前进的道路上我们需要有一往无前的勇气和决心，也要有量力而行的智慧和藏锋露拙的城府。虽然这是完全不同的两种处事方式，但是一样能让我们达到目的。玫瑰的刺最容易伤人，所以“露锋芒”一定要适当，不然自己也容易受伤。
量力而行，循序渐进
自知之明，量力而行，就像是进退之间的一把尺子，让我们心中有数。
能力再强也有不济的时候，如果硬顶着巨大的压力挑战自己能力之外的事情，只会事与愿违。所以进退之道重要的就是清楚自己的能力和境况，什么事应该做，什么事不可做，需要分辨得清清楚楚。
任何事情都会有风险。很多朋友初入社会，阅历不足，技能也相对薄弱，失败的风险会更大。尤其需要量力而为，慎之又慎。应充分了解相关的知识及技能，避免盲目行动。凡事都要量力而行，不要自不量力，一意孤行，没把握的事不要抱太多侥幸心理，不要把成功的希望放在侥幸上。
曾经听过这样一个故事。一位武术大师隐居于山林中，但是因为他声名远播，所以还是有很多人千里迢迢来跟他学武。有一位年轻人千辛万苦到达深山，多日寻找终于找到了大师，并拜师学艺。
但是大师并没有教年轻人什么武功，而只是每天叫他练习增强最基本的身体素质。年轻人心中颇有微词，有一天他终于找到了师傅，问他何时才教自己上乘武功。大师笑而不答，叫年轻人先去山谷里挑水。
于是年轻人生气地把两只木桶用水装得很满，一路上跌跌撞撞。因为山路难行，年轻人不得在中途故意倒掉一些水。师傅看了看年轻人打回来的半桶水很不满意。不解地问：“这是什么道理，你如此强壮，为何只挑这么点水？”年轻人就抱怨山路难行，中途把水都洒掉了。
大师笑着说：“挑水之道并不在于挑多，而在于量力而行。一味贪多，适得其反。”年轻人越发不解。大师笑道：“看这个桶。”年轻人向大师所指方向看去，桶里画了一条线。大师说：“这条线是底线，水绝对不能超过这条线，否则就超过了你的能力和需要。这条线可以提醒你凡事要尽力而为，也要量力而行。”
年轻人忽然明白了大师喻义，从此跟随大师安心学艺。若干年后年轻人学会了大师所有武功，也成了一代武学大师。
一般来说，当自己能力有限的时候目标越容易实现越好，这样人的勇气不容易受到挫伤，相反会培养起更大的兴趣和热情。长此以往，循序渐进，很多事情自然会水到渠成。
对于自己的目标需要量力而行，对于别人的成就不应该羡慕，不应该把别人的成功当做自己的目标。凡事要量力而行，别人的方法不一定适合自己，经验需要有选择的借用，盲目自大只会让自己遭受不必要的失败。
老鹰叼走了一只绵羊，一只乌鸦看到老鹰享受美食的样子非常羡慕。尽管乌鸦身单力薄，嘴却特别馋，它决定学着老鹰去捕猎绵羊。它盘旋在羊群上空，盯上了羊群中最肥美的那只羊。
它贪婪地注视着这只羊，自言自语地说道：“你的身体如此的丰腴，我只好选你做我的晚餐了。”说罢，乌鸦快速地带着风直扑向这只肥羊。
结果可想而知，乌鸦没把肥羊带到天空，它的爪子反而被羊蜷曲的长毛紧紧地缠住了，乌鸦脱身无术。牧人看到了倒霉的乌鸦赶过来逮住它，并把它投进笼子，它成了孩子们的玩物。
诚然，在制定和规划的自己目标时，一定要“取法乎上”。从别人身上吸取经验当然很重要，但是同样也需要结合自己的能力和特点。一味模仿或者不切实际，往往会让自己成为效颦东施。一定不要太脱离自己的实际情况。循序渐进，逐步实现目标，才能避免许多无谓的挫折。
要想有所成就，一定需要量力而行，循序渐进。过于急躁地冒进或者过于犹豫的徘徊都不可能成功。只有那些结合自身特点和实际的人，才能把握时机稳步前进。
进退智慧
量力而行，循序渐进是重要的进退之术。虽然我们可以从榜样身上学习经验和教训，但是一定要结合自身特点和实际。量力而行，循序渐进，才能避免许多无谓的挫折。
木秀于林，风必摧之
木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。
俗话说：“枪打出头鸟。”有的时候过于锋芒毕露势必会让自己首先成为大家争相打击的对象。过分的表现可能会招致别人的妒忌，也可能有人害怕功高盖主而暗中打击，总之危险很可能就在你“出头”的时候已经出现。
