官足以（穴）〔庇〕身，食足以给家。州民康，非司马功；郡政坏，非司马罪。无言责，无事忧。噫，为国谋，则尸素之尤蠹者；为身谋，则禄仕之优（隐）〔稳〕者。予佐是郡，行四年矣，其心休休如一日二日，何哉？识时知命而已。又安知后之司马，不有与吾同志者乎？
——《江州司马厅记》
明年春，草堂成。三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也。敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。木斫而已，不加丹；墙圬而已，不加白。磩阶用石，幂窗用纸，竹帘砎帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷。
——《草堂记》
噫！凡人丰一屋，华一箦，而起居其间，尚不免有骄稳之态。今我为是物主，物至（知）〔致〕知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉？昔永、远、宗、雷辈十八人，同入此山，老死不反。去我千载，我知其心以是哉！
——《草堂记》
尚以冗员所羁，余累未尽，或往或来，未遑宁处。待予异时弟妹婚嫁毕，司马岁秩满，出处行止，得以自遂；则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，实闻此言。时三月二十七日，始居新堂。四月九日，与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、东西二林长老凑、朗、满、晦、坚等凡二十有二人，具斋施茶果以落之。
——《草堂记》
民非政不，政非官不举，官非署不立：是三者相为用。故古君子有虽一日必葺其墙屋者，以是哉！
——《许昌县令新厅壁记》
公署，吏所宁，命次图厅事。取材于土物，取工于子来，取时于农隙；然后丰约量其力，广狭称其位。俭不至陋，壮不至骄，庇身无燥湿之忧，视事有朝夕之利。官由是而立，政由是而举，民由是而。建一物而三事成，其孰不韪之哉？
——《许昌县令新厅壁记》
呜呼！吾家世以清简垂为贻燕之训，叔父奉而行之，不敢失坠；小子举而书之，亦无愧辞。若其官邑之省置，风物之有亡，田赋之上下，盖存乎图谍，此略而不书。今但记斯厅之时制，与叔父作为之所由也。先是，邑居不修，屋壁无纪，前贤姓字，湮泯无闻。
——《许昌县令新厅壁记》
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实焉。
——《养竹记》
刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，翦弃若是，本性犹存，乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声，依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
——《养竹记》
嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，惟人异之；贤不能自异，惟用贤者异之。故作《养竹记》书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
——《养竹记》
望其从者萧士清未至，因下马，自絷缰于门柱。举首忽不见，意其退藏于窗闼之间，从之，不见；又意其退藏于屋壁之后，从之，又不见；周视其四旁，则堵墙环然，无隙缺。
——《记异》
余一子曰明进，大恐惧，不知所为；意新居不祥，乃撤屋拔树，夜徙去，遂获全焉。嘻！推而征之，则众君子谋于社以亡曹，妇人来焚糜竺之室，信不虚矣。
——《记异》
明年秋，予与兄出游，因复至是。视胤之居，则井湮灶夷，礶然惟环墙在，里人无敢居者。异乎哉！若然者，命数耶？偶然耶？将所徙之居非吉土耶？抑王氏有隐慝，鬼得谋而诛之耶？茫乎不识其由。且志于佛室之壁，以俟辨惑者。
——《记异》
僧坊众惜之，予亦惜之；非不是图，财力不足。暨十三年，予作《景云律师塔碑》成，景云弟子馈绢百匹。予以法施净财，义不已有，即日移用作藏西廊。因请寺长老演公、满公、琳公等经之，寺纲维令、杲、灵、达等成之：盖欲护前功，偿始愿，非住于布施相、功德心也。其集经名数，与创藏由缘，详于李肇碑文；此但书新作西廊而已。
——《东林寺经藏西廊记》
初见石，如叠如削，其怪者，如引臂，如垂（如）幢。次见泉，如泻如洒。其奇者，如悬练，如不绝线。遂相与维舟岩下，率仆夫芟芜刈翳，梯危缒滑，休而复上者凡四〔五〕焉。
——《三游洞序》
仰睇俯察，绝无人迹；但水石相薄，磷磷凿凿，跳珠溅玉，惊动耳目。自未讫（戍）〔戌〕，爱不能去。俄而峡山昏黑，云破月出，光气含吐，互相明灭，晶莹玲珑，象生其中，虽有敏口，不能名状。既而通夕不寐，迨旦将去，怜奇惜别，且叹且言。
——《三游洞序》
初到恍然若别造一世界者。因口号绝句云：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
——《游大林寺序》
既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名、文句。因与集虚辈叹且曰：此地实匡庐间第一境，由驿路至山门，曾无半日程；自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎！名利之诱人也如此。
——《游大林寺序》
以予愚直，常信其言。苟于今不我欺，则子之道庶几光明矣。又欲使平生故人，知我形体已悴，志气已惫，独好善喜才之心未死。
——《代书》
因从容问其官名，则曰：无得矣。问其生业，则曰：无加矣。问其仆乘囊辎，则曰：日消月脧矣。问别来几何时？则曰：二十有三年矣。嗟乎侯生！当宣城别时，才文志气，我尔不相下。今予犹小得遇，子卒无成。由（予）〔子〕而言，（子）〔予〕不为不遇耳。嗟乎侯生！命实为之，谓之何哉？言未竟，又有行色；且曰：欲谒东诸侯，恐不我知者多，请一言以宠别。予方直阁，慨然窃书命笔以序之尔。
——《送侯权秀才序》
若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益，可胜言哉？斯所以最余杭而甲灵隐也。
——《冷泉亭记》
杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜。先是，领郡者有相里君造〔作〕虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元（补）〔辅〕作见山亭，及右司郎中河南元最后作此亭。于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣。后来者虽有敏心巧目，无所加焉。故吾继之，述而不作。
——《冷泉亭记》
