中年夫妇常常有这样的感觉，总以为丈夫(妻子)与自己的心理距离拉大了，夫妻关系没有从前亲密了，下班回到家里，除了相互打一声招呼外，各忙各的事，半天不搭一句话，不要说没有恋爱时的热乎，就是同婚姻初期相比也差一大截，双方心理由此焦虑又感到无能为力。
从恋爱到结婚是人生的重大转折。国外有的学者将它称为第二次断乳。随着这一转变的实现，双方感情也发生相应变化，要想使业已建立的感情得到巩固和发展，需要夫妻常常进行思想感情交流。感情交流的过程就是感情深化的过程。
夫妻在一起生活，假如只是在一起吃饭、睡觉，缺乏感情和心理上的沟通，就会导致矛盾和心理隔阂，重视感情交流，时常和配偶谈谈高兴的事情，使两人全高兴；把自己的苦闷和烦恼和配偶说说，也可一消积忿；常和配偶谈自己的打算和追求，如果是正确的，也会得到配偶的支持，从而增添信心和力量，如果是错误的，也会得到配偶的劝阻。通过经常性的交流，夫妻之间更了解，对配偶的爱与憎、理想同追求、接触的人和事，社交范围等十分了解，可以增加相互信任，消除猜疑，稳定夫妻关系。汉代王昭君出塞时，唱了一首《长相知》，有“长相知，不相疑”的话，其中的相知只有通过交流才能获得。
夫妻的感情交流可分为直接交流和间接交流两种，其基本内容有三个方面：
语言、表情、神态。
第一，通过语言进行交流。
语言是人类信息沟通的主要工具之一。语言作为一种互动符号，代表着观念、意志、态度和感情，并且还影响着人际关系中的互动行为，特别是在两性的心理等方面，语言在传递感情、表达意志中起着十分重要的作用，因此是夫妻感情交流的主要形式。
有些人在热恋时有说不完的知心话，可结了婚以后，客观上提供了密切交流的条件，两人在一起话却变少了，有时甚至觉得无话可说。的确，婚后夫妻用不着把“我爱你”的词句老挂在嘴边，可是认为婚后夫妻毋需交谈则是不对的，夫妻朝夕相处终生为伴，是最亲近的关系，这种亲密来源于共同生活和谈心交流，同时夫妻的特殊关系决定了他们话题的广泛，一方在工作上取得进展或出现难题，是非常想向对方说说的。这种交谈，双方即能从中共享欢乐，又能一起分析问题，找出解决难题的办法，便是遇到挫折和不高兴的事情，也可向对方诉苦，在对方的安慰和鼓励下振作起来。不少时候，爱人的安慰和鼓励，常常会成为他(她)战胜困难的力量源泉。
要进行夫妻之间的语言交流，首先遇到的便是共同语言问题，有了共同语言，才能使交谈进行下去和获得好的效果。有人认为，夫妻只有从事相同工作才有共同语言，实际上并非如此，共同语言主要靠夫妻去寻找、挖掘和创造，相同的职业是取得共同语言的有利条件，可是决不是唯一条件，由于夫妻间的谈话内容大多或主要不是工作上的，而主要是涉及他们共同生活的有关方面。夫妻间的感情状况取决于彼此所投入的感情程度，其中又主要体现在双方对待共同生活的关心程度。共同语言来自双方对共同生活的关心。有的人经常从个人的兴趣、愿望出发，爱更多地谈论自己熟悉和感兴趣的事，这些事又大多是夫妻共同生活之外的、与夫妻共同生活无关的事，这便必然引起对方的反感。常言道：“话不投机半句多。”夫妻毕竟是在两性基础上建立的特殊关系，这种关系客观上要求有属于自己的共同语言，这是加强相互感情交往的必要条件。有了共同语言，话就会越谈越想谈，越谈越投机，千言万语也不嫌多了。
