旧时辽宁省营口市大石桥一带的民间节日，每年农历三月二十日举行。当地人们尊奉云霄、琼霄、碧霄3位姑娘为福寿、治眼、授子神祗，3位姑娘合称为注生娘娘。每逢注生娘娘生日，即农历三月二十，人们便纷纷前往庙中，进供焚香，跪拜行礼，祈求娘娘保佑。
民间传说，这3位姑娘本是西王母的3个弟子，姜子牙受玉皇大帝的命令，指派她们掌管包容天子、诸侯和平民百姓，并使人类转生现世的宝贝混元金斗。人们祭拜她们以求家人平安，事事如意。现在台湾一带每逢三月二十，依然盛行此节。
甩担会
旧时流行于江苏常熟地区，以甩担表演为主的节日庙会，每年的农历三月二十一举行。相传，曾有一挑碗者，用扁担抗击清军，英勇牺牲。为了纪念他，此地遂有甩担会。庙会期间，男女老幼扮以各行各业的角色，走路必须东倒西歪，把担上挑的东西甩来甩去，并以梆子为号统一指挥。表演者，前纵后跳，原地打滚，脱鞋抛帽，十分火辣，表演后又甩担前进。
桃花节
流行于陕西临潼一带民间节日。每年阳春三月举行。是时桃花盛开，四乡八镇的人都要到骊山洗温泉澡，据说历史上周幽王的宠妃褒姒，唐玄宗的贵妃杨玉环等美人曾在骊山洗浴。又传说秦始皇曾调戏“神女”而被唾，后脸上生疮，靠骊山的温泉才得以洗愈。这使骊山温泉蒙上了神奇的色彩，人们认为洗后可以使人英俊漂亮，于是洗温泉澡相沿成习，遂成节日。
朝拜会
广东省博罗一带的汉族民间宗教节日。最早是在每年农历三月二十六举行，三月二十八结束，后来订为三月二十一举行，会期延长为十天。在发展过程中不断增添新内容。
起先庙会这天，人们先把东岳神像迎出长寿观。第二天，前来许愿的人从长寿观到东岳宫一路祭拜。同时还要有杂剧表演，以讨神灵喜欢。节日延长为十天后，则在三月二十一于长寿观设醮，直到二十四。接着大唱古戏以娱神灵，持续两天。到三月二十八准备下香烛祭礼，分别祭奠已故知县路三锡、已故主簿袁应震、已故城守尹托凡。至清咸丰年问，又加上祭拜已故典吏箫道沅。
妈祖诞
福建、台湾沿海一带的民间节日，每年的农历三月二十三举行。妈祖原名林默娘，福建莆田人，生于公元460年农历三月二十三。自幼秉赋特异，出海救助过不少渔民和商船，遂被尊为海神。历代朝廷还敕封她为“天妃”“天后”“天上圣母”等。各地立庙奉祀，称为“天后宫”或“天妃宫”。在国内，以莆田湄州、天津、台湾北港建的妈祖庙称三大庙。在国外，凡是华侨聚住的区域，都建有妈祖庙。始建于明成化年间的澳门妈祖阁，至今香火鼎盛。
妈祖是福建、台湾两省民间最受崇拜的神。从清乾隆朝起，便有官祭。民间祭祀更为隆重。祭祀当天，要在神名前焚香供果，演戏娱神。尤其是“天后”巡行的仪仗更为壮观，每8人组成一乐队簇拥一面大旗前进。大旗往往有180面之多，浩浩荡荡，乐声动地。沿途各家，都在门口摆以佳肴果品，进行路祭。人们相信，只要虔诚，即可消除海难。闽、台两省的渔民，每次出海，一定要祈拜妈祖。
天后宝诞
香港民间节日，又称天后诞。每年的农历三月二十三举行。传说天后娘娘法力无边，经常在海上拯救遇难者，渔民们尊其为守护神。后来沿海一带的人们，还视她为赐福降运的神仙。所以港、九一带，到处可见天后庙。
每当会期临近，人们便准备由数百件工艺品组成的花炮，供巡游时使用。花炮上的每一件工艺品都被看作吉祥物。节日这天，各地花炮集中巡游，吸引子成千上万的人来观赏。其间还有舞龙、耍狮等活动。人们都要到天后庙进香，祈望保佑。此节实际与妈祖诞为同一节日。