当然我们也不是主张事事忍让，在一些关键或原则上的问题必须据理力争。就像在应该表现的时候，就应该当仁不让。因为在这样一个社会，不可能仅仅依靠等待就能把握进取的机会，很多时候我们又需要主动出击。遭遇不利或者对自己可能造成伤害的情况在所难免，这时候万万不能凭一时冲动办事，而应毫不犹豫地将自己隐蔽起来。切勿逞匹夫之勇，而毁坏自己的前程。所以要干一项事业，在实力和规模还不足以搏击长空的时候，就不能与人家硬拼，而应该在不显山、不露水中悄然发展。
古时候，在我国北方边陲两个部落之间发生争战，结果其中一个部落被打败。胜利者决定杀死被打败部落里的10岁以上的所有男人，这样残忍的手段为的就是斩草除根，但奇怪的是有一个14岁的男孩却幸免于难。
当一个首领将矛刺向卧伏在草丛中的这个男孩的时候，却被另一个头目制止住了。原因是这个大男孩看起来非常愚钝，当矛刺向他的时候，他仍然傻乎乎地看热闹，却不知求饶，更不知反抗和逃跑。杀不杀这个男孩其实没有太多区别，就让他留下收拾尸体。于是，这个男孩幸存下来了，他与其他10岁以下的男童，被当做未来的奴隶幸存下来。
但事实上，那个14岁的男孩非但不傻，而且智慧超群。当时为了能够活下来，才装疯卖傻，他的名字叫关山。他暗中谋划复仇大业，29岁的时候联络其他外族，率领本族人最终打败了他的仇敌，报了血海深仇。
当初若不是他装出很呆滞、柔弱的样子，早就被杀死了，更不用说什么复仇大业。可见，在处境不利于生存和发展的时候，并不是展示自己聪明才智的时候，相反让自己不引人注意，就能保全力量，以便东山再起，另谋大计。
有时候过分张扬，只是把自己暴露在危险之下，而对自己的事业是非常不利的。我们要分析“出头”之后所得到的是不是真的值得去冒这个“挨打”的风险。古今中外，一些过分张扬、锋芒毕露之人，不管功劳多大，官位多高，最终多数不得善终，这是尽人皆知的历史教训。
吴王箭射灵猴的故事留给人们的启迪正在于此。吴王乘船在长江中游玩，登上猕猴山。原来聚在一起戏耍的猕猴，看到吴王前呼后拥地来了，立即一哄而散，躲到深林与荆棘丛中去了。
但有一只猕猴，想在吴王面前卖弄灵巧，它在地上得意地旋转，旋转够了，又纵身到树上，攀援腾荡。吴王看这猕猴如此逞能，很是不舒服，就弯弓搭箭射它，那猕猴从容地拨开射来的利箭，又敏捷地把箭接住。吴王脸都气红了，命令左右一齐动手，箭如风卷，猕猴无法脱逃，立即被射死了。
吴王回头对他身边的人说，这灵猴夸耀自己的聪明，倚仗自己的敏捷傲视本王，以至丢了性命。对于猴子来说，他只是想得到大王的欢喜，为的是一时表现的快意，结果却要赔上性命。骄人傲世姿态声色往往只会让人心生厌恶。在不适当的时候表现你的聪明，是最不聪明的行为。
每个人都希望自己木秀于林，有的人甚至认为只要自己优秀出众，得罪人又有什么，招人嫉妒更是不足为虑，他们对于这些不以为然，处处争强好胜，目中无人。其实一方面，树大招风，而另一方面强中自有强中手。这样为人处世的方式总有一天会受到打击。
其实在工作和生活中多一份谦和和退让，往往可以减少许多前进的阻力。在自己的岗位上不被人关注地默默工作，尽量不去与别人发生矛盾，这样你可以节省许多宝贵的时间，来静心地做自己的事，而不会有人来妨碍你。
进退智慧
最愚蠢的行为就是那些稍有名气就到处洋洋得意地自夸，喜欢被别人奉承。在时机不成熟的时候而“强出头”，这些人必定会成为众矢之的。所以一定要学会藏锋敛迹、装憨卖乖，这样才可以稳步前行。
低调中积聚前行力量
低调是一种自我积累的姿态，它帮助你稳步前行。
人生多舛，世事艰难。那些成功者并不一定都拥有好运气，但是他们必定都是从逆境中拼搏而站起来的。这就是说，人生少不了逆境，少不了坎坷，少不了挫折。成就常常是逆境中低调积聚力量的结果，只有那些不断磨炼自己的人才能取得成功，才能突破人生的逆境，忍受人生的挫折，走过人生的坎坷。
北魏节闵帝元恭，是献文帝拓跋弘的侄子。孝明帝时，元义专权，肆行杀戮，元恭虽然担任常侍、给事黄门侍郎，总担心有一天大祸临头，索性装病不出来了。那时候，他一直住在龙华寺，和朝中任何人都不来往。他潜心研究经学，到处为善布施，就这样装哑巴装了将近十二年。
孝庄帝永安末年，有人告发他不能说话是假，心怀叵测是真，而且老百姓中间流传着他住的那个地方有天子之气。孝庄帝听说这个消息之后，就派人前去调查，结果元恭早就逃到上洛躲起来。没过几天元恭就被抓住送到了京师。由于他态度极其谦卑而且连话也不会说。孝庄帝认定他无所作为，只想安享晚年，于是就又放了他。
