快乐是一种什么样的心境呢？或者说快乐到底是什么样子呢？这个问题，也许很难说清楚。但有一点必须肯定，快乐是很主观的，一个人的快乐他人是看不见的，只有通过他的行为举止才有所了解。一个人认为是快乐的事，而另一个却未必认为快乐。总之，快乐是很奇怪的，因人而异，因事而异，是一种心理上的满足。
追求快乐是人性之一。哪个人不愿自己生活得快乐些？有人说人生来都是痛苦的，哪有快乐可言？正因为人生多痛苦，所以追求快乐才是我们应该努力的一个方面！人生活的根本目的是什么呢？可以归根到底是为了“快乐”二字。成功的事业、富足的家产、自我实现……都是为了最终的快乐。快乐是润滑剂，有了它你的生活将会光滑许多，没有它你前进的道路上谁能想到又会有多少障碍和阻力？
快乐的反面是痛苦。痛苦何来呢？人生来就是要追求快乐的，生来便具有各种欲望。这些需要和欲望应该是得到满足的，而一旦得不到满足，在理想和现实之间出现差距时，人的需要便产生了匮乏，也产生了痛苦。痛苦无时不在，无处不有，它像恶魔一样折磨着我们，企图使我们臣服在它的脚下。而人越是痛苦，才越觉得快乐的可贵，才会拼命地去追求快乐。当他得到了新的快乐，新的痛苦又产生了，这样痛苦是没有止境的，因为人的欲望是无止境的。那么，我们是不是就应该不去追求快乐了呢？不，快乐是能追求到的，尽管人的欲望无穷，只要我们能知足，便能常乐。
知足的人即满足于自我的人，知足者能认识到无止境的欲望和痛苦，于是就干脆压抑一些无法实现的欲望，这样虽然看起来比较残忍，但它却减少了更多的痛苦。在能实现的欲望之内，他拼命为之奋斗，一旦得到了自己的所求，快乐便油然而升，每上一个台阶，快乐的程度也会上一个台阶。只有经常知足，在自我能达到的范围之内去要求自己，而不是刻意去勉强自己，去强迫自己，而是自觉地知足，心平气和，去享受独得之乐。
在人性丛林里行走，其旅程不会是一帆风顺的，处处有坎坷，甚至是断崖。痛苦更是无穷无尽，难道我们非要一味地求苦而将快乐置于身边而不顾吗？这是生活的根本目的吗？不，绝不是。也许有人会说：“不吃苦中苦，那能人上人？”那么，我问什么才算“人上人”？人与人之间有可比性吗？
竞争，使得我们每个人都为了眼前的利益而奔走忙碌，丝毫不敢有所懈怠，这是很正常的。于是，我们攀比，希望在各个方面都超过自己周围的人，当超过了自己周围的人我们还想再超过其它更远的人，我们还想样样争第一，我们也不想一想，一个人其有他的精力能实现他所有的梦吗？不可能，注定了他的大多数梦是会化为肥皂泡的。这样，盲目的攀比，其结果只能使自己更加的痛苦，而仍一无所得。人为什么总这样独断？为什么不允许别人超过自己呢？别人也是人嘛！我们没有理由光相信自己的力量，我们没有理由不让别人超过我们，我们甚至没有理由去怀疑别人。我们应该拥有自我，去安静地生活，干自己该干的事情，做自己喜欢的工作，在自己的范围内寻找有意义的事情，去和对手竞争，一步一步向高的阶层攀登。这样，我们便能在人生的每一步成长的过程中，体验到自我实现的过程，同时也会体验到自我奋斗的快乐！一位西方哲人说过，成功是没有标准的。只要我们尽了我们的力量，发挥了我所有的潜力，而且尽了所有的财力和物力。这样，尽管结果仍不是最佳的，仍不失为一种成功。因为成功并不意味着都是第一，结果在有的领域里是主要的，而过程则自有它的魅力之处。我们重复结果，并不是说我们不要过程，结果给人带来的快乐只是暂时的，而过程给我们带来的快乐的回忆则是无尽和永恒的。
人生中有很多失败的例子是由于不知足所造成的。由于人太贪婪了，欲望太强了，而其自身的能力又有限，这样必然会导致自己不情愿面临的结果。清朝乾隆年间和珅的下场不是给我们以深刻的启示吗？为了积聚财富，和珅像发了疯，什么手段都敢使，其穷奢极欲达到了极限，其结果呢？还不是机关算尽太聪明，倒误了卿卿性命，《红楼梦》中的王熙凤不也是如此吗？
