在获取型意识模式之下，意识的冲突是必然的，外在的道德约束使得这种意识冲突并不是以一种赤裸裸的方式进行，往往是以一种隐性的方式存在，并起着根本性的作用，于是表现出这样一些特征。
意识的争夺占据主导
无论以怎样的方式掩饰这种争夺，在本质上这种争夺总是占据主导地位。无论是人们对于支配权力的崇尚，还是在具体的权力主导下的社会发展，起根本作用的主要还是权力的主导性。所以在人的意识领域，对于权力争夺的欲望始终是根本性的。
这也就解释了在获取型的意识模式下，无论如何强调文化道德的作用，从根本上来说，都无法掩盖其权力主导的本质。在这样的模式下，真正起根本作用的实际上就是权力争夺的策略与战术。因此，“霸道”才是根本的王道。
权威的服从
在获取型意识模式下，人的行为的主导力量，就是欲望的支配，所以占据支配地位的优势，就成为了人们崇尚的对象。在这样的状态之下，人最大的成功并不是为社会贡献什么，而是获取怎样的优势地位。居于劣势地位的人往往是受到鄙夷的下等人，他们也常常感到自惭形秽。
这种优势地位的获得，一方面要充分依赖于支配体系本身，另一方面要有心计和策略。道德也常常成为这种心计与策略的伪装，所以真正起作用的其实不是道德本身，而恰恰是取得优势地位的心计和策略。既然支配权力能够使人获取自己本来不应该拥有的东西，那么对于权威的崇尚就是必然的。
当人处于主体性匮乏的时候，常常用外在的获取来弥补这种匮乏，而这种获取没有支配权的支撑是不可能实现的。于是有了支配权，也就有了生存优势，无怪乎人们会对权力形成迷信。在这样的情形下，人们所崇尚的宗教，就是将宗教力量当成了支配力量本身。与其说人们有什么宗教信仰，不如说，权力崇拜是人们的唯一宗教。虽然，宗教就其本身来说是人类的精神生活范畴，但是在获取型意识模式下，宗教其实有更为功利的意图。人们对于宗教的崇尚，往往并不是出于对精神的探求，而是希望在来世能够升入天堂，或者由于自己的良心不安，希望通过宗教赎罪来求得心理安慰。
防卫心态
在获取型的意识模式下，由于人意识不断处于争夺中，所以总是担心自己会被剥夺，于是为自己树立起意识屏障就是必然的选择。
在很多的情况下，道德也就担当了意识屏障的角色。人与人之间之所以需要有道德的维系，也往往是出于防卫的目的。有了道德规范的存在，人与人之间也就有了基本的保护屏障。人们之所以担心道德的丧失，往往是担心自己在人与人的关系中失去屏障。当然这往往只是幻想而已，道德本身如果从外在对人们进行控制，那么在权力关系的主导下，道德也只是这种主导关系的附庸，道德本身也就沦为掠夺的工具。
在获取型的意识模式之下，意识往往成为了支配力量本身，所以意识的凌驾就成为了获取型关系的基本动力来源。谁的意识观点能够占据主导，就意味着谁能够处于支配的地位，而其他人只能处于被支配的地位。所以，人们并不会真正关心观点本身的正确与否，最为关心的倒是自己的观点是否能够占据主导位置。于是，人会借助观点来赢得权力优势，观点为权力本身服务。
在此情形下意识的进步是较为缓慢的，意识力量在大多数情况下，并不是作为自由的力量用来探寻真理，而是束缚与控制的力量，被用来作为凌驾于他人的工具。在这种情况下意识本身的进步并不是最重要的，战胜对方，赢得优势才是最重要的。于是，人的意识不可能跳出支配权力的争夺，产生出自由的创造力。
在潜意识模式下，人的意识能量被大量用在意识的争夺与防卫上。无论是嫉妒心也好，恐惧心也好，都只是意识争夺的心理反应。每个人的意识层面都裹着无形但却牢固的壳，人与人虽然离不开群体，但是在意识屏障的阻碍之下，人与人之间只是表象地聚集在一起，缺乏意识层面的内在沟通与交流。或者可以这样形容，人们只是为了生存需要而相互依赖，表面的亲密关系也只不过是一种食利关系而已。虽然在意识层面充满着冲突，但是为了生存，人们结成大大小小的利益集团，即使是利益集团内部也仍充满着尔虞我诈。
在防卫心理的作用下，人们从来不会真正接受他人的观点，只存在利益的让步与妥协，缺乏意识层面的真正融合。尽管有时候会觉得他人的观点是正确的，但是也很难根据观点本身的正确与否，选择是否认同。与其说是赞同他人的观点，不如说是服从于他人的权力。
其实防卫心理的存在，并不能够真正使自己免受外在的掠夺，因为整个社会的意识系统都已处在相互争夺的状态中，没有人可以幸免。防卫意识只是使人们更加固守原来的意识模式。在这里，潜意识模式本身既是一套意识系统，同时也是一层坚硬的“壳”，人们既不能接受新的观点，同时也排斥意识的自由联结，使得人本身处于意识的孤立状态。
尽管在表面上，人们会表现出一种亲密关系，但这种所谓的亲密关系，只不过是一种生存的依赖关系而已。表面上是和谐的，其实深藏着剥夺与被剥夺，掠夺与被掠夺。
表面的统一与意识的分裂
获取型的生存模式使得人们处于意识对立的状态，从本质上来说，人与人之间的关系只不过是基于生存的争夺关系。为了维持生存共同体的存在，又必须对这种争夺关系本身进行克制，这就产生了社会的外部制约。就具体的人来说，是被内在生存欲望所推动；就整个社会而言，却又必须进行外部控制。
为了对分散的个人欲望进行控制，就必须有更大的外部权力存在。因此常常就会出现这样的现象：为了抑制腐败就需要更大的权力进行外部的制约，但是更大的权力又会导致更大的腐败。
外部的道德控制也好，制度约束也好，都不能够从根本上解决问题，即使这些道德制度，也不是来自人本身正确的道德认知，而仅仅是来自于潜意识模式基础上的外部控制需要，其结果就是以更大的支配权力制约小的支配权力，本质上没有什么不同。
从控制的角度来说，似乎社会是一体的，人们遵守社会统一的道德规范，服从强大的外在权力的支配，甚至在人们的行为上，也会体现出惊人的一致性。在人的意识层面，由于防卫意识和获取意识根深蒂固，人与人之间的意识关系却始终处于紧张的状态。
人的意识往往较容易服从于权威的控制，但却较难达到意识层面的自由沟通，在人的意识领域充满着无形的你争我夺。这种无形的战争，往往以各式各样的策略表现出来，更多的时候是将自己包裹起来，采取消极的防卫。
实际上，意识领域的争斗与冲突，是人类社会一切争斗与冲突的来源。尽管表面上看起来，这种争夺往往是外在利益与资源的争夺，本质上却是人的获取型意识模式所导致的结果。所以导致人与人纷争的根源，并不是外在资源与利益的竞争，而是人们外在获取的意识模式本身。
创造力的源泉在于人的意识，而如果意识层面大量的时间精力，都用在了你争我夺的钩心斗角上，那么尽管人的意识力量是强大的，也会被无形地耗散掉。从人类的心智来说，人们在意识领域的活动，有 80%的精力是用在协调人与人之间的关系上的，或者说是用在解决人与人之间的冲突与矛盾上。在获取型的模式下，意识力量往往被相互抵消了。