北魏永安三年十月，尔朱兆立长广王元晔为帝，杀了孝庄帝。那时，坐镇洛阳的是尔朱世隆。他觉得元晔世系疏远，声望又不怎么高，便打算另立元恭为帝。更有知情人密告元恭只是装成哑巴，为的就是躲过仇人的追杀，如此胸襟和智慧非一般人所有。尔朱世隆于是暗访元恭，得知他常有善举，为人随和而且学识渊博，在当地深得人心。不久，元恭即位当了皇帝。
人生的路有起有落，逆境虽然痛苦压抑，但对一个有作为、有修养的人来讲，在这种磨砺中可以锻炼自己的意志，从而由逆向顺。真正腹中有墨、胸怀大志的人不会张扬跋扈，更不会恃才傲物。他们知道在羽翼未丰的时候就显出非凡的才能只能博得一时之快，难免会招来杀身之祸。
每个人周围都有盘根错节的关系网，上面的人会提防着可能与其抗衡的下属，平级的人会心生妒忌，暗自结党与之为敌，下级的人更多是些墙头草的角色，一不留神就会成了糖衣炮弹的靶子。相反，低调稳重的人懂得在悄然无声中积聚力量，他们更懂得审时度势，躲过上级的猜疑，同级的嫉妒，下级的阳奉阴违。再在众人还无察觉的情况下，站上更高的位置。
低调处世可以追求自己内心的境界，这何尝不是一种成功。他们并不一定有多大的野心，内心世界的升华也是一种境界。战国的庄子，东晋的陶渊明，他们能够舍弃繁华生活，追求一种内心的沉静和智慧，谁又能说他们不是成功呢？在当今这个物欲充斥的社会，这种从心底里寻求低调生活的人往往无欲则刚。
保持一种低调的姿态不断积聚力量的人必定会是笑到最后的人。低调之人不会引人嫉妒，也不会引人非议。或者出于局势所迫，或者天性使然，懂得低调中积聚力量的人一定会有所作为。
聚沙成塔，滴水成河。每天都努力，人生几十年坚持天天如此，量变必然引起质变，所积累的力量必定是不可估量的。荀子说过：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”低调的坚持是世界上最伟大的力量，是这种力量让我们笑到最后。
进退智慧
低调无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守，看似平淡、实则高深的处世谋略。低调中能积聚力量，更能洁身自好。成功者必定是那些低调坚持的人。
韬光养晦，伺机而动
在消极中表现积极，在无备中表现有备，韬光养晦，伺机而动，必能成功。
韬光养晦是在平凡中表现不平凡，在消极中表现积极，在无备中表现有备，在静中观察动，在暗中分析明，因此它比积极奋进更具优势，更能让自己在机会来临之时展开手脚。在中国成功学的艺术中，韬光养晦常被演变为一套内容极其丰富的成功之术。
见识和眼力是成功的必要条件，但更重要的是有实力、能够抓住良机的决定进退。有时明明知道机会就在眼前，却不知如何行动而与机会擦肩而过。“有想法没办法”是件非常令人苦闷的事。而资本和实力的积累并不是一朝一夕的事情，只有那些能够韬光养晦、伺机而动的人才能拥有这个资本和实力。
菲利普工作稳定，但他坚信自己能在商业上做更多的事情。他懂得要想成为一名成功的商人，就得先积累资本。他尽最大限度地开始积累资本，甚至到了非常节约的地步。整整十年他的生活都非常寒酸，而在他的账户上已经有了一笔不小的资金数目。
这笔资金虽然不少，但这并不是菲利普的最终目的，只会让他成为一个中产者，而他的目标是要成为一名成功的商人。他希望用这些钱做“跳板”，等待机会一举成功。菲利普没有盲目投资，在漫长的等待中，菲利普抵制住了所有的诱惑，这笔钱没有被挥霍而是在不断地增加。
菲利普偶然看到的一条新闻：“墨西哥发现了类似瘟疫的病例。”在证实了情况属实之后，他毅然买断了邻近墨西哥的两个州的牛肉和生猪，并及时运到东部。果然瘟疫不久就传到了美国西部的几个州。美国政府下令禁止这几个州的食品和牲畜外运，一时美国市场肉类奇缺，价格暴涨。菲利普在短短几个月内净赚了900万美元。
菲利普最终成为一名成功的商人，他的成功之处在于能够十年如一日地节俭生活，为的就是积累资本。而且他能够冷静地分析机会和陷阱，最后才一举成功。如果缺少了任何一条，他不可能成功。
