我们一定要给自己一个标准，一个幸福的标准，只有对照这个标准来判断我们现在的生活，我们才不会得陇望蜀，才能真正享受现有的幸福，才能珍惜现在的幸福。只有懂得惜福的人，才能真正享受幸福。懂得惜福的人，尊重眼前的一切事物、一切人，懂得惜福的人能够静下心来充分地感受幸福的存在。
4.在劳动中品味幸福
人的双手双脚是为劳动而生的，劳动原是人类本分上的事，若常常劳动，身体必定健康。不仅寻常的出家人需要劳动，即使是到了佛的地位，也要常常劳动才行。
——李叔同
我们很多人也许都不只一次地幻想过，饭来张口、衣来伸手，什么都不用做，却又花不完的钱的美梦。这是很多人都会有的想法，是无可厚非的。只因为我们一直在忙忙碌碌中度过，却没能在忙忙碌碌中找到自己想要的幸福，因此，我们才会有这种想法，才会觉得那样的生活是美好的，是幸福的。说到劳动是幸福的，很多人只怕会嗤之以鼻，因为我们中的大多数人都没能从劳动中体会出幸福。李叔同在这里讲，人生下来就是要劳动的，劳动是一种本能，经常劳动的人才能健康，即使到了佛的境界也要劳动。他为何要强调劳动的重要性呢？劳动是人类一切的根源，没有劳动，就没有人们的幸福生活。我们之所以没有从劳动中品味出幸福，是因为我们过于劳累，或者是我们的劳动没有得到应有的回报。
然而，劳动的确是幸福的。农民在丰收的季节虽然很累，但是他们看到了自己的劳动成果，因而笑逐颜开。然而一旦闲了下来，他们虽然很空闲，但是心理总是会觉得不舒服。工人在工作之后，得到应有的报酬和奖励的时候会笑靥如花。如果长时间地不工作，反而会觉得非常无聊。这种淡淡的，若有若无的幸福感在长时间的疲累中被掩盖和忽略，因而我们始终难以发现劳动的幸福。
人都会在这样一个怪圈里大转难以走出，没有经历过什么样的生活，就会觉得什么样的生活是美好的，正在进行的生活在很多人的眼里都是不幸福的。因而，我们才会向往那种无所事事的生活。那种不劳而获的生活真的是幸福的吗？应该不是。所有自己需要的东西都在自己需要的时候自动出现，所有自己想要做的事情都被别人代劳，这样的人拿什么来感知自己的存在。活在这个世界上，却没隔离在这个世界之外，不知道生命的运行、生活的继续和时间的流逝，这种精神上的空洞恐怕难以称得上是幸福的。猪的悲剧就是每天什么都不用做、只是吃吃喝喝直到被宰杀。人的那种生活的悲剧也正在于此。如果一个人是天生的傻子，什么都不懂也就罢了，一个正常的人如果过那种生活，只怕谁都难以忍受。
一个生活非常困苦的人，每天辛苦地劳动换来的却是吃不饱、穿不暖，他实在忍受不了了，看着那些满脑肥肠富人们的生活，他实在是非常羡慕。终于有一天，他见到了上帝，他对上帝说，他想要体验一下什么都不用做的生活。上帝答应了他的请求。
于是这个人的生活发生了翻天覆地的变化。他住在漂亮的大房子里，有好多仆人伺候着他，每天不用自己动手，饭菜就准备好了。出门的时候，有车可以做。平时只要逛逛街就什么都不用做了，累了的时候可以躺在舒服的大床上休息。这个人高兴极了，他认为这就是他想要的生活。然而就这样过了一个月，他开始觉得无聊了，于是就想找点事情做，可是他发现，他没有任何事情可以做。于是他只得坐在院子里看着院子的树叶一片片的落下。过了半年，他整个人都变得无精打采。整整一年过去了，这个人找到了上帝说：“我实在是忍受不了，如果再这样下去，我宁愿下地狱。”上帝说：“这就是地狱。”