有了共同语言，还要善于捕捉交谈时机。夫妻有各自的工作，不要说工种不同，就是相同工种或在同一科室或车间班组，八小时工作时间也是没法交流的，下班后的时间要忙家务，业务学习等，因此即使业余也很难有整块时间坐下来谈心，这就要善于利用零散时间，办法是尽可能多地安排夫妻的共同活动，加强心理上的联系。语言交流应不拘形式，不受时间长短的限制，要注意把握机会。例如吃晚饭时，一家人围坐桌旁，这就是个好机会，各人谈谈个人一天在外面的见闻，问问孩子的学习情况，都是感情上的交流，夫妻最好能同时入寝，入睡前说一会话；假如妻子在进行家务劳动，而你却在伏案工作，你最好抽5分钟去帮帮忙，同妻子说几句话，这对妻子是一种体贴和关怀，对你自己则是一种调剂同休息；平素如果去菜场买菜是丈夫的任务，妻子有时也可抽空和他一起去，帮他拎拎篮子，边走边谈。此外，还可利用周末或节假日安排一些共同活动，如坐在一块看电视，谈谈电视内容，或是找个问题讨论讨论，还可能一起看看电影，逛逛公园，买买东西。总之，在夫妻之间要形成“一起干”的风气，还要形成一起谈的风气。
交谈中，要努力创造一种直接、平静、随和的气氛。直接就是要表达自己感情时要直截了当，不能吞吞吐吐，绕圈子，要诚恳坦率，把问题挑明，不要“捉迷藏”，发“密电码”。平静就是交谈中不能过分激动，要以平等协商的方式交谈，相互平等相待，尊重对方的人格；话语要平缓，不要粗声粗气，谈吐切莫带刺。随和就是以一种友善的面目出现，要感情真挚，就算批评也是善意友好的；要造成一种轻松和谐的谈话氛围。夫妻关系对感情的体验十分敏感，特别是对于语言的态度和气氛上的变化，都会引起情绪上的波动。所以，夫妻在语言交流时要尤其注意谈话气氛的和谐，使对方真实地感受到彼此同过去生活得一样温暖幸福，好的气氛能够促使夫妻间感情的充分表达。
关于语言交流的数量，尽管客观上随着夫妻生活的延长，谈话的内容也会相应的减少，可是从主观上讲，夫妻都希望爱人能多与自己交谈，由于这往往被看成是自己在对方心目中的地位问题。作为夫妻双方，都应该尽可能满足对方的需要。
夫妻交谈还要注意一开始就要创造一个好的语言环境。俗话说：“好的开始是成功的一半。”夫妻下班回到家里，会有许多的话要对亲人倾诉，假如他(她)跨进家门时，你笑脸相迎，热情地召唤，就会使他(她)忘却一天工作的疲劳，兴致勃勃地与你交谈起来。相反，假如家里迎接他的是冷冰冰的面容，或者是一连串的指责埋怨，那么就算有满腹话语，或是特大喜讯，也懒得对你说了。夫妻在一见面时就要为交谈创造好条件。为此要特别强调说好相见的第一句话。当你的爱人推开家门，露出笑脸的时候，你第一句话该说什么？这第一句话一定是你最想向爱人表达的话，那就应当用爱的心灵去说。充满爱意的第一句话不管怎么说，都会在爱的回音壁上荡起回声。另外，在交谈中，对于配偶的话你要认真地倾听，不要表现出心不在焉的样子。所谓倾听，就是指对对方的感觉和意见感兴趣，而且认真地去听，积极地去了解对方，如有不明白就问问清楚。要学会倾听必须做到：诚心诚意地听，认真仔细地听，对对方的话背后的情感也能复述出，表示接受并了解对方的感觉，还要学会对内容的反馈。
第二，表情传达。