“挫其锐、解其纷、和其光、同其尘，是谓玄同。”这一古训，极其深刻地说明了韬光养晦的道理，因而每当身处一些“特殊关系”的微妙场合，或者在面临生命威胁的紧要关头，智者无不恬然淡泊，大智若愚。因为愚笨、拙劣、屈服、木讷都给人以消极、低下、委屈、无能的感觉，这样的感觉能够让敌手放弃戒惧或者与之竞争的心理，这时却是我们伺机而动的最佳时机。
商纣王荒淫无道、暴虐残忍。一次整整喝了一天的酒，昏醉到了不知道是白天还是黑夜的程度。而当纣王询问旁边的人，大臣们都没有人敢说自己知道。而在场的不乏贤能的人，难道大家都喝醉了吗？
其实道理很简单，当然还有人知道，只是不想因为得罪纣王而说明真相。于是即使清醒的人装作昏醉，宁愿让人笑话也不去冒这个得罪纣王的危险。可见大智若愚可以很好地把自己保护起来。
隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员纷纷倒戈，转向农民起义军，因此，隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。唐国公李渊（即唐太祖）曾多次担任中央和地方官，所到之处，悉心结识当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附他。
这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见。李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，猜疑他肯定暗中有什么预谋。当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子。于是隋炀帝就向她问起李渊未来朝见的原因，在得知他的确是生病之后，忽然向王氏发问：“他会病死吗？”王氏惊讶之余敷衍了过去。
王氏马上把这消息传给了李渊，李渊知道形势已经不利于自己，更加谨慎起来。他知道迟早会被隋炀帝所不容，但过早起事又力量不足，只好隐忍等待。于是，他故意广纳贿赂，败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝知道了这些情况之后，果然放松了对他的警惕。
李渊如果不是自毁声誉、低调做人，而是怒火中烧、马上与之理论或采取兵变，很可能会因为准备不足、时机不成熟而失败。这样就不会有后来的太原起兵和大唐帝国的建立。可以说，李渊把大智若愚发展得最为充分。许多成大事者，在成就大事之前都有韬晦的历史，无不以弱者的姿态做出强者的举动。
韬光养晦是一种以静制动、以暗处明、以柔克刚、降格以待的生存智慧。如果要克敌制胜，那么可以在不受干扰、不被戒惧的条件下，暗中积极准备，出奇制胜，以有备胜无备；如果意图在于获得外界的赏识，愚钝的外表可以降低外界对自己的期待，而实际的表现却又超出外界对自己的期待，这样的智慧表现就能格外出其不意，引人重视。
进退智慧
韬光养晦是一种以静制动、以暗处明、以柔克刚、降格以待的生存智慧。它掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术，实际上是精于算计的薮蔽，更是伺机而动的雄心。
深藏不露是智谋
鹰立如睡，虎行似病，成大事者善于隐藏自己。
往往是那些不显山不露水的人，在关键的时候能够一击命中。有一位商场上的成功人士曾经这样说过：最可怕的敌人不是那些每天和你争得死去活来的家伙，而是那些在黑暗中默默无闻、十年磨剑的人，他们常常能够给出致命一击。
IT界就有这样的例子。安胜高科技公司一直默默无闻，他们潜心于研究一项先进技术。安胜不会为一时的市场份额而感到浮躁，只是在黑暗中甘做一个落伍者。让所有的对手，甚至不会把这样的公司作为竞争对手。然而，安胜就是这样的公司，在若干年之后，把这项先进技术公之于众，随后，他们就成为行业的龙头。
在现实生活中用“藏巧于拙、用晦而明、聪明不露、才华不逞”等韬略来隐蔽自己的行动，可以达到出奇制胜的目的。过于张扬就会让对手警觉，就会把目标暴露出来，成为对手攻击和围剿的“靶子”。其实保护自己的最好方式就是不暴露自身的实力，尽管这样做可能会有损失，却能避免更多不可预知的风险。