社会是复杂的，并不是一个人所能左右了的。一旦一个人过于突出或冒尖，这也是很危险的。俗话说得好：“人怕出名，猪怕壮。”与其看着自己奋斗一生的东西毁于一旦，不如在生活中过一种平稳、安定的日子，这样的生存也未必就不比大起大落好。这是一种生存哲学，也是一种生存艺术，知足的人，往往比其他人过得充实，过得快乐。
当然，在这里并不是反对大家去努力奋斗，只是说相对于无止境的成就来说，一个人达到个人所能及的成就也就可以了。由于人是有区别的，所以每个人达到何种成就来说又是不同的，不过这些成就都是要靠你去奋斗才能得来的，而不是天上掉下来的馅饼。
保持积极的心态
你用什么样的态度对待你的人生，生活就会以什么样的态度来对待你。你消极，生活会暗淡；你积极向上，生活就会给你许多快乐。
每个成功者必须在情绪低落的时候，学会激发自己的积极心态，从而达到快乐。因此，快乐需要正确的心态才能实现。
人的一生中，难免会遇到各种各样的问题，总会遇到一些不称心的人，不如意的事，此时，应该以什么样的心态面对这一切呢？如果你有快乐又自信的好习惯，那么效果往往是出人意料的。
看一看这个故事吧：杰里是个饭店经理，他的心情总是很好。
当有人问他近况如何时，他问答：“我快乐无比。”
如果哪位同事心情不好，他就会告诉对方怎么看事物的正面。他说：“每天早上，我一醒来就对自己说，杰里，你今天有两种选择，你可以选择心情愉快，也可以选择心情不好。我选择心情愉快。每次有坏事情发生，我可以选择成为一个受害者，也可以选择从中学些东西。我选择后者。人生就是选择，你选择如何去面对各种环境。归根结底，你自己选择如何面对人生。”
有一天，他忘记了关后门，被三个持枪的歹徒拦住了。歹徒朝他开了枪。
幸运的是事情发现较早，杰里被送进了急诊室。经过18个小时的抢救和几个星期的精心治疗，杰里出院了，只是仍有小部分弹片留在他体内。
6个月后，有位大学生见到了他，并问他近况如何，他说：“我快乐无比。想不想看看我的伤疤？”那位大学生看了伤疤，然后问当时他想了些什么。杰里答道：“当我躺在地上时，我对自己说有两个选择：一是死，一是活。我选择了活。医护人员都很好，他们认为我会好的。但在他们把我推进急诊室后，我从他们的眼中看到了‘他是个死人’。我知道我需要采取一些行动。”
“你采取了什么行动？”
杰里说：“有个护土大声问我有没有对什么东西过敏。我马上答，有的。这时，所有的医生、护土都停下来等我说下去。我深深吸了一口气，然后大声吼道：‘子弹！’在一片大笑声中，我又说道：‘请把我当活人来医，而不是死人。”
杰里就这样活下来了。
这个故事要告诉我们的是：人生充满了选择，而生活的态度就是一切。你用什么样的态度对待你的人生，生活就会以什么样的态度来对待你。你消极，生活会暗淡；你积极向上，生活就会给你许多快乐。
怎样能够使自己变成一个真正快乐的人，是一门高深复杂的学问。单单叫你要快乐，叫你微笑，以及大笑是没有用的。假使你是一个很不幸的人，假使你看不见你自己的前途，你对人类的善良和美好失掉信心，你觉得自己很琐碎、卑微、无聊而又堕落。你可能笑，然而你笑出来的不是快乐，至少你的笑不能使人快乐。
只有正确的对待生活，保持良好的心态才能克服以上提到的困难，从而快乐地生活。
要拥有正确的心态，还要对自己的未来负责，给自己些压力，以求发展。譬如说，有不少外地来的大学生很想留在北京深造、发展，然而中国的社会现实是对外地的学生采用“指标”的方法进行“适度控制”，对社会管理者来说，这是一种可以理解的无奈的选择，然而对外地学生来说，直接留京不行，难道你就不能采取考硕士生、博士生的方式来实现自己的“宿愿”吗？这就逼你将学问做得好好的、扎扎实实的，如果真这样，“坏事”就变成了“好事”，自己对自己的将来就会很有信心，也就在奋斗中找到了自我，找到了快乐。
生活本无什么非常手段，如果一个人有了强大的“实力”，那么他选择和发展的机会就会大大地增大。你的生活中就会少一份忧愁，多一份快乐。
活得潇洒才有快乐
真正的潇洒，应该是指那种不以物喜，不以己悲，顺境不放纵，逆境不颓废的超然豁达的精神境界。