表情作为情绪和态度的表现形式有着比语言更进一步的意义。夫妻之间在感情上的心领神会同默契常常与双方的表情互动直接相关。彼此间的温存爱慕经常也是通过微妙的表情传达的。婚后夫妻之间的表情变化对于感情表达影响是十分大的，表情不同，对方对感情的体验也不同。表情这种暗示和影响作用往往是连琐反应，不管是丈夫还是妻子，假如一进家门总是沮丧着脸，一副不冷不热的神情，迅速就会给家庭气氛罩上一层阴影，引起对方情绪的恶化。因此，夫妻下班后都应振作精神，带着愉快的表情与对方见面，这是形成夫妻间轻松、愉快的感情气氛所不可缺少的。同时，对对方所期待的态度应在表情上有明显的表示。
总之，夫妻共同生活时间越长，表情在双方感情表达中的作用越大，当生活很平淡，情绪低落以及遇到不顺心时，要知道你充满温存柔情的表情，会在心理上给爱人以莫大的安慰。
第三，行为互动。
在行动上的相互关心同帮助是夫妻感情表达的最好方式。行为互动主要表现在三个方面：互动、互酬和象征行为。
互动。夫妻生活中，几乎时时都在发生着互动。夫妻感情就是通过这些积极的行为互动而发展深化的。首先是互相尊重。我国古代有“举案齐眉”的美谈。
汉代梁鸿的妻子为丈夫送饭时，总是把端饭的盘子举得高高的。梁鸿接饭也总是对妻子还之以礼，这对夫妻相敬如宾、白头偕老。夫妻之间要相互尊重对方的工作、劳动和学习，尊重对方的兴趣、爱好和习惯，尊重对方的人格和独立自主权。
唯有这样，才能在对方心理和感情上产生回流。其次是互相爱慕。车尔尼雪夫斯基说：“爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为让他能够更幸福而去做所需要的一切，并从当中得到快乐。”假如你真爱你的丈夫或妻子，那就应当把他(她)的幸福当作自己的幸福；将他(她)的痛苦作为自己的痛苦；把他(她)的事业当作自己的事业；把他(她)的奋斗当作自己的奋斗。再者就是互相帮助。夫妻既为终生伴侣，在生活上、工作上和学习上就应当互相帮助，特别是在生活上要甘苦共尝，不要做“甩手丈夫”或“闺阁小姐”。四是互慰。
丈夫一失手将心爱的花瓶打碎了，本来已经很心疼，如果妻子马上责怪他，他就会更加恼火，弄得不好会吵起来。如果妻子体谅他当时的心情，即使妻子自己也很心疼，但能克制自己，再宽慰对方几句，效果会很好的。如果一方在工作上遇到挫折，承受了很大压力，回到家来，另一方给他(她)安慰、鼓励，就会使他(她)产生极大的精神力量。相反，另一方再严厉地责备，这样内外夹攻会使人受不了，或者做出不该做的事来。世上一帆风顺的事情很少，夫妻相处中也很难保证不发生各种意外事故，当一方遭遇不幸时，另一方要主动给予生活上的关怀和精神上的安慰。
互酬。互酬是指对对方所给予的帮助的报答，是一种特殊的行为规范。互酬行为是人际关系中的一种普遍现象。这里所说的“酬”主要是指情感上的，同那种市侩式的等价交换是根本不同的。
夫妻关系必须强调互酬行为。但生活中有些人常常忽略了这一点。例如，妻子帮助丈夫做了一件事，丈夫对此毫无反应，好像妻子就应该为自己服务，连简单的“谢谢”都不说。又如，丈夫对妻子说一些亲热温存的话，或者有些亲昵的举动，妻子视若无睹，甚而粗暴地把丈夫推开，使丈夫大不自然，长此以往，夫妻感情必然产生裂痕。