1998年，华为以80多亿元的年营业额，雄踞当时声名显赫的国产通信设备四巨头之首，势头正猛。华为的任正非不但没有从此加入到明星企业家的行列中，反而对各种采访、会议、评选唯恐避之不及。甚至一些有利于华为形象宣传的活动或者政府的活动也一概坚拒，并给华为高层下了死命令：除非重要客户或合作伙伴，其他活动一律免谈。整个华为由此上行下效，全体以近乎本能的封闭和防御姿态面对外界。
2002年的北京国际电信展上，华为总裁任正非正在公司展台前接待客户。一位上了年纪的男子走过来问他：“华为总裁任正非有没有来？”任正非问：“你找他有事吗？”那人回答：“也没什么事，就是想见见这传奇人物究竟是个什么样子。”任正非笑着回答说：“实在不凑巧，他今天没有过来，但我一定会把你的意思转达给他。”
关于任正非还有很多故事。有人去华为办事，晕头转向地换了一圈名片，坐定之后才发现自己手里居然有一张是任正非的，急忙环顾左右，斯人已踪影不见。有人在出差去美国的飞机上，与一位和气的老者天南地北地聊了一路，事后才被告知那就是任正非。
出于打开国外市场的需要，华为与境外媒体来往密切，和国内媒体的接触也灵活不少，华为的一些高层也开始谨慎露面。唯一没有任何解禁迹象的，是任正非本人。
任正非深藏不露的处事风格，一方面是为了花更多的时间和精力打理公司。他每年花大量时间游历全球，在各个发达市场与发展中市场上寻觅机会，在通信设备国际列强间合纵连横，寻觅可用的力量与资源。另一方面，这样的作风使得任正非在人们心中拥有一份神秘和威严，也使得华为在很多领域都成为龙头，无人能敌，能够创造一个又一个辉煌。
在社会上，如果不合时宜地过分张扬、卖弄，那么不管多么优秀，都难免会遭到明枪暗箭的打击和攻讦。深藏不露的人往往是真正的强者，那是一种自信的表现，也是一种进退的策略。
生活中到处都有深藏不露的智慧。中国人喜欢无记名投票，从小学一年级开始评三好学生，一直到企业里评先进，几十年都是无记名投票。在公开场合，中国人一旦面临“反对”或者“赞成”的抉择的时候，大都不愿意明显地表示出来，所以中国人喜欢秘密投票。在对错选择面前，中国人一般选择应该反对的时候才反对，否则不轻易表态，在看清楚之后才合理地表示反对或赞成。
曹小姐在大家的邀请下，先极力强调自己“唱歌不行，跑调，别见笑”。结果一开口，抑扬顿挫，声情并茂，颇有明星风采。在场的人都不奇怪，大家早知道她会唱歌了，这是一种技巧，先说不好，再一鸣惊人。
这是很多人处事做事的技巧。初来乍到，一般都会冷眼旁观一段时间，因为要是展露太多，就会引起周围的警戒，树敌太多就不利于发展，所以大家最喜欢留一手，不是别的原因，环境使然。等到周边环境有利了，才合理表达。
“深藏不露”是一种守身哲学，意思是说不可以随便表现。因为人大都喜欢鼓励别人有本事就摆出来，放在明处，这样可以了解对手，看看到底别人有多少能力，合理的时候再把自己的本事使出来。从这个意义上讲“深藏不露”是一种诡计。但你也不得不承认，这种缓冲，能让你不随便逾越合理的范围，让众人觉得有面子，会减少合理使用能力时的阻力。
“深藏不露”是强者自保的智慧，也是稳步前行的策略。
进退智慧
一个人要想走得又快又稳，除了利用自己的智慧能力之外，更需要学会深藏不露。深藏不露可以隐蔽自己的行动，可以达到出奇制胜的目的。而过于张扬就会让对手警觉，让自己成为对手攻击和围剿的“靶子”。
循序渐进要保持平常心
平常心就像是一台持久而稳健的发动机，给我们前进的动力。
成功并不是光靠运气。如果不能坚持不懈、稳扎稳打、保持一颗平常心，即使一时得意，最后还是难有成就。很多时候成功靠的不是机遇，而是自己循序渐进的认真态度。
宋祖英从一位农村小姑娘成长为国际知名的歌唱艺术家。最难得的是她一直拥有着一颗平常心。她不喜欢抛头露面，不喜欢应酬。没有演出的日子，宋祖英就安静地待在家里看书、听音乐。虽然已经大红大紫了，但宋祖英仍然坚持每个月去金铁霖老师家里学习，请金老师指导她专业上的不足。她成长的每一步，都是那样沉稳而扎实，这也正是她区别于流行歌手，广受观众爱戴的主要原因。
在一个引人注目的平台上轰轰烈烈地为国家和人民干一番大的事业，是人生很高的境界。但在不起眼的、平凡的工作岗位上，把自己的本职工作干好，也是无悔的一生。况且只有把眼下的事认真做好了，才能做下一步的打算。
