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第18章 真诚的朋友关系最可靠(4)

从这个意义讲,宽容就是耐心,就是给第二次机会,即使有过一次背叛和冒犯,但只要不是死怨,就要一切着眼于未来的心态,给对方改正的机会。从而有利于重新恢复合作。要学会对事不对人,在你给别人第二次机会之前,一定要告诫自己,是事错了,而不是人错了,这样你给他的第二次机会才是真正的宽容的机会。但同样的错误只能犯一次,确认可以无意一次却不可能无意二次。第二次至少说明他不在乎你和你说过的话,而不在乎你说过的话其实也就是不在乎你。事实上,这种机会往往也是给自己的,就想自己会荒唐,会短视,会无意冒犯别人一样,别人也是可以原谅你的。精神之路与人类命运都要经过所有的人,所有的人没有吸收的东西极少有机会幸存,宽容有一种潜移默化的力量,它使人们不知不觉吸收彼此的营养,从而一同壮大。弱者才会残忍,惟强者懂得温柔,用体谅改变别人,和不相投的人相处是一种思维艺术,只有强者才会宽容,宽容的基础是强大,是自信,是不易受伤。

永远不要和人正面冲突,永远!伤人的话,永远不要说出口,要给双方都留有余地,你留给别人的余地也是留给自己的。

放眼将来有利激励。使未来显得比现在更重要也是有利于促进合作的。无希望处无努力,无梦想处无民生,为了使人们乐于与你合作,你也需要用合作的前景鼓舞彼此,一起游向最明亮的所在。未来是现在的期待,成功者找方法,失败者找借口,要为目标找方法,不为失败找理由。从现在开始,告诉别人你是谁,你想要什么,你需要他们的帮助,你的梦想同样会照亮他们的夜空,一起希望,一起改变,你会和朋友友好相处,你会找到真正的朋友。

4.朋友中的困惑

当我们遇到需要朋友帮忙的时候,首先不要期望值太高,以为朋友总可以为自己两肋插刀。从某个角度来看,这可能会给朋友增添一份烦恼。

(1)来自朋友的烦恼之一就是借东西,中国人讲究朋友之间不分你我,借东西成为理所当然以前借缝纫机、自行车,后来借录音机、照相机,现在则发展到借汽车了。中国有不少人考取了驾驶执照却没有车,于是就向有车的朋友借车。可是借汽车不像借自行车,万一路上出了事故,巨额的修理和赔偿费用由谁负责呢?然而借车者不管这些。不久前一个朋友赵某买了一部车,买车的喜悦很快被络绎不绝前来借车的朋友带来的烦恼所代替。一次一位好友借车数日,前往外省的亲戚家游玩,等回来一看,车身多处被擦出明显的伤痕不说,一看里程表竟然已跑了数千公里,赵某感到有苦难言。日后又发现汽车的机器出了毛病,修车花去几千元,从此赵某痛下决心:今后不管是谁,再不借车。

此后,赵某的朋友减少了不少,不过烦恼也少了很多。如果赵某的朋友可以站在他的立场上想一想,结果就不会是这样了。

(2)来自朋友的另一种经常发生的烦恼就是借钱朋友前来借钱,少则几十、几百,多则几千、几万,你要是不借,多少年的朋友就得罪了,多少年的友谊也就一笔勾销。外国时而也有问朋友借钱的事,但外国人认为向朋友借钱是自己理亏,朋友不借给自己钱也没有什么可抱怨的。而中国人却认为向朋友借钱理所当然,借钱的人有理,你不借给他反而理亏。中国人在拒绝朋友的借钱要求时,良心上会有一种对不起朋友的歉意,所以要再三道歉,还要找出或装出各种各样的无法借钱的理由。中国人把这称为“人情债”。

我们不妨先反问自己,如果自己的朋友想买车开口向你借两万块钱而这正是你家所有节余的话,你是否能慷慨解囊。如果做不到这一点,就不要向朋友出类似的难题,让朋友不帮不好,帮又并非他所愿。特别是当朋友拒绝你的要求时,双方都会难堪,并因此损伤了朋友的情谊。因此,这类事还是尽量少提为好,这样既可以保全朋友的面子,又可以使朋友的关系得以持续。

也许你会说,朋友,不就是自己遇到困难时施以援手的那个人吗?没错,但这并不是没有限度的。比方说,你心绪不好,可以向朋友倾诉,从朋友那里获得慰藉;朋友能够举手之劳就能做到的事情,也许帮你解决了大问题。超出了这个界限,就不能不三思而后行了。

(3)来自朋友的最常见的烦恼还是“闲聊”

很多人都有这样的经历:正当你准备干一件要紧事的时候,突然有人敲门,朋友来了。朋友也没什么要紧的事,只是来找你聊聊天。这时你不得不放下手头的重要工作,陪朋友聊天。你表面上倒茶递烟很热情,心里却盼着朋友早点走,等到朋友起身准备走的时候,你还要假装客气地说:“再多坐一会吧。”遇到“不识相”的朋友,真的再坐下来聊一会儿,你又得心里干着急一段时间。现在中国的电话比较普及了,可是很少有人打电话和你预约聊天的时间,让你事先有个安排准备。突如其来的拜访会不会给别人带来麻烦?会不会影响别人的工作休息?中国人不考虑这些问题。中国人认为朋友第一,不管有什么事,朋友来了就要让位,否则就是不够朋友,不够意思。如果突然到访的朋友来了,你对他说:“我现在有事,请你改日再来。”那么肯定就要得罪这个朋友了。有时候为了“打发”朋友,往往不得不编造假话:“我舅妈生病住院了,我马上要去探望,恕不能奉陪。”

