汉族民间传统节日。每年农历六月初十举行。民间相传刘海蟾原名玄英或刘海。生于河北，自幼聪颖，16岁便参加科举中第，为燕王所用，官至上相。后来有一位道士自称正阳子，特告刘海处境危如垒卵，一攻即破。刘海听后顿然彻悟，便辞家出走，罢官修行，成为道士。吕洞宾曾给他指点教化。他经常往来于终南山、太华山之间，表演他的神奇道术。元人樗栎道人所著《金莲正宗记》有他的记载。过去汉族民间每逢农历六月初十其诞日，便前往观中祭祀，求其保佑平安。届时观中香烟缭绕，善男信女顶礼膜拜，场面庄重。
彭祖生日
浙江省宁波一带汉族民间节日，民间传说古代有位仙人名彭祖，以长寿闻名，在世共活八百年。每年农历六月十二为其生日。当地讲究在这一天要为老人制作寿材，意在祝福老人健康长寿。这天也为年轻未婚的女子选订婚家。认为这样可以像彭祖一样益寿永年。
吃青苗会
辽宁省朝阳一带民间节日，每年农历六月十三至二十四举行；节期各村派1人或2人到土地祠，组织村民杀猪宰牲，预备饭食。村民们聚集在一起后，先由主持人燃香进贡，同时燃放鞭炮，祭拜神仙。然后，村民们在一起饱餐一顿，并商订护青公约，张贴告示，保持庄稼。所需的费用全由众人分摊交纳。
黄龙寺庙会
四川松潘县一带民间节日。民间传说大禹治水时，有个叫黄龙的青年力大无比，在舟船逆岷水而上时充当先导，为疏通河道建立了功勋。从明代起人们在四川省松潘县岷山南麓的丛林中建黄龙庙，纪念其功绩。当地汉、藏、回、羌等各族人民并在每年农历六月十五举行节日纪念活动。届时不论男女老幼纷纷上山，烧香叩拜，唱歌齐舞。山边上布满摊点，各种商品一应俱全。这里又是风景秀丽的游览胜地，庙会时人流穿梭，热闹非凡。现在附近各地的文艺团体也赶来登台献艺，增添丁不少欢乐气氛。如今的黄龙寺庙会也是盛大的物资交流中心。
瞿昙寺花儿会
青海省乐都县瞿昙寺一带民间节日。每逢农历六月十五举行，会期3天。届时，汉、回、藏、土族人民纷纷前往。花儿会上各地歌手摆开擂台，应赛者一个接一个。寺外空场上，人们身穿节日盛装，成群结队，引吭高歌，欢声笑语不绝于耳。“花儿”有独唱、齐唱、对唱。人们唱“花儿”表达感情，抒发爱慕之情。而即兴编词，有问有答的对唱，更能表现出歌手的机智风趣。当地藏族传说：清朝初年，瞿昙寺香客众多。一年有一伙土匪闯来，要掠夺寺里的财物，占据寺院。当地藏族群众坚决抗击，保卫寺庙。终因寡不敌众，退入寺内坚守。土匪包围寺庙，切断寺内水粮。面临饥渴的群众中，有一位藏族长者提议众人高唱“花儿”，以召集人来迎救。于是众人连唱二天二夜“花儿”。前来应和的人越来越多，瞿昙寺四周“花儿”此起彼伏，歌声震耳。土匪们被这阵势吓跑，以为援兵来到。瞿县寺终于解围了。人们又高唱“花儿”以示庆贺。慢慢地形成了每逢这天人们一同来唱“花儿”的风俗。花儿会到十六夜才结束，三天里彻夜比赛，欢天喜地，结束时个个依依不舍，相约明年再聚。
烧沉船
浙江省德清县汉族民间节日。每年农历六月十五举行。届时，必须由能工巧匠们用纸裱糊一只大纸船，大小同真船一般，由数百人小心地抬到当地东庙大殿里。善男信女们俯首跪拜在殿下，几十位虔诚信仰佛教的老年妇女在前念佛直到半夜。然后人们把纸船抬到空场，焚烧掉，表示给菩萨把船送去了，以祈求菩萨保佑他们出海平安。此节已失传。
王天君诞
台湾民间节日。台湾省有五座神庙里供奉着王天君的神像。人们每到农历六月十五王天君诞日，前往庙里进香祭祀，祈求王天君保佑人们风调雨顺，人丁兴旺，平安如意。