人生本是一种快乐，雅人有雅兴，俗人有俗趣，无论在朝为官或在野为民，都自有其乐。锦衣玉食也好，粗茶淡饭也罢，求暖求饱而已，当然也求美。
人总是一波三折，七灾八难地活着，琐事烦事难事甩不开，扔不掉。即使是时时小心、处处设防，说不定什么时候还会遇上倒霉事，让人怎么快活得了？但是总得活着吧，无论是劲头十足还是虚有其声，总是往前奔，不然就对不起父母赐予的血肉之躯了。于是，想法儿去活，想法儿活得滋润和潇洒。
快乐是一种独到的体验，只要乐趣常在，无论雅俗，都会活得有滋有味，也用不了太多的心思，你就会发现活着本来就不错。比如说，你有大本事或小本事，朋友多，路子广，会有种种发迹的机会；你拥有爱情，拥有家庭，拥有多彩的故事，你总有一些盼望，会发现一些趣事，甚至某个消息、某个话题、某种现象都能让你兴奋。这兴奋可能太俗，让人瞧不上眼，或根本就不值。但只要是真实地快乐的体验，也就够了。即使是真正遇上不称心的事，也别抱着死理，跟自己过不去，便能从容应付，潇洒地走出困境。即使一时解不开也用不着烦恼，日子还长着呢。
活得潇洒才有快乐，潇洒是一种美好的生活态度，但并非人人能做到潇洒自如，有的人过于拘谨不会潇洒，有的人做过了头，不懂得潇洒。
拘谨是一种僵化的思维模式带来的生活态度，常说的“死心眼”、“一条道儿跑到黑”。古代有个例子，说一对青年男女相约在桥柱旁会面，大水到了，为了不失约，男子抱柱而亡。这个悲剧性的男子过去一直被当作忠贞、守信的象征，可实际上姑娘爱上他实在不值得。还有一个典型例子是柳宗元《三戒》中所写的永州某人。他生于子年，生肖值鼠，于是畏鼠护鼠，闹到室无完器，柜无完衣的地步。真正潇洒生活完全不是这样，他们会换一个角度考虑问题，不被现状所拘束，以一种自强不息和勇于创新的精神重新开拓新的生活领域，以一种惊人的潇洒的形象展示在世人面前。
有人把潇洒理解为穿着新潮，谈吐倜傥，举止干练飘逸。我认为，这仅是浅层次的认识。真正的潇洒，应该是指那种不以物喜，不以己悲，顺境不放纵，逆境不颓废的超然豁达的精神境界。古今名人中，能真洒脱者，大有人在，唐朝诗人刘禹锡，因革新遭贬，他不为压力所阻，仍以顽强的精神与政敌相抗争，写出“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，“种桃道士归何处？前度刘郎今又来”的乐观诗句，他以潇洒的态度，超过“巴山蜀水凄凉地”，坚守“二十三年弃置身”的人格，终于迎来了仕途上新的春天。
名人有名人的潇洒，伟人有伟人的快乐。有位伟人说过，“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。”伟人的乐乃乐之大者，有如范仲淹所云：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”对于我辈平常的小人物，面对复杂多变的人生，自然也要有大境界才能包容的下，另外，更需要有平常的心境，快乐才能常住。
引两句歌词作结尾：“何不潇洒走一回，真心真意过一生。”
将心态调到快乐频道
快乐是自己的事情，只要愿意，你可以随时调换手中的遥控器，将心态的视窗调整到快乐频道。
从前，在威尼斯的一座高山顶上，住着一位年老的智者，至于他为什么会有那么多的智慧，没有一个人知道，人们只是盛传他能回答任何人的任何问题。有两个调皮捣蛋的小男孩并不以此为然，他们甚至认为可以愚弄他，于是就抓来了一只小鸟去找他。一个男孩把小鸟抓在手心一脸诡笑地问老人：“都说你能回答任何人提出的任何问题，那么请您告诉我，这只鸟是活的还是死的？”
老人想了想，他完全明白这个孩子的意图，便毫不迟疑地说：“孩子啊，如果我说这鸟是活的，你就会马上捏死它，如果我说它是死的呢，你就会放手让它飞走。你看，孩子，你的手掌握着生杀大权啊！”
同样地，我们每个人都应该牢牢地记住这句话，每个人的手里都握着关系成败与哀乐的大权。