东岳神会
浙江省黄岩、余姚一带汉族民间节日。又称东岳庙会、东岳大帝生日。每年农历三月二十八举行。相传东岳大帝是处于在阴阳两间的神。凡是在阳间作了坏事而未被发现的人，死后便会被他将灵魂押送到地狱。全国许多地方都建有东岳大帝庙。
因地域不同，各地庙会习俗和节期也略有不同。在浙江黄岩的院桥附近，每年农历三月二十六始，到四月初一结束。节期5天。县城一带则在每年农历三月二十七举行，节期2天。原来城内居民在二十七夜举行迎会活动，后因迎会场面过于恐怖，就改在这天下午举行。据民间相传，东岳大帝为五岳之首，司负人间生死转化，农历三月二十八为其寿诞。于是每到二十七举行迎神活动，前一日就要清扫干净街道，迎会队伍是由因病许愿后又还愿的人和自认有罪触犯神灵的人组成。民间传说，农历三月二十八温庙里的温师大神，要押一年内的各种“罪犯”到东岳庙，听候阎王和东岳大帝发落。故迎神队伍从温庙起程，前有身着衙役服，手持白滕棍的巡会者开道，后有仪仗队高举“肃静”、“回避”木牌，气氛阴森。再后还有乐队以及儿童及成人扮成的各种鬼怪。队伍居中的是温师大神的神轿，周围跟着一群穿囚衣戴枷锁的“囚犯”。周围观看的人无不以之为恐，有时还吓哭孩童。一路上祭拜的人郑重跪拜。当队伍到东岳庙后，听到一声号令，众人闯入庙中，绕庙跑上一周，举行交接“囚犯”仪式。最后还要由部分人护送温师大神回庙，到此迎会活动告以结束。本世纪50年代，迎会活动终止。近年又有人重修东岳庙于九峰山，前来庙中祭拜进香、长跪护寿、献艺经营的人络绎不绝。当地居民则准备酒宴，款待来赶庙会的亲戚们。
浙江余姚的东岳大帝生日，在三月二十九夜即开始。入夜，在余姚东郊岳王庙前举办观东岳神灯活动。二十八到三江口观看龙舟比赛。但见浪花翻腾，舟揖飞划，直把江面搅得热火朝天。划船者全家人当日要吃素，否则据说会翻船。万一有人落水，可背到岳神庙前求救。
制字先师诞
汉族民间节日。又称仓颉诞。每年三月二十八举行，各地均有活动。相传仓颉为黄帝时大臣。他根据鸟兽的足迹图形，创制厂汉字。人们称仓颉为“仓颉至圣”“制字圣人”，由于对他的尊敬进而形成敬惜字纸的习俗。
到了节日这天，人们把带字的废纸收集起来，定期焚化，并产生出形形色色的焚化炉。如：字炉、字纸亭、敬字亭、圣迹亭等等，民间还传说，三月二十八是仓颉的生日，届时，人们便聚集杜敬字亭前，焚香点烛，祭祀礼拜，表示对他的怀念。此节日在台湾尤为盛行。
奔牛庙会
江苏省武进县奔牛一带汉族民间节日。每年农历三月二十八举行。
过去的奔牛庙会也很隆重，在镇上三神庙里，进香之人络绎不绝，钟鼓齐鸣，商贾云集，多数人在庙内诵经宣卷，占卜时运。届时，大戏不断，气氛热烈。当地百姓备下美食佳肴，热情留客品尝。直到天黑也不肯散去。庙会发展演变到今日，已成了人们交流农副产品和手工业品的集贸市场。江苏无锡、常州、汝阳的乡邻也前来赶庙会，展销商品，一片繁荣景象。
大赛会
流行于山西平顺县的民间节日。每年农历三月间择吉日举行，会期3天。
相传九天圣母初生时，曾在此地落脚。该县南社村东有“东溟”的“圆神地”，即九天圣母落脚的地方。并建有宏大的庙宇，以供祭祀。据考，此庙建于隋唐，至宋形成大型庙会。