夫妻感情需要在长期的共同生活中不断深化。这种发展深化是通过许多小事进行的。“于细微处见真情”，而互酬行为正是这种寄情小事的具体表现。夫妻间的互酬行为表现在精神和物质两个方面。一是精神方面。比如配偶为自己做了一件事，一定要表示谢意；配偶做家务事做累了，要进行慰问；配偶对自己有亲昵的动作，对此要有反应。有时点头微笑，也是种互酬行为。夫妻间爱的表示主要的不是表现在互诉“我爱你”的绵绵情话，而是表现在日常的生活小事中。当你需要时，递给你一杯水，为你准备衣物等，都是爱的表现。对方这些表示也是期望得到回报的，这种回报可以表现在以后他需要的时候，你及时地给予他帮助，但是更直接的回报是说一声“谢谢”，这一声“谢谢”，表现了你对人所作出的帮助的报答。夫妻间的思想感情正是经常地通过这些细小琐事来交流的。二是物质方面。例如配偶为自己买了一些爱吃的东西，自己也要想着买些对方喜欢的东西。“勿以善小而不为”。
象征行为。社会学研究表明，人是有理智的，人会给世间一切事物附上特定的含义；而人又是处于不同的地位，不同的情绪中的，会从不同的角度看出同一事物的不同意义。所以，生活中发生的一切事情，不可避免地带有一种象征意义，并随着交往对象的不同和交往情况的不同，而表征不同的意义，所有的行为都同时是一种象征行为。
在夫妻关系中，象征行为就更加显而易见了。举一个例子说吧，爱人回家，端个洗脸水递个毛巾什么的，与其说是实际的帮助，勿宁说是“体贴入微”的象征；结婚纪念日，夫妻互赠礼物，象征着夫妻珍重彼此的爱情生活和对对方爱的表示；就是夫妻吵架赌气不吃饭也是一种象征行为——“我偏不吃，让你看看”。
这“偏不吃”，就是一种“抗议”的象征。
明白了象征行为后，我们就要在日常生活中自觉地运用这种感情交流的特殊方式来增进夫妻感情。要做到在做出任何行为之前，必须充分考虑和估计到其可能表征的象征意义，以及这些象征意义在对方心理上可能发出的互动和反应。平时要注意积极的象征行为的应用，逐步形成夫妻或家庭成员之间心照不宣的象征性表示。例如，夫妻在发生口角或争吵之后，一方主动地给对方泡一杯清茶，或披上一件外套，以示歉意，这就是一种只有两个当事人才理解的心照不宣的象征性表示，其中蕴含的情境是特定的人们在特定的情境下所感受的。在夫妻之间，努力营造一种积极的象征环境特别重要。回到家里，你工作的桌子已清理了，也许妻子或丈夫不在家，但有一张小纸条压在杯子底下，杯子已洗净，放着待沏的茶叶；天气凉了，丈夫上班之前给你准备了毛衣，在纸条上留言让你不要忘了穿上……这些不就是一种象征环境么？倘若家中的每一件的物品都附上这些特殊的“象征意义”，那么在我们使用这些普通的日用品时，就会充分体验到对方的关怀体贴和深情厚意。
总之，夫妻之间经常进行思想感情交流，不但能满足相互的心理需要，而且也为相互间的进一步了解，巩固和发展夫妻关系奠定了基础。奉劝夫妻们特别是中年夫妻千万不要忽视感情交流的作用。
春秋战国时，梁国有个尊号叫高行的女子，她没有留下真名实姓。那么，她为什么有这个尊号呢？
高行是一位容颜美艳、品行端庄的女子，丈夫死了，身边只有一个幼弱的儿子。高行新寡以后，梁国的贵人们都想娶她，但她都不理会。梁王听说她的美艳，派宰相送去聘礼，要将她迎娶进入宫中。高行说：“我听说从一而终是妇人的美德，若是怕死贪生，慕贵羞贱，弃义从利，昧着良心进宫里去享受荣华富贵，这并非我的本意。”高行为了表示自己的坚贞，冲着宰相割去自己的鼻子，说：“我已向梁王服罪了。我之所以不死，是因为不忍心弃下幼弱的儿子。我要将他抚养成人，以继承他父亲的遗志。”
宰相回到都城，将这件事奏告梁王。梁王听罢，慨叹地说：“她的道德品行多高尚啊！”于是，梁王传令，尊称她的号为“高行”。