我们想象的天堂般的生活也许就是地狱。那种无所事事的生活会让我们发疯。人类能够走到今天，靠的就是劳动。就像李叔同先生说的那样，劳动是人的本能，如果一个人连自己本能的行为都不能有，那么这个人还会幸福吗？
劳动是幸福的，我们之所以难以体会的到，是因为我们过度地关注劳动本身，而忽略了劳动带给了我们什么。劳动本是是辛苦的，劳动让我们付出了大量的时间和精力，因此我们厌恶劳动。但是劳动同样给予了我们心灵的满足。当我们看着我们的劳动成果的时候，我们就会发现一切辛苦都是值得的，因为我们有所收获。
劳动是幸福的，因为我们完成了心中的志愿。每一个人都有自己的目标，都有自己的兴趣和爱好，如果我们的劳动是为了实现我们的目标，我们还会觉得劳动是辛苦的吗？当我们从事自己感兴趣的工作的时候，我们还会觉得劳动很无聊吗？我们不应该把眼光放在劳动本身带给我们的伤痛，而应该关注劳动带给我们的益处，只有这样，我们才能发现劳动的幸福所在。
我们要学会在劳动中品味幸福，虽然劳动有时候会让我们感到疲惫不堪、难以忍受，但是起码我们的人生在劳动中得到了充实，起码我们在劳动中懂得了生活的艰辛，明白了现在的幸福。劳动是一个实践的过程，在这个过程中，我们可以充分体悟生命，感受生活。这也是一种幸福。
5.活在当下
从前种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。
——李叔同
人生是一个连续不断的过程，过去、现在和将来组成了整个人生。过去是用来追忆的，现在是用来生活的，未来是用来憧憬的。然而，现实中的人们却往往把这三个阶段混淆。沉浸于过去、幻想着未来，唯独忽略了现在的重要性。李叔同这句话的意思说，过去的事情就像已经死去一样，我不再理会，今天的事情就像是新生的一样，我要用心去完成。过去和将来都是一个虚幻的时空，只有现在才是实实在在存在的，我们只有把握住现在，才能怀念过去、拥抱未来。
有人问一个禅师，什么是活在当下？禅师回答，“吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉”，这就叫“活在当下”。意思很简单，我们正在做的事，正在接触的人和正在看到的事物就是当下，我们要做的就是把当下的这些事情处理好。只有全身心地投入到现在，我们才能感知生活。然而总是有很多人不愿意面对现实。有的人沉浸在过去，想着过去的辉煌，在看看现在的落败，心里总是会有种种伤感涌出，因而郁郁寡欢；有的人则将自己封闭起来，一遍又一遍地撕开曾经的伤口让自己痛彻心扉，从而拒绝现在。另外一部分的人则把心思都用在幻想将来上。他们有的憧憬美好的生活，幻想着自己一直想要的生活，有的则为未来感到担忧，设想出种种可怕的事情，使得自己忧心忡忡。
从前有一个思想家途径一个荒凉的沙漠，在沙漠里他看到了一座废旧的城池，在这个城池里有“双面神”石雕。
思想家从来没有见过这样的雕像，他也从来没有听说过什么“双面神”，因此他奇怪地问道：“你怎么有两副面孔呢？”
双面神说：“因为我能察看过去，并能预知未来，我的一面就是用来看过去，吸收教训的，另一面就是用来遥望未来，给人们以美好憧憬的。”
思想家正色道：“过去的已经逝去，无法再留住，而未来是虚幻的，难以得到。你只有这两方面的能力，却唯独忽略了现在。虽然你能察看过去，预知未来，对现在又有什么帮助呢？”