民间相传：王天君即王灵官，姓王本名奕或善。是天庭中雷部24神中的一位，专管兴云播雨，后又司刑罚，可以杀死凡间带罪之人。人们把关羽、吕洞宾、灶神张君、岳飞及王灵官共尊为五恩主。明代修建天将庙，供奉天君，到明宣宗时又改称火德观。朝廷专派官员前去祭拜，祭祀盛大隆重。
鲁班节
流行于香港等地的民间节日。每年农历六月十六日举行。
鲁班是中国古代著名工匠。自古人们都把建筑工匠和木匠奉为行业的保护神“祖师”来祭祀。有一天，一些做木匠、泥水匠的搭棚工人工休时，他们便结伙去拜鲁班庙，晚上聚合欢饮。后来，当地就流传“饮祖寿酒”可保佑施工安全的传说。
大王庙会
浙江省丽水一带汉族民间节日。每年农历大暑前后举办。这一天，人们抬着大王神像结队沿街或沿田边出巡，以示让大王检查稻禾，保佑农民庄稼丰收。出巡队伍声势浩大，前有锣鼓开道，执事、旗幡分列两行，众人手举红灯、红三角布旗紧跟其后。中央是大王轿，大轿之中端坐大王神像。出巡队伍走到每一个村前时，该村便设坛摆案，迎神拜神。到夜晚，再送神回座，众人再次顶礼膜拜。随后便是搭台唱戏，以娱大王。
接太阳神
汉族传统节日，流行于天津一带的民间节日。每年农历六月十九日举行。传说农历六月十九日这一天，是太阳的生日，届时，由天津的市民一大早家家户户摆起供品，点上香火，面向东朝拜，祈祷太阳神为人间赐福。如果这一日天气晴朗，太阳高照，人们便认为是吉祥的预兆。如果遇上下雨或阴天，不见阳光，便是预兆时运不好。
马王爷诞日
汉族民间传统节日，每年农历六月二十三日举行。流传于黑龙江、吉林省部分地区。当地民间传说，这一天，是马王爷诞生的日子。于是，凡养马较多的人家都要在马王诞日杀猪宰羊供祭马王爷，祈求马王爷保佑家家骡马瞟肥体壮，不生疾病。
朝云华
四川省灌县龙溪一带汉族民间节日。民间相传，风神童子每年都要到灌县云华山来，风将庄稼吹倒，返回时，又将倒了的庄稼吹起。这给农业生产带来了严重的破坏。为了避免风灾，人们便在云华玉家山上修建了一座风神庙。每年农历六月二十三都要到庙中祭拜玉华祖师，祈求神灵保佑庄稼旺盛，免除灾害。当地还流传前来进香拜神的人必须虔诚，若有二心，必被庙前花鼻泥虎变成的活虎咬伤。此节现已不见。
迎供
山西省阳高县一带汉族群众传统节日，每年农历六月二十三至二十六举行。是祭祀关公的庙会。庙会期间，街上热闹非凡，以关公神轿为核心，仪仗队伍在最前，后面有12桌“供楼”，及锣鼓队。跟着是一匹披红挂彩的枣红马，由二位马童牵着，然后便是关公神轿。关公端座其中，威风凛凛。后面则有8架抬阁，表现有传统戏、民间故事等内容，如张生戏莺莺、断桥、麒麟送子。后面还有12架背阁，由七、八岁的儿童表演人们喜闻乐见的戏，吸引不少观众。游行队伍中还有寿星斗狮子、竹马等，浩浩荡荡，引来观者无数。
由于这个时节正是妇女儿童添制新衣的时候，庙会上的布匹织物备受欢迎。现在已成为当地物资交流大会。
掖县蚕神祭
山东省掖县一带汉族民间节日。每年卧蚕之日，蚕农都要杀鸡宰牲，置备酒菜，祭祀蚕神。届时，人们焚香明烛，叩首跪拜，祈求蚕神保佑蚕茧丰收，日子红火。然后再割鸡设酒，念祭词祈祷。祭拜之后，就不允许再有人进入蚕室，以避染上瘟病，影响蚕茧收获。
观莲节
汉族民间节日。每年农历六月二十四举行。流传于中国南方各地。传说农历六月二十四是荷花的生日。从宋代起，江南水乡就有了赏荷的节俗。