虽然“万丈高楼平地起”的道理大家都明白，但是在这个略显浮躁的社会里，要想保持一种循序渐进的平常心又谈何容易。更多的人整天在思考的是如何在很短的时间里，让自己有所成就。但是有时候过度地追求成果，只会得到相反的结果。
杰克大学毕业之后成为一个普通的推销员。原以为自己才能出众，很快就会以自己的工作成果证明自己的实力。但是现实却打击了这个乐观的年轻人，3个月之后，他没有得到一笔单子。
而和他一起加入这家公司的同事却已经完成了几笔单子。杰克于是每天都在抱怨为何自己的运气这么差，遇到的总是那么难缠的客户。这使得他生活潦倒，每天都埋怨自己“怀才不遇”，命运在捉弄他。
半年过去了，他因为没钱而孤单地留在了这个城市迎接新年。当夜晚来临，他看着一家家亮起的灯光忽然感觉从未有过的悲伤。他坐在公园里的一张椅子上，想到自己因为没有钱，居然要在公园孤孤单单地度过，心里难受极了。
这个时候，杰克突然看见一个老人滑着轮椅从他身边走过，老人每转一圈轮子都非常艰难。“你好，累死我了。我得休息一会。”轮椅上的老人和杰克攀谈了起来。言谈中杰克知道，这位老人年轻的时候遭遇了严重车祸，他几乎成了植物人，医生认定他这辈子只能躺在床上了。
老人没有放弃，他花了两年时间努力让自己的手指可以活动。又用了三年时间让自己的左手能活动，而又用了五年时间慢慢锻炼自己的右手。又花了一年时间学会了让轮椅移动。说着老人开心地转动了轮椅，骄傲地证明自己所说的。
杰克有点感动，问他是什么让他能坚持十年。老人笑了：“噢，这其实很简单。我原来是个植物人，你不觉得这很了不起吗？而我现在能自己出来散步。”杰克忽然觉得自己与老人比起来，是那么浮躁和肤浅。
于是他开始重新看待自己的生活和工作。自己接受了高等教育，这不是很了不起吗？自己找到了工作，这也挺了不起的，自己能够向客户流利地介绍自己的产品，这不是很了不起吗？
渐渐地杰克找回了积极的心态，他看到了自己的每一步进步。而他把每一件小事，把每一位客户都认真对待，尽自己全力去完成。杰克每天都以高兴的心情做事，他脚踏实地、感激生活、珍惜机会、发愤图强，数年之后，杰克终于彻底改变了自己的命运，他已经是那家公司的总经理。
循序渐进是快乐的前提，如果焦急浮躁，就不会快乐。一个人总想着如何成功，而不踏实做事又怎能成功。保持一颗平常心是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执著追求的精神。所做的哪怕是细小、单调的事，也要代表自己的最高水平，体现自己的最好风格。拥有一颗平常心，才能稳步地提高自身素质与能力。
进退智慧
“万丈高楼平地起。”在这个略显浮躁的社会里，更要保持一颗循序渐进的平常心。认真做事才能提高素质与能力，细小的事、单调的事，也要代表自己的最高水平，因为他是自己事业的一部分。
居高不自傲，才能稳坐钓鱼台
爬得越高就会摔得越痛，居高不可自傲，谨慎再谨慎。
任何一件事，任何一个人都不是孤立存在的，而只能存在于系统之中。对于整体而言，任何人、任何事都是微不足道的。只要我们放眼想象，宇宙之大、人际之繁，又有几人能够把握。相比之下，自己的才能和功绩又有什么可以自满骄傲。
有些人往往忽视这一点，他们在爬到一定高位时，不是居功自傲，便是恃才傲物、盛气凌人。这些人忘记了自己的成就离不开别人的指点和帮助，更忘记了自身之外还有一个大世界。才大而不气粗，居功而不自傲，才是人生渐进的根本。
雍正皇帝登基之初，对大臣年羹尧倍加赏识并委以重用。年羹尧一直在西北前线为朝廷效力，因平定西藏时运粮及守隘之功，封三等公爵；因平郭罗克功晋二等公；又因为平青海有功，进一等公，给予了子爵的名誉并令其子袭。到了雍正二年八月，年羹尧在当时的朝廷里，御赐双眼孔雀翎、四团龙补服、黄带、紫辔及金币，恩宠到了无以复加的地步。连年羹尧的亲属也备受恩宠，连家仆也有通过保荐，官做到道员、副将的。
年羹尧在朝廷的势力可以说到了令人生畏的地步。但是这样的情况很快就毁在他自己的手上。年羹尧得意忘形，更加骄横。他霸占蒙古贝勒之女，斩杀提督、参将多人，甚至让蒙古王公向他下跪。这一切让他遭到了群臣的愤怒和非议，弹劾他的奏章多似雪片。