每年大赛会由当地的五大赛会社教流主办，其中一个承办会务，其余的组织赛车等活动。届时，冀、豫、晋的商贾云集，许愿还愿者不计其数，旅游观光者熙熙攮攮。大赛会的第一天为祭祀日，人们在圣母庙内焚香跪拜，祈求圣母保佑。第二天是赛车日，在南社村的“圆神地”举行，4辆由4头犊牛牵行的高12米的“四景车”，上有24匹神马，24顶彩楼24顶银伞，还有举银伞骑彩驴的报席等。各赛会的队伍争奇斗艳、蔚然壮观并举行声势壮阔的赛车活动。此时观者如堵，欢声雷动，成为庙会的高潮。第三天为歌赛。
当地有“赶了大赛会，死了不后悔”的民谣，可见大赛会盛况。
康王祭
广东省高州、电白、茂名一带汉族民间节日。每年农历入春以后，当地群众必选一日举行。届时人们设坛，建太平醮，在自家门前供上蔗酒，祭拜康王。妇女们往来出入要用伞把脸遮住。人们请当地巫师塑泥制康王像，纷纷前去膜拜，祈求康王保佑家道太平，万事如意。人们还要占卜问事，求吉之后方散。
满载会
江苏省如东一带汉族渔民节日。每年春汛出港前，渔民们最大的希望是平安归来，捕捞丰收。当地渔民便在出港前，择一良辰吉日举行节日祭祀，祈求龙王保佑出海满载而归。
节日这天，人们挂上白脚旗，由船老大奉香祭拜龙王神。他卷起左袖，右手持“法刀”向左臂砍击，如果出血并点点起泡，就预示出海大获丰收；如果流血痕迹不长就预示收获不大；倘若血在臂上分叉，则预兆此去凶多吉少。祭祀时，人们还要用火把船从头至尾照一遍。俗称“亮火”。孩子们往船上撒茶叶米，喊着“满载而归”，以求吉利。此节现已不盛行。
闹秦山
浙江省海盐县秦山一带传统节日。每年春天举行。当地盛产兰花。相传始皇东游时，看到一位美丽无比的姑娘，便欲霸为后妃。年轻女子坚决不从。始皇帝追她到一座山崖边。性格刚烈的姑娘宁死不屈，跳崖而亡，化作兰花。此后这里每到春暖之计，到处兰花盛开。当地人为了纪念姑娘，敬佩她不屈服于淫威，每逢春天，满山兰花盛开时必上山春游观赏兰花。
稻花会
浙江宁波一带民间节日。每年早稻开始扬花的时节，当地汉族群众要抬出稻花神巡视一番，以保佑作物丰收，称为稻花会。届时，稻花神威坐神轿中，队伍边上有仪仗，彩旗、头牌、彩亭开道。各方群众挥舞小旗紧随。一时鼓锣齐奏，鞭炮齐鸣。人们憧憬着光景一年好似一年。
获港开秧门
安徽省繁昌县获港镇一带汉族民间节日。每年春季插秧日，当地农家必在黎明时分，带上大鱼大肉，鞭炮香纸前往自家田秧地间，供上祭品，燃香行礼，祈求来日水稻丰收。祭礼之后下田插秧。这天人们可以将祭品饱餐一顿。现在这个地方仍有此习俗，只是不焚香祭拜了。
东皇庙会
浙江湖州一带民间节日。每月三月二十九举行。东皇为东岳泰山天各仁圣大帝黄飞虎。东岳庙正殿除黄飞虎的塑像外，还有其夫人像。偏殿有太子殿，内有黄天化塑像，庙内还有十阎五殿，内有刀山火海及一些阴问的恐怖图像。
会前3天，信徒们就纷纷前往进香。会日，钢叉开道，仪仗随行，然后是妆扮成各种人物及制作的戏台亭阁。有些进香者，为了表示虔诚，竟将锡香炉用小钩穿吊在臂膊的皮肉上，并最忌别人问疼不疼。有的人故意落后一段，然后飞奔至神龛前，名为“抢轿”或“飞轿”。一时间万人空巷，观者如潮。
祭日月神
浙江省杭州汉族民间节日。当地人认为农历三月二十九为太阳：菩萨的生日，八月十五为月亮菩萨的生日。便分别于这两个节日祭拜日月菩萨。三月二十九清晨第一件事是在门前插上三柱香，然后前往光华寺进香，以敬日神。八月十五中秋时，有钱人家抬上高台子，摆放灯具，供奉香斗。皓月当空时，人人祭拜，以求月亮菩萨赐福，保佑合家安康。现已不盛行。
善司会
