4.忍与抗
忍得难忍之事者，抗则无往不胜。
忍耐是人最基本的生存智慧。古人常说：“吃得菜根，则百事可做。”提倡的就是吃苦耐劳的精神。
现实生活中不乏善于忍的人。他们待人处世，时时处处都体现着忍字。实际上，正因为他们能够时时刻刻保持冷静，懂得做事要抓大放小，要考虑长远，才会忍耐一些鸡毛蒜皮的小事。相反，那些遇到事情没有耐性，一触即发，一碰就跳的人，往往会落得个竹篮打水一场空。
身处这个变幻莫测的世界，面对种种声色犬马的诱惑。如何去审视生命，审视自己？面对一时的艰难坎坷，面对严酷的生存压力，不愿忍耐，或者只是感慨造化弄人，生不逢时，然后放纵自我，说话办事依然鲁莽冲动，随着自己的性子乱来，完全不顾别人的感想，不权衡事情的轻重缓急，最后，只会落得鬼憎讨厌，事业也只会是一塌糊涂。
大凡一个有抱负，有才华的人，要实现自己的目标，在无所作为时，总是忍受等待的煎熬。三国时期曹操的死对头刘备，是个会忍、会等待的人。走投无路的时候，他到曹操门下栖身，正好，曹操便死死地监视他，刘备心里明白，便也装作胸无大志的样子。曹操给他左将军的官儿，他也接着。没事可做，他也不找事做，就在公馆种菜园。关羽、张飞天天急得团团转，笼中鸟，池中鱼，什么时候能脱身呢？刘备叫他们莫急，急则自投罗网，曹操早就准备收拾他们，只是没瞅着下手处。就这样，刘备耐心等待机会，甚至曹操和他面对面饮酒，说“天下英雄就只有你我二人”时，刘备吓得筷子都掉到地上并说他怕打雷。一个大男人连打雷都怕，还能成大事吗？刘备骗过了曹操，忍受，等待，终于得到领兵进攻吕布的任务。从此，也便鸟飞蓝天，龙奔大海了。
所以，对成功而言，没有等待就没有英雄。小不忍则乱大谋强调的是一种谋略，更是一种人生态度。
勾践忍受屈辱，使他成为中国历史上忍辱发奋的代名词。作为越国君王，只要利于恢复他已经灭亡的国家，他什么屈辱都能忍受，什么苦都能吃。在这里后人不能不为他的意志力惊叹！他心甘情愿地给吴王夫差当奴仆，在敌人面前，还有何威风可言？但勾践似乎不考虑这些，对他来说唯有成功才是实实存在的。因此，当他骗得吴王的信任，获得自由，回越国后仍能一如既往地忍受吴国强加给他与越国的屈辱，他决不因为稍有自由与权力就张狂起来，他甚至让自己睡在柴草上，在屋梁上吊一个苦胆，天天不断地品尝，以此深思人生事业的艰难。皇天不负有心人，不到十年工夫他终于灭掉吴国，报仇雪恨。
范雎原本是魏国大夫须贾的门客。他和须贾一起出使齐国，齐襄王在接见中发现范雎很有才干，就背地里派人去找范雎，劝他留在齐国做事，范雎谢绝了。后来为了这事，须贾怀疑范雎私通齐国，就向魏国丞相魏齐告状，说范雎私通外国。魏齐就将范雎严刑拷打，没气了，就叫人用破席把范雎裹起来，扔在厕所里。范雎其实只是晕过去了，夜里醒来，买通看守士兵逃回家，养好伤又改名张禄逃到秦国。他向秦昭襄王献“远交近攻”之计，并当上了秦国丞相，使秦国更加强大，并把魏国作为主要进攻目标。
《三国演义》中祢衡骂曹操，以及他所有对曹操的做法，乃至对东汉末年各地军阀的看法，虽有他的道理，甚至其人品、才能在当时都是第一流的。但曹操面对祢衡放肆的羞辱，为了顾全大局，把所有的都咽下去了，也确实表现了宰相肚里能撑船的雅量。
当时的情景，两人较劲的起因其实很简单。曹操请祢衡，实际想让他做个军务秘书长，动机挺好。但请人家来曹操不请人家坐，就伤害了祢衡。接着祢衡就挖苦曹操手下无能人，并自夸才能。曹操大权在握，就要祢衡给他击鼓，以此羞辱祢衡，祢衡也不拒绝。击鼓应换新衣，按规定仪式进行，可祢衡只穿随身衣服。尽管这样，祢衡到底是才子，他击了一曲《渔阳三》，让在座的人感动得掉泪。曹操手下则坚持要祢衡换衣，祢衡却干脆裸体击鼓，以此辱骂曹操是国贼。
此时一片喊杀声，但曹操很冷静，他容忍了祢衡。他不能因杀一个手无寸铁的祢衡，背上忌才害贤的罪名，使天下人才对他望而却步。如果说这是曹操明智，倒不如说他度量大更贴切。他给祢衡派了一个差使，去劝说荆州刘表前来投降，并派他手下重要谋士给祢衡送行。这一系列的事情曹操都做得很好。
谋之必要，忍亦不可避免！匹夫见辱，拔剑而起，这是导致失败的根苗，它表现了人的器量窄小。小不忍则乱大谋，忍的最要紧处就是要忍得住，所以忍就是要有一种宽大的胸襟与器量，所谓容人无量。它以退为进，并以此预示后来的成败，这也就成了弱者与强者的区别。由此，也可以得出一种结论：成大事者尤其要忍。