这一天，是水乡的盛会，男女老少都换上新衣，在莲池荷塘中荡着小船，一边观赏盛开的荷花，一边采摘着莲子、挖新藕。莲田里笑脸盈盈，歌声起落。人们还以纸作灯，点燃后放到水面上，来祝祭荷花神。然后还用新采摘的莲子、荷叶、鲜藕等做成应时菜肴。
祭关帝节
旧时汉族传统节日。每年农历六月二十四举行。是为了纪念三国时蜀国大将关羽的。民间称关羽为“关老爷”、“关帝菩萨”，传说他神勇威武，讲义气，能为百姓免灾除难。后被神化，尊为天公。每逢“关帝节”，老百姓上供、放鞭，祭祀关帝。
神牛会
旧时流传于青海省贵德一带汉族地区民间节日。每年农历六月二十四举行。届时，人们欢聚在各乡的预定场地，观看戴有牛头面具的男子跳舞。伴着激奋的鼓点，粗犷的乐声，扮演神牛的演员边走边舞，故意闯入围观的妇女群中，相传被偎依的妇女可以“受孕生男”。
弥勒火把节
云南省弥勒县民间宗教节日。每年农历六月二十四举行。届时，家家户户都食用一种叫“啖生”的食品。作法是把煮熟的瓜豆、茄子剁碎，然后拌上肉末和豆腐。妇女剁制的过程叫“叫魂”。六月二十四这天人们杀鸡备酒，祭祀田神。每人吃了“啖生”还要再吃一个“叫魂”的熟鸡蛋。夜晚，人们点起火把，照遍室内和田间各个地方，还要焚烧在端午节时套在手腕上的彩色线。此节如今已不多见。
神保观神生日
湖北省黄冈地区汉族民间传统节日。神保观神即灌口二郎神，相传农历六月二十四为其生日。届时，人们要抬二郎神游行。队伍所到之处，人们必须要捐供钱财，作为为二郎神祝寿的寿礼。有些地方的汉族群众则纷纷到二郎神庙祭祀，争烧第一炉香。天一亮，前来进供的百姓数以万计。群众娱乐性活动极丰富，相扑、斗鸡、上竿等，备受欢迎。从天明到深夜，人们余兴未尽。此节现在已失传。
元帅会
浙江省绍兴汉族民间节日。当地流传着这样一段故事：元帅菩萨本是一介书生。一天皓月当空，他乘兴在院里赏月，看见一条毒蛇爬进一口水井。第二天清晨，邻居前来提水，书生上前劝阻，邻居不信，他见劝挡不住，便投身井中。当人把他从井中捞出时，已全身发蓝。当时人们感念他的恩德，出资立庙塑像，那像面呈蓝色，取庙名为“旌德观”，书生被尊奉为瘟元帅，专门管病疫之事。
当地人每年农历六月二十五，都要举行浩大的迎神活动，并用木料搭成骨架，红白布扎身，下面装四个大轮子的两匹木马迎接元帅。红布扎的“火龙驹”上端坐着元帅菩萨的偶像；白布扎成的“雪里驹”上坐着他的儿子。迎神时人们用彩带拉着红白两匹大马，周围观看的人不计其数。
吃生节
云南省汉族地区的传统节日。每年农历六月二十八举行。当地传说，明朝大臣王玮奉朱元璋命令，到云南招降元朝梁王巴扎尔斡尔密。不料在农历六月二十八，被梁王部下杀害。当地民间为了纪念忠良，逐步兴起了“吃生节”。每年农历六月二十八，云南省部分汉族地区，家家户户用芦苇扎成高杆，竖在门的两侧，天黑后一齐点燃，景象十分壮观。这天，当地居民还有吃生肉丝和生肉片的习俗。
围香节
广东省四邑侨乡汉族民间节日，每年农历六月三十举行。传说地藏王管理人间事务，每年农历六月三十，要上天向玉皇大帝汇报民间情况。地面的妖魔鬼怪纷纷趁机出来捣乱。百姓们为阻止妖魔鬼怪进屋，都在这一天把点燃的香插在房子周围，并在家中用盆捣芝麻糊，弄出很大的声响。此俗相沿，逐步形成了围香节。
翻九台