外国人看来时间就是金钱,中国人却以为时间是用来“消磨”的。所以中国人认为去朋友家聊天,是帮助朋友消磨打发时光,这也应该算是帮朋友的忙。远古的农业社会,用闲聊来帮朋友打发时间还说得过去,生活节奏紧张的现代社会中,遇到未经预约前来闲聊的朋友,真是一件让人头痛的事。难怪鲁迅说:“无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命。”

“为朋友两肋插刀”的义气思维方式,是中式思维的一个很大特点。不能否认这种思维方式有好的一面,但不好的一面更为突出,甚至可以说其负面的危害远远大于其正面的影响。最大的问题就是按照“内外有别”处理人与人的关系,使中国很难实现西方那样人人平等的“公平”社会。我们每个人不是平等地对待自己周围的人,而是根据其亲疏远近关系来区别对待,这样的社会又怎么会有公平和公正?外国人待人接物,是根据做事的原则,而不是根据远近亲疏的人情关系。如果美国老板优先录用了一个陌生人,忽视了一位有多年交情的老朋友,中国人会觉得美国人太没有人情了。中国人只要有一点小权,就会在自己的职权之内,根据人际圈子的里外顺序,对亲戚朋友给予不同的关照。你违反了这个规则,手中有权却不帮亲戚朋友做事,就要得罪很多人,遭遇很多麻烦。

吴先生在上海开了一家民营公司,最让他头疼的事情就是那些失业下岗的亲戚朋友,纷纷来找他解决工作问题。他曾无奈地说:“你跟他们(那些来找工作的亲戚朋友)说,我是民营公司,是自负盈亏的,他们根本不理会,他们认为我帮助朋友亏损一点也是应该的,不是说朋友之间有福同享吗?”吴先生由于没有接纳他的亲友进公司工作,结果得罪了一大批人,最后连他的亲弟弟也和他闹翻了。原来他只给亲弟弟在公司里安排做一个普通职工,而他弟弟认为他们之间是兄弟骨肉关系,至少应该给他安排一个高级管理职位。他拒绝弟弟的要求后,两人就反目成仇了。

西方人遇到问题,首先想到的是找政府,靠法律解决问题;中国人遇到问题,首先想到的是找亲友,靠朋友解决问题。中国历史上总是克服不了政府官员以权谋私的现象,其深层的文化背景也牵涉到“内外有别”的思维方式。如果说以权谋私现象是因为中国人特别贪图物质利益,这倒也未必。很多情况下,以权谋私并不是在受贿或贪污等物质利益的驱使下发生的,而单纯是为了朋友,为了人情而徇私。

王先生在北京乘飞机,通过朋友介绍认识了在北京机场工作的李某。李某和王先生初次见面,却十分热情(当然是看在介绍王先生的朋友的面子上)。北京机场排队检票托运行李的时间是漫长的,而李某通过他的关系让王先生从优先通道直接进去,免去了排队等候之苦;他又通过关系把王先生安排到头等舱,这是王先生唯一一次用经济舱的机票坐头等舱。当王先生舒服地坐在波音747客机二层宽敞的头等舱座椅上时,不由自主地感谢李某“够朋友”。李某为王先生做的这一切显然是以权谋私,但王先生并没有送他任何东西,也没有给他任何许诺,李某给他特别关照并不是谋求物质上的好处,只是出于“对得起朋友的托付”的人情考虑。

我们的社会早已进入了商品时代,在一个讲究等价交换和计算投入与产出比例的大环境里,过分地追求“朋友就是朋友,除此之外,无所求。”未免有些难为大家了。我国自古以来确实是有一种说法:“人生有一知己足矣”。由此可见,没有任何功利性的所谓“严格意义”的朋友是多么的难得。这是我们的愿望,是人性升华的极至。但是这种“极至”却远远不能解决我们现实生活中的需要,愿望和现实总是有距离的,在我们的现实生活中,我们需要大量的是所谓的“宽泛意义”的朋友。

中国有句俗话:“在家靠父母,出门靠朋友。”这话充分说明了交朋友的功利性,我们暂且不要嘲笑它的“庸俗”,因为任何一个人在生活中都是需要帮助的,特别是在社会功能没有完全建立的情况下,朋友之间的互助显得尤为重要,在我们身边几乎每天都在发生着朋友的故事,当你为了某一件事情快要彻底绝望的时候,因为朋友的出现而变得“柳暗花明”,在我们的现实生活中,有数不清的事例证明了“多一个朋友多一条路”这句话的正确。所以我坚持认为,在朋友的概念中,除了“柏拉图”式的友谊外,还有朋友之间的互助,这种互助的基础来源于朋友之间的责任和义务,而这种责任和义务来自于友谊,有时也来自于感动和回报。

“物以类聚,人以群分。”交朋友也是有前提的。相同的性格,相同的爱好,相同的利益,相同的经历等等都是成为朋友的理由。我认可朋友概念中的功利性和互助性,但是我反对朋友之间交往中带有功利性,我特别鄙视那种以“能量”大小来决定朋友亲疏的人,也特别讨厌以功利为目的来结交朋友的人,其实以上所说的两种现象并不是真正意义上的朋友,因为当你没有“利用价值”的时候你的这位朋友也就“消失”了,剩下的也许只有虚假的寒暄和推辞。

我们提倡“为朋友两肋插刀”中的真诚和热情,但反对朋友之间“江湖义气”般的盲目。朋友之间盲目的“江湖义气”有时是很可怕的,它在很多情况下不但帮不了朋友的忙,最终还连累了自己。当朋友有困难时理应鼎力相助,但是这种帮助应该有个底线,这个底线就是法律法规和社会道德标准。只有建立在健康基础上的友谊才能经得起岁月的考验,才有可能成为我们所希望的终身挚友。

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