内阁、詹翰、九卿、科道合词奏言年羹尧的罪行，建议革了他的官职。雍正帝忍无可忍就命人逮捕年羹尧来京审讯。整个过程仅有九个多月，九个月就把功高权重的年羹尧变成了阶下囚。议政王大臣等定年羹尧罪：计有大逆之罪五、欺罔之罪九、僭越之罪十六、狂悖之罪十三、专擅之罪十五、忌刻之罪六、残忍之罪四，共九十二款。因为他平时骄横无礼，所以也没有人替他求情。
雍正有一次来到关押年羹尧的囚室传旨说：“史书上所记载的不法之臣有很多，但是他们在罪行没有败露之前，都是恪尽职守的臣子。而你年羹尧骄横自大，全无忌惮。我本希望你实心报国，毫无猜疑，一心任用。但没想到你作威作福，植党营私，辜恩负德。”年羹尧接旨后羞愧难当即后自杀。此案涉及年家亲属及友人，斩首的斩首，充军的充军。
年羹尧征战南北，功高权重，但是他不可一世，骄横自大，最后落得这么个下场。可见，在任何功成名就的时候，更应该谦让谨慎。因为爬得越高就摔得越狠。即使你才高八斗，也不要恃才傲物，不要忘记天外有天，而木秀于林，风必摧之。谨慎退让是一种生存法则，更是一种领导的智慧。
东汉名将冯异驰骋沙场几十年，战功累累，是汉光武帝刘秀中兴时的杰出统帅。每次战役结束后，诸将并坐论功时，冯异为了避功，把封赏让给部下，常常独坐在大树下读书思过，因而军中称他为“大树将军”，他有帅才，却从不使气，虽战功赫赫，却仍低调做人。
更始元年，大司马刘秀率王霸、冯异等将领历经艰险，攻城拔寨，平息了叛乱。而冯异在邯郸之战中，千方百计克服种种困难，还连夜为夜宿的大军筹措粮草，熬煮稀豆粥，使将士饥寒俱解，恢复战斗力。
刘秀率军行至南宫时，正逢大雨滂沱，寒气逼人，又是冯异四处奔波，取薪燃火，供将士取暖烘衣，送上热气腾腾的麦饭，使官兵衣干腹饱，重上战场。邯郸之战，刘秀大胜。他赞扬冯异“功勋难估，当为头功”。
正当刘秀召集将领盘坐旷野、论功行赏时，冯异却独自离众，待在一棵老槐树下聚精会神地读《孙子兵法》。当侍卫连拖带拉地将冯异带到刘秀跟前时，冯异却对封赏一再推让。实在推托不掉，他建议将此功让给属下的一名偏将，这令这位偏将大受感动。刘秀见冯异淡泊功利，又赏他许多金银，冯异却悉数分给这次作战中表现勇猛的士卒。
冯异品格高洁、才能出众。他的事迹在中国历史上传为佳话，至今也是值得我们借鉴的榜样。另一方面冯异的做法，调动起部下来得心应手，部卒愿意为他效力，同级之人佩服他，上司也欣赏他。
出色的才能和功绩并不是骄傲的资本，而拥有了这些之后反而更应该谦让谨慎。因为无才无能的人骄傲，人们可以说他无知而不予理会；而一个自恃有功有才的人骄横傲世，必定会遭遇妒忌和打击。所以身居高位之人更应该多一份谦让和谨慎，这样才能稳守并渐进。
进退智慧
居高而不自傲才是强者稳守渐进之道。有功有才之人更应该保持谦让和谨慎，因为站得高所承担的风险也就更大。一旦失策之后很可能会遭受更大的损失。
步步为营，招招制胜
步步为营，招招制胜是强手无敌之道。
一位棋手曾经这样说过：“在与对手过招的过程中，你的每一招都决定着你的输赢。有时候甚至没有机会让你出那么多招，所以每一步棋都得占据优势，步步为营才有胜算。”下棋如此，人生又何尝不是如此。
步步为营是一种强者稳健进取策略，看似有些平淡无奇的举动，却包含着巨大而持久的前进力量。每走一步，都力求风险最小，而收益最大。他们会把这一策略贯彻到自己目标实现的那一天。回头再看，他们必然走过了风风雨雨。当人们感叹其超群能力之时，其实心中只有“步步为营”几个字。
步步为营是一种态度，小事也不马虎。认真负责小心谨慎，决策就会减少失误。在细微处了解实情，便能洞察全局，不失根本，防止大的过失。步步为营是一种策略，根据自己的水平，干些能够充分发挥自己能力的事情，这样可以不断激励自己成功。
1985年，在东京国际马拉松邀请赛中，名不见经传的日本选手三田本一出人意外地夺得了世界冠军，当记者问他凭什么取得如此惊人的成绩时，他说了这么一句话：“战胜对手凭的是智慧。”
当时很多人认为，这个偶然跑到别人前面的矮子选手是在故作深沉，故弄玄虚。马拉松赛是体力和耐力的运动，只要身体素质好又有耐性就有望夺冠，爆发力和速度都还在其次，说靠智慧取得胜利实在有点让人匪夷所思。
两年后，意大利国际马拉松邀请赛在意大利北部城市米兰举行，三田本一代表日本参加比赛，这一次他又获得了世界冠军，记者又问了同样的问题。三田本一性情木讷，不善言谈，回答记者还是上次那一句话：靠的是智慧。这次记者没有挖苦他的意思，只是更加不解。