双面神听了思想家的话掩面哭了，他说：“您解开了我心中多年的疑惑。听了您的一番话，我才知道我为什么会有今天的下场。在很久很久以前，我驻守在这座城里，这里的百姓都非常信服我，我也因为能够知过去，看未来而沾沾自喜。但是我唯独忘了把握现在，直到敌人攻进城里，我辉煌的一切就都结束了，被人们抛弃在了这片废墟里。”
过去是我们亲身经历过的，无论是伤痛还是喜悦，都会给我们留下深刻的印象。悲观消极者就会紧紧地抓住过去的伤痛不放，试图将自己封闭在其中，以此逃避现实。而另外一部分人难以接受现实与过去的落差，因而始终无法从过去中走出。过去成了这些人逃避现实最好的借口。然而，过去的已然过去，无论过去的生活怎么样，已经无法改变，我们唯一能做的就是好好把握现在，尽自己最大的能力过好现在的生活，只有这样，才能使自己振作起来，才有可能通过自己的努力拥有美好的生活。过去给予我们的是丰富的人生的经验，我们可以从中吸取教训，以更好地开展现在的生活。但是我们要知道，过去的意义仅限于此，他并不是我们逃避现实的理由，我们不能把自己关在过去，始终让自己沉浸在过去。如果我们不能从过去走出，那么我们不仅不能从过去中得到，还会因此而失去现在。
将来的事情更是虚无飘渺。人们只因为对现实过于担心，因此会产生对未来的想象，这种想象有好的方面，也有坏的方面。有的人对现实的生活不满，幻想自己有朝一日能够过上想要的生活；有的人对现实过分担心，因而幻想将来会出现更大的灾难。无论是好的想象，还是坏的想象只要是在一定的限度之内，都是没有坏处的。对未来生活的美好憧憬，可以激发我们的动力，使我们更加努力地去生活通过自己的努力实现自己在脑海里构筑的美好蓝图；坏的想象，可以使我们适当的预防，做出相应的对策，以免真的出现糟糕的状况。然而，我们不能把想象的当成真的，否则我们会失去一切。将来是建构在现在的基础之上的，只有好好地把握现在，才能实现自己的美好愿望，才能免除未来的灾难。若是我们始终沉浸在美好的幻想中，而不把握现实的生活，不去努力，那么现实永远都是现实，我们的美好愿望始终不会实现。同样，若是我们始终活在将来的恐惧中，而忽略了现实的生活，那么我们始终会惶恐不安，给现实的生活带来更大的困难。
也许现实太过真实可感而又枯燥乏味，因而我们都不愿面对。但是上天赐予了我们生命，我们就要学会生活。无论现实的生活是甜还是苦，我们都必须坚持下去。若是我们始终不愿意面对，那么就有为生命的本质，这也是对生命的不尊重。每个人的人生都不是永远是甜的，只有遍尝酸甜苦辣各种滋味，生活才算是完整的。活在当下，就是要我们用生命去体验眼前的生活，就是让我们把握住时间，让自己的生命从虚空变得沉甸甸。只有活在当下，才能让我能有一个充实的过去和一个美好的未来。
6.生活因缺憾而美丽
像我出家以来，既然是无惭无愧，埋头造恶，所以到现在所做的事，大半支离破碎不能圆满。
——李叔同
我们常常听到的一句祝福语就是“万事如意”，然而万事如意始终都只是人们的美好愿望罢了，永远都不可能实现。别说“万事如意”，即使是“百事如意”，甚至是“十事如意”也是不大可能实现。倒是：“事事不如人意”的话经常被人们挂在嘴上。李叔同是大师级的人物，他在各个方面都有杰出的成就，但是他也说他所做的事情，大多数都是支离破碎的，不是圆满的。由此可以证实，生活的确是不能事事如人意的。然而，这并不妨碍我们认为李叔同的生活是美好的。由此可见，缺憾并不会影响人们的生活质量，生活也许正是因为有可缺憾而美丽。
