绝仁弃义，民复孝慈。这句话的意思是，只要当权者不假借“仁义”的名义发动战争，老百姓自然会你敬我爱。古人说，春秋无义战，就是当时的列国诸侯都是打着仁义的招牌，今天你打我，明天我打你，弄得民不聊生，生灵涂炭。战争打的一是钱，二是老百姓的命。普通百姓家，辛辛苦苦把一个儿子养大了，一上战场，“砰”的一声，命就没了，哪里还谈得上孝敬父母。那些国王诸侯掌握着军政大权，威力至高无上，他想发动战争，绝对能找下冠冕堂皇的理由，加上有的皇帝生性好战，穷兵黩武，老百姓就更有苦头吃了。俗话说：“宁做太平鸡，不做乱世人。”古时有一个大将叫吴起，他下边一个士兵身上生了痈，吴起亲自用嘴去舔。这事放到现在，肯定会把他作为爱兵如子的典型来宣传，可当时那个士兵的母亲听说后并不感激吴起，反而伤心地哭了起来。别人就说，大将军对你儿子那么好，你还哭什么呢？这个士兵母亲说，我丈夫就是这样为大将军卖命死在了战场上，现在大将军又用同样的手法对我儿子，儿子也必死无疑了。人的性格也是有惯性的。一个爱斗爱打仗的皇帝在没有仗打的情况下，就必然地要在国内搞运动，造成群众斗群众，学生斗老师、部属斗领导、儿子斗老子等等乱象。人民长久生活在担惊受怕的环境中，就没办法发展生产，生活必定贫困。所以，对人民来说安定是最重要的。
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儒、释、道三教是中国传统文化最基本的构成要素。长期以来，三教文化对中国文化的发展演变，对中国人的生活方式、文化心态、民族性格的形成与发展，具有十分重要的影响。可以这样说，不了解中国儒、释、道三教的精神旨趣，就不能深透地了解中国文化博大精深的哲理内涵，就不能了解中国人丰富玄奥的内心世界，更不能了解中华民族历劫不灭、坚韧不拔的文化生命和精神动源。中国文化自古是一个多元精神和合体。儒、释、道三教文化在这一和合体中各居于独特的地位，从不同侧面发挥着自身的社会功能，相互冲突，又相兼相容，共同建构着中国人的精神家园和
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