江苏省南京一带汉族传统节日，每年农历三月举行。善司即都天神，据说红发蓝面，狰狞可怖，专司瘟疫。为祈求都天神保佑，免除瘟疫之灾，南京一带汉族人在骁骑营修建宙宇，供上神像。每年农历三月，当地居民组成仪仗队，抬着天神像巡街游境，之后进献祭品，顶礼膜拜。前来观看的人不计其数。此节现已不盛行。
乡宁四月节
山西省乡宁一带的民间节日。每年农历四月初一举行。相传远古时代，黄帝和蚩尤大战，黄帝的兵率头插皂角叶，蚩尤的士兵头插槐树叶。因此，当地居民于每年四月初一，头上都要插皂角叶，纪念黄帝战胜蚩尤。
中药材大会
河南辉县百泉一带的民间节日。每年农历四月初一至四月初十举行。百泉位于太行山东麓，是卫水的发源地。开始人们在浴沸节时，到这里来祭祀卫水之神，卖各种香料的人也都聚来，逐渐形成药材交易大会。
清康熙时，各地中药商人在百泉书院东面建成药王庙，内供神农氏、长桑君、孙思邈三圣人。每年四月上旬隆重祭祀。期间，有唱大戏等多种活动。其中最有趣的是放“鸭子”。这是一种用油纸做成的形似鸭子、鱼、龟及船的焰火。白天把他们放在水亡飘浮，晚上将引信点燃。各种焰火在热力的作用下，东碰西撞，有的突然进炸，生出许多小鸭子、小鱼和小龟，礼花冲天，十分壮观。百泉中药大会调节和交流了各地的中草药，如今规模越来越大。
祭沧浪神
山东省滕县一带汉族民间节日。当地民间传说沧浪神又叫雹神，专司人间降雹之事，因此当地每逢农历四月初一祭雹神。祭祀仪式由村里德高望重的老者主持。村民们备香、果、茶、酒、肉等供品。在祭棚内供沧浪神位，叩拜进香，虔诚祷告。村里祭祀要宣读祭文，文上曰：“今有××村善士×××经会合村民人等，谋以香茶供果，金银宝马，敢昭于沧浪之神台前，曰：盖闻民为国本，食为民天，芸芸众庶，温饱所愿。雹冰斯降，实生眼前，哀鸿遍野，妻离子散。伏乞尊神，幸加重怜，五风十雨，赐我丰年。我辈愿民，谨具蔬荐，神其有灵，享我蒸献。尚飨！”。祭祀完毕，众人散去，这时所参加祭礼的人及主持人把祭品饱食一顿，俗称“肯神腿”。此活动现已不流行。
仙家妹妹庙会
浙江省嘉县的民间节日。每年农历四月初二举行。相传古时候，有位美丽聪慧的姑娘爱上了本村一个小伙子。但其父母坚决不允，不能结为良缘。姑娘性情刚烈，上吊自尽。小伙子闻知感动不已，也随之殉情。姑娘死后阴魂不散，常到浙江嘉县汾玉一带作怪，搞得人心魂不定。村民们便重建庙宇，在姑娘像旁也立了小伙子的塑像，庙后还盖了一座新房，以慰阴间灵魂。渐渐形成风俗。每年农历四月初二，村民前来祈求丰年，人家平安。青年男女则祈求神灵保佑，与有情人成眷属。
支将军节
江苏省台州一带汉族民间传统节日。每年农历四月初三举行。传说唐末农民领袖黄巢手下有一骁将，英勇善战。后战死疆场。农历四月初三是他牺牲的日子，人们举行隆重的活动以纪念，祈求支将军保佑人家平安，五谷丰登。这天，当地百姓举行滚龙活动，表达对支将军的敬意。
四月初三庙会
浙江嘉善一带汉族民间节日。传说，明代末期，有一位名叫金七的运粮官，曾瞒着朝廷，开仓赈济当地灾民。朝廷知道后，派人查办，金七独自承担责任，跳河自尽。为了纪念这位运粮官，百姓们集资盖起一座“七老爷庙”，并在金七白尽的这一日——四月初三，举行庙会。节期四天。
这一天，当地的店员和工人分别扮成龙虎将，打着护公旗，抬着七老爷的大轿，簇拥着象征云彩的五色旗，敲锣打鼓，威严壮观。一般在当天晚上亥时出会。到第二天中午通过42个社棚，然后回庙，在庙前演戏3天。
张爷会