十年后在他的自传中，这个问题得到了解答，在书中他这样写道：每次比赛之前，他会乘车把比赛的线路仔细查看一遍，并且把醒目的标志画下来，比如第一个标志是银行，第二个标志是一棵大树，第三个标志是一座蓝色的房子。
这样一直画到比赛的终点。比赛开始的时候，他以最快的速度冲向第一个目标，接着还是以最快的速度冲向第二个目标。40公里外的终点被分解为短短的很多段路程，轻松地就完成了整个比赛。起初，并没有意识到这样做的作用，当他把目标定在40公里外的终点线上的时候，结果他跑不到一半已经疲惫不堪了，他被前面那段遥远的路程给吓倒了。
我们不妨学一学三田本一的方法，步步为营，招招制胜不断增强自信。没有人能说清楚这种来自内心的力量有多强大，因为它无法估量。成功可能是一个艰苦的过程，但是我们却可以把漫长的历程分解成自己的每一小步。当自己坚定地迈出一步之后，这就是一次小小的成功，鼓舞着我们继续迈出下一步。当每一步都走得漂亮，成功就在前方挥手。
进退智慧
步步为营是一种强者稳健进取策略，也是一种认真负责的态度。它在不断增强我们的信心和能力。只有走好了每一步，才能走完漫长的旅程。
急功近利让自己寸步难行
人生路漫漫，要想走得远，先迈好一小步。
努力做好自己眼下所有的事情也是一种成功。但是这常常是不容易做到的，因为人总是有着强烈的求胜欲望，总希望能实现更大的目标，这就让自己容易忽视了眼前的事情。而且在追求目标变为结果的过程中，急切地追求眼前蝇头小利，而不顾大局的根本利益，这都称之为急功近利。
古语讲，欲速则不达。急功近利是成就大事业的绊脚石。急功近利者，很可能是戴着有色眼镜的人，他们往往目光短浅，一叶障目，不见泰山，只要一闻到芝麻的香味，就会忘记西瓜的甘甜。
只看到目前的状况，只看到暂时的贫富盈亏。头痛医头，脚痛医脚，这些都是急功近利者的行为方式。为了摆脱眼前的状况就可以不顾未来的利益；为了求一时的痛快就以长远的利益为代价，到最后才发现这些其实都是得不偿失。
那些能够有所成就的人，并不一定拥有伟大的志向，他们只是能把一些简单的事情做到最好。他们不会怀疑和抱怨，也不希望自己现在所做的小事能够给自己带来多大的利益，而只是尽自己的能力做到最好。现实中，常常是这样的人能够得到别人的重视，并得到命运的垂青。
有学生去问哲学家苏格拉底，怎么样才能修学到他那般博大精深的学问。苏格拉底听了并没有直接回答，只是说：“今天我们只学一件最简单而又最容易的事情，每个人把胳膊尽量往后甩，然后再尽量往前甩。”说完哲学家自己示范了一遍，“从今天起，每天做200下，大家能做到吗？”
学生们都笑了，都认为这么简单的事情有什么做不到的，他们不知道老师要他们这么做的意图是什么，很多人把哲学家的话当成了玩笑。过了一个月，哲学家忽然问大家，有多少人坚持了下来。有九成的同学举起了手，脸上充满了得意的表情。
“很好，那么请大家继续坚持。”同学们有点迷惑了。为什么自己的老师有这么奇怪的要求。又过了半年时间，几乎所有的同学都忘记了：半年前老师交给大家的每天甩胳膊的任务。当苏格拉底再问起还有多少人坚持每天甩200下胳膊的时候，学生们都沉默了。因为已经没有人还记得半年前自己的承诺了。当大家都低头沉默的时候，整个教室里只有一个人举起了他的手，这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。
一个能将计划进行到底，并不被周围其他的因素影响的人，必定有所成就。那些唯利是图、朝三暮四的人，虽然忙忙碌碌可到头来还是一无所有。所以做好眼下的小事，不应该受任何干扰，更不能急功近利。为了一点利益而放弃了自己的计划，到头来损失最大的还是自己。
一个不能把小事做好的人不可能成就什么事业，一屋不扫何以扫天下。只有把眼前的事做好才能做更多的事情。何况很多事情并不是以我们个人意愿而改变，能把握的就是认真把眼下的事做好。而在小事中可以锻炼自己，在具体的行动中不断增强自身能力，也许在不自觉中，我们已经成长。
进退智慧
欲速则不达。急功近利是成就大事业的绊脚石。那些有所成就的人，并不希望自己所做的小事能够给自己带来多大的利益，而只是尽自己的能力做到最好。在现实中，常常是这样的人能够得到别人的重视，并得到命运的垂青。