浙江省瑞安、平阳等地汉族民间节日，每年农历夏秋交季时节举行。该日要检查自家稻田，看田中是否有虫害。如果发现有虫害立即请来道士，把9张桌子叠成9层，四周用粗大的四根竹子固定上，系上黄茅，这道士便站在顶上念经作法，用庐山法治服虫害。他摇铜铃、吹法螺，用一只手握住一根粗竹子把桌子挑起离地一尺多。当地人认为这样可以镇虫，向上天显示人间的威力，上天就会把田间虫害收回。现在这个节日已不流行。
放水灯节
江苏省吴江一带民间节日。每年农历夏秋相交之时举行是时，当地汉族人家必选一吉日过节。这天，要雇用数十只船在夜间于河中游行。据说这样可以除去瘟鬼。人们把船只装饰一番，披红挂绿，彩灯高悬。请来和尚诵经，还要供上泥身佛像。当地人专门做许多五彩纸折成的水灯，内放火烛，放入水中任其漂流而去。放灯直到午夜，把最后一盏灯放完，人们才各自散去。水灯节所需费用全部是各家各户捐献。
走麦罢
山西省河东一带民间传统节日。每年秋收后举行。相传汉代张骞出使西域时，招西域人作为女婿。女婿日久总惦念家乡，张骞便为女婿烙西域饼，让女婿吃，以减轻他的思乡之情。日久便沿袭成传统节日。当地汉族民间，于每年麦子收割以后选择一日举行。
节日期间，新婚不久的女婿携一个白馍去看望丈母娘。白馍用新面蒸成，形似大月。他祝贺岳母家小麦丰收，并探望岳母，尽晚辈的孝心。岳母则在这天招待女婿，做凉面、煎馍、烙饼，忙得不亦乐乎。当地有句俗语：“丈母娘见了女婿，好像落窝的母鸡”，说的是那天岳母的忙碌劲儿。在山西安邑、解州一带，岳母还要为女婿特意制作烙糊饼，款待贤婿。现在这个习俗依然保留着。
镇雄立秋节
云南省镇雄县汉族民间节日。相传立秋那天，用一个布袋装上红豆，系上绳后抛入井中，过一会儿再提出。家人吃几粒袋中的红豆，再喝一杯生水，可以不生痢疾。于是当地汉民在立秋这天必要照此方法而做。这天还有个风俗，即妇女用各色布头，剪成各种大小不同的方块，再拼接成屁裢一般，给孩子带在身后，俗称“补秋屁股”。据说这样可以避邪消灾，岁岁平安。
开鬼门
台湾省汉族传统节日。传说每年农历七月初一，地藏王要打开他所掌管的地狱之门，即“开鬼门”。民间认为，为了防止饿鬼出来干坏事，要用丰盛的饭菜供给他们。因此，家家户户在这一天下午，都在门口挂上灯笼，上面写有“超生普渡”等字样，并摆上供品，点上香烛，好让饿鬼来大吃一顿，免得他们惹事生非。这一天，人们还都把晾在外面的衣物收进屋里。
七月节
旧时湖北省部分地区汉族民间节日，每年农历七月初一开始，节期15天。旧时这一天，人们到景佑真君庙前敲小钲、击大鼓、吹螺号游巡于街市，俗称“放兵”。兵即是鬼。七月十五再进行一次，则称为“收兵”。明末贡生、清初鸿博顾景星的诗曰：“礼魂本楚俗，设食哦灵篇。花灯散川陆，唱欢盟诸天。吹螺高乌乌，击鼓声渊渊。何以名收兵，此名绝句怜。鬼甲有国殇，闻螺来独先。死时鼓角急，魂听犹辛酸。幽冥莫能拔，薄海无戈铤。苦酒消狱虫，况乃王化恬。”在这期间家家设供品，焚香明烛，祭奠亡灵，祈求祖先保佑平安。现已不传。
七夕节
汉族民间传统节日，每年农历七月初七的夜晚举行。节日来源于民间广为流传的牛郎织女的神话爱情故事。织女是天宫下凡美丽灵巧的仙女。牛郎是民间一个勤劳朴实的后生。他俩男耕女织，过着幸福的生活。可是，有一天，王母娘娘抢走了织女，并用头上的玉簪划出了一条又长又宽的银河，把两人从此分开。银河两边有两颗明亮的星星，据说那就是牛郎和织女变的。牛郎星旁还有两颗小星星，这便是牛郎挑着的他们的两个孩子。牛郎织女平时不能见面，只能在每年七月初七会一次面。每到七月初七夜旦，成群的喜鹊飞来，给牛郎织女搭桥，让他俩在桥上相会，这就是七夕节的来历。
