非独立单身女人）；还有人认为“剩女”玩世不恭，只恋爱，不结婚，逃避作为女人的社会责任。等等。在很多人眼里，这俨然是不被看好、令人担忧、不可救药的一群。而海格的这段话，则印证了更为真实的一种声音：之所以“被剩”，是因为对爱情怀有朝圣者般的执著，是拒绝没有情感的婚姻，宁可坚守而绝不投降。如此看来，所谓“剩女”，其实是主动选择了“剩下”，她们不应叫“剩女”，而是一群在离婚率等于结婚率的都市中，一直在寻求幸福、为爱坚持的“大龄女”。由此我相信海格的这本书，会在这一群体之中和之外都将产生良好的反响。
苍天不负有情人，甘做“朝圣者”的海格，脸上没有留下“痛苦的皱纹”，在夫君和女儿眼里，40岁的她依然美丽。一切都过去了，而生活仍在继续。是的，女人当然比男人更喜欢生活中的烟火气，但女人更是天生的梦游者。生活是真，梦想是幻，真与幻之间，女性给世界带来了她的力量：爱。
