众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，儽儽兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂（liáo）兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
这一大段，可以说是老子描绘了一幅众相图。
众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，儽儽兮若无所归。“众人熙熙”，是形容人来人往，非常热闹。所谓“天下攘攘，皆为利来。天下熙熙，皆为利往”。人就是这么奇怪，看别人，总是那么的自由自在，无烦无忧，而自己是如何如何的不幸，好像老天总是和自己过不去。其实每个人都一样，内心都有许多的痛苦，一生都是在忙忙碌碌，为名缰利索所羁绊。“太牢”，是指祭祀用的牛、羊、猪三牲，后来也专指牛。“如享太牢”是说大部分人活着好像很快乐，每天都在吃香的、喝辣的。“如登春台”是说又好像春天到了，到郊外去登高、踏青，真是惬意啊！这是老子对普通众人生活态度的一种描写。接下来是说有“道”之人的生活态度。“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，儽儽兮若无所归。”“泊”是停留的意思。“未兆”是没有什么兆头。比如，比尔·盖茨在创业时，别人肯定没有意识到电脑软件的潜在市场是那么的大，否则，哪里轮得到盖茨做老大。正因为他看到了未来，所以他才会停留在那里埋头去做。“如婴儿之未孩”是形容思想之单纯的仍如婴儿一般，连小孩子的情趣都没有。因为人一旦选定一点，思想反而变得很单纯，如果注意力分散是很难成功的。“儽儽”是确然而不可拔的意思。像一座高山，屹立在那里，不可动摇。“无所归”是说你无法把它归到哪一类里面去，和孔子的“君子不器”是一个意思。这一句是说一个有道之人，从外表上看什么也不像，内心却有一种不可撼动的力量。像有些人临难即退，耍滑头，或胆子小得要死，不要说不可拔，大声吆喝一下，他都吓得趴下了，还谈什么确然而不可拔！所以《礼记》里就告诉人们“临财毋苟得。临难毋苟免”。意思是：遇到财物的事情不要随便的据为己有，遇到危难之事不要轻易地选苟且偷生，要意识到这是锻炼自己意志和应变能力的难得机会。
众人皆有余，而我独若遗。上天给每个人最公平、最重要的资源就是时间，可是许多人并不珍惜这个资源，而是把大量的时间花在了“如享太牢”（吃饭）、“如登春台”（游玩）上面了。“皆有余”三字是说这些人的时间好像多的用不完似的，而求学问的人整天不是在看书，就是在做事，好像被人忘了一样——“独若遗”。可是过上几年，那些生活好像很美好的人却依然故我，囊中空空，而那个刻苦学习的人，却是事业有成。前两天我原来的一个部下，高兴地打电话给我说，他律师资格拿到手了。所以，一个人要想成功，必须要学会合理使用时间这个资源。
我愚人之心也哉！沌沌兮。“沌沌”（dùn）是糊里糊涂、无知无识的样子。这句话是说有“道”之人表面上看起来傻里傻气，如水汇流，随世而转，其实自己内心清清楚楚。比如，大家听说商场买100送200活动，个别人在朋友的招呼下也跟着去，大部分人是在内心贪小利的念头驱使下不自觉的去买，只有个别人，去是去了，却很少买东西。因为他知道，天上不会掉馅饼，东西买回来容易，卖出去就难了，他不会掉在商家设计的陷阱里。
俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。“俗人”是指众人。“昭昭”，在这里的意思是高明的很，世间的事没有他不知道的。如果你参加一次聊天就会发现，很多人说起国家大事，说的是头头是道，好像国家主席和他商量过一样，而有的人却在那里只听不说，好像什么也不知道一样。“我”指的是有道之人。“昏昏”是平凡庸陋，给人一种既昏庸又糊涂的感觉。“察察”是形容专在细枝末节上显示精明。“闷闷”是表面显示出笨笨的样子。如美国有一个总统，小的时候家里很穷，他就整天显得傻里傻气，一毛钱和一块钱，哪个多哪个少都分不清。经常有许多人，拿一毛钱和一块钱放在他面前让他拿，而他每次都是拿面额比较小的那一张。这些人每次逗完他以后，就到处宣扬，说他是多么多么的傻，年龄这么大了，连币值大小也分不清。有一天，他邻居家的老奶奶实在看不下去了，将他拉到一边说：“孩子，你难道真的分不清钱的大小吗？”你猜他怎么说：“我要分清的话，他们就不会在我面前放钱了。”就这么一个被别人视为傻小子的人，日后却成了美国历史上一个有名的总统。
澹兮其若海，飂（liáo）兮若无止。“澹”读dàn，安静的意思。这句话一是说情操，二是说胸襟。一个人要想成就一番事业，一定要有好的情操，不能为眼前利益所动，并且胸襟像大海一样，容纳一切细流，容纳一切尘垢，否则，肚量太小，气都把你气死了，还怎么干事！一个人不仅要会和自己喜欢的人共事，更重要的还要和自己不喜欢的人共事，要好而知其恶，恶而知其好。“澹兮其若海”和“淡泊以明志，宁静以致远”是同一说辞。“飂liáo”是一种风，但不是我们平时所感觉到的风，是一种高雅的清风。它无休无止，清远徐吹，如同庄子所讲的天籁之音，不为一般人所感觉。
众人皆有以，而我独顽且鄙。“以”在这里是表示目的的意思。“有以”是说众人都有自己的生活追求。如有的人想做官，有的人想发财，有的想长寿等。而唯独有“道”之人，不但“顽”还“鄙”。“顽”是非常执著。任凭你说得天花乱坠，我自有一定之规。比如，我刚到税务局上班时，别人都热衷于吃喝，我却把业余时间用在了学《会计》，等到两年以后，大家就对我刮目相看了。我在给几个中央大企业会计讲《増值税》时，他们追在我后面问，你是哪个财会学院毕业的，我说我学机械设计的，他们怎么都不相信。“鄙”是卑劣的意思。有时候，为了护“道”，不得不采用一些卑劣手段。比如济公，为了维护正义，常常采用一些玩世不恭的行径捉弄那些为富不仁的人。这句话也不要误读了，好像众人有目的不对似的。众人只是就目的说目的，很少有人在怎么实现目的的手段上下工夫。比如许多人都想在股市捞一把，却很少有人花时间读点经济学的基础知识，所以许多炒股的人对利息的变化、法定准备金的变化、税率的变化对股市有哪些影响根本就不知道，只是在那里瞎炒。古人说：“工欲善其事，必先利其器。”许多人只想“善其事”，根本不去“利其器”。