无论看什么东西，做什让自己事事都能做得完美，要知道，刻意的追求完美也许反而会让么事情，千篇一律的东西总是难以得到别人的认同的。生活也是一样，若是每个人的生活都是完美无缺的，就再也难以让我们发现生活的没究竟是在哪里的？因此，我们没有必要去追求完美的生活，也没有必要我们的生活失去光彩。如果我们真的事事如意，生活中没有半点坎坷与磨难，那么我们就不会感受到现在生活的美好，也就更不能体验到成功的快乐。只有有缺憾的人生，才能映衬出我们生活中的好，才能让我们真切的感受到我们的生活的确是美好的。只有这样，我们才会怀着感恩的心生活，才能活得更加精彩。
有一个渔夫，经年累月地在海边打渔，以养活全家。有一天，在打渔的时候，他发现了一颗珍珠，一个巨大的珍珠。渔夫从来没有想过自己会有这样好的运气，于是他开始感谢上天，他认为这是上天给予他的恩赐。
渔夫把珍珠带回家之后，仔细地观看，才发现，珍珠上有一个小小的斑点，这个小小的斑点本来是无足轻重的，但是渔夫总是认为它影响了这颗珍珠的价值。于是他就想把这个斑点磨掉。渔夫找来了工具，开始细细地打磨这颗珍珠。珍珠在他的手里越来越小、越来越小，终于斑点消失了，而珍珠也已经不见了。
生活的缺憾就像是珍珠上的斑点，本来对我们的生活不会造成任何影响，但是我们总是太过在意它，它就像一条毒蛇一样，始终噬咬着我们的心灵，让我们寝食难安。于是我们就像把他从我们的生活中驱逐出去，结果在将生活的缺憾驱逐出去的同时，生活的意义也就随之消失。我们总是习惯抱怨自己的生活中有他多不如意的事情，总是认为自己的生活里充满了苦难。然而我们为何没有意识到这是我们人生必要的组成部分呢？没有这些不如意的事情，我们会有那笔不寻常的人生经历吗？会有丰富的人生经验吗？会有后来如意的生活吗？缺憾是一种美丽。维纳斯女神失去了一条臂膀，却留给了人们更大的遐想空间，因而将她映衬的更加美丽。我们人生中的缺憾也是这样，虽然我们没能拥有完美的人生，但是我们的人生却因为缺憾而更加丰富，更加具有内涵，更加值得我们咀嚼和回味。
人们总是想要有完美的生活，但是完美是永远也不可能出现的，人生总是会有那么些许遗憾，也正是那些遗憾，铸就了一个不寻常的人生。孙膑的残废让我们更加敬佩他的坚忍不拔；杜甫的困苦让我们更加敬仰他的高尚品格；史可法的悲情让我们更加怀念他的壮烈。历史上的那些值得我们深思的人生，没有一个是完美无缺的。正是他们的缺憾，让我们更加记住了他们精彩的人生。因此说，生活是因缺憾而美丽的。没有缺憾的人生虽然完美无暇，但是却缺少了一份惊心动魄，缺少了一份情怀。
“失之东隅，收之桑榆”我们的生命中虽然有缺憾，焉不知那份缺憾有的时候已经被上天转移到其他方面去了。我们因为生命的缺憾而在另一方面赢得了生命的厚重。周文王被拘于羑里，算是生命中的大不幸，但是也正是这一阶段，他推演出了周易。
有一个国王，有五个漂亮的女儿。国王送了她们没人一支漂亮的发卡。公主们都非常高兴，将发卡珍藏起来。
有一天，大公主早晨起来之后像往常一样去检视自己的发卡，她发现自己发卡少了一支，于是她偷偷地跑到二公主那偷了一支。
二公主发现发卡少了一支之后，如法炮制，跑到了三公主那里偷了一支。接着三公主偷四公主的，四公主偷五公主的。五公主发现发卡少了之后，没有声张，也没有觉得有什么不好，她没有像她的姐姐们一样去偷别人的。
