诸葛亮：不是你找，其他人找。
刘禅：……
诸葛亮：你，不该找的。
刘禅：是吗？
诸葛亮：在一个错误的时间用一个错误的方式找我回来，结果只能是三个字。
刘禅：哪三个？
诸葛亮：上一当。
刘禅：有人说你联结魏国。
诸葛亮：人言可畏。
刘禅：有人说你阴谋夺权。
诸葛亮：众口铄金。
刘禅：你……问心无愧？
诸葛亮：没有。
刘禅：怎么讲？
诸葛亮：心是问不出来了，要感受。
刘禅：我尝试过感受，但是，感受不到你的心。
诸葛亮：再感受一下。
刘禅：……
诸葛亮：感受到了吗？
刘禅：感受到了。
诸葛亮：怎样？
刘禅：罪该万死。
诸葛亮：你说我？
刘禅：不，那些造谣的人。
刘禅终于醒悟过来——这一切都是苟安惹的祸。但很可惜，这是一次迟到的醒悟。不仅苟安已逃到魏国去了，最重要的是机会失去了。
诸葛亮的机会失去了。
蜀军的机会失去了。
他的机会也失去了。
相信一个人，可以得到一切；怀疑一个人，可以失去一切。这是刘禅的教训。
也是世上很多人的教训。只是有些人吸取，有些人不吸取罢了。
诸葛亮只得从头再来。别人的教训要自己来付出代价，这是他的无奈。建兴九年春二月，诸葛亮再次出师伐魏。接招的那个人依然是司马懿。
这一次战争竟然是上次战争的翻版：诸葛亮没有败在战场之上，却败在战场之外；没有败在司马懿手里，依旧败在自己人手里。
捣鬼的那个人是李严。
正当蜀兵在诸葛亮的设计下，杀得雍、凉兵尸横遍野，血流成河之时，李严给他写来这样一封信：
“近闻东吴令人入洛阳，与魏连和；魏令吴取蜀，幸吴尚未起兵。今严探知消息，伏望丞相，早作良图。”
毫无疑问，这是晴天霹雳。如果吴魏联合，蜀国将难以自保。诸葛亮赶忙撤兵回成都，准备与刘禅共商退敌之计。
却是子虚乌有。
李严提供的消息是子虚乌有。李严之所以编造这么个消息只是为了逃避他军粮运输迟缓的责任，以骗过诸葛亮。
更可恶的是，李严一方面骗诸葛亮回师，一方面还对后主刘禅说，我早已备下军粮，正准备运到丞相军前，却不知丞相为什么忽然班师？
见过傻的，没见过如此傻的；见过无耻的，没见过如此无耻的。
李严如此没有技术含量的骗术很快就暴露了。但最痛苦的人还是诸葛亮。
他这才知道，自己的对手原来不是司马懿，而是身边的一个个小人、鸟人。
他们不自量力与自己斗，以为可以瞒天过海，却只是浪费时间。
浪费自己的时间，也浪费他人的时间。
特别是诸葛亮的时间。
时间是什么？时间就是胜利，是一个人生命价值之所在。所以建兴九年对诸葛亮来说终究是碌碌无为的一年。虽然这一年，张郃死了，死于他的计谋之下，但这不是诸葛亮想要的。
他想要的是终结战争。以他的智慧主动终结战争，而不是被身边无关紧要的人一次次打搅。
诸葛亮希望，不要再有下一次。因为他的生命经不起等待。
就像很多人的生命经不起折腾一样，大家要不折腾，向前走，去摆平一个又一个问题。
摆平一个又一个人。
那些应该被摆平的人。
三年之后，诸葛亮再次从头再来。
这是建兴十二年的春天，这个春天，是充满希望的春天。诸葛亮希望，这一次的对手只是司马懿，不是别人。特别是他身边的人。
刘禅却希望没有对手。
刘禅不想做个没事找抽型的人。三年太平日子过去，他想不出要出兵伐魏的理由。
的确，时间是世界上最大的麻醉剂或者说安慰剂。它会让人忘记仇恨，忘记使命，忘记责任。
诸葛亮没有忘。这是他六出祁山了。生命中有多少激情可以支撑六进六出，又有多少时间可以托起这六进六出？诸葛亮实在是浪费不起。
所以在出发之前，诸葛亮发下这样的誓言——鞠躬尽瘁，死而后已！
这誓言其实是谮言。他不知道，自己这次是回不来了。
太史谯周这次也感觉诸葛亮伐魏凶多吉少。他是个天文观察者兼预言家。他观察到天象不支持诸葛亮伐魏，便用充满封建迷信的语言对诸葛亮说，奎星躔于太白之分，盛气在北，不利伐魏。又说，有几万只鸟从南方飞来，集体想不开跳进汉水而死，简直是一种恐怖预警。然后成都人民奔走相告，都说听到了柏树夜哭。我靠，这是什么情景，要死人的先兆啊。
而且死的不是一般的人，一定是惊天地、泣鬼神的人物。
太史谯周当然不敢直接说诸葛亮如果出征必死无疑。他只能用这些悲惨的传言来阻止诸葛亮的蠢蠢欲动。
要顺势而为，顺势而为啊！
诸葛亮却还是要出发。
因为时不我待。
事实上他藐视这些悲惨的传言，在他看来，这是唯心主义，不是唯物主义。是要扫进历史的垃圾堆的，是拿来吓唬那些胆小而愚蠢的庸人的，而不是吓唬他的。
他是一个战士。一个有使命的战士。他的字典里只有“出发”和“到达”这两个词，没有别的。所以这个春天，诸葛亮带领三十四万蜀兵，分五路而进，再出祁山。
而司马懿也调集魏国各处军马共四十万，在渭滨下寨，欲与诸葛亮再战江湖。
战争刚开始，便有魏将来降。
是一个叫郑文的魏国偏将。他一脸委屈地站在诸葛亮面前，表达了改弦更张的坚强决心。
原因很简单，就两个字。
嫉妒。
嫉妒一个叫秦朗的人。
这个秦朗跟他一样，原来也是魏国偏将。但很快秦朗就不是了。
成为前将军。
这个级别就高多了。不像他郑文，再怎么混，也只是那个样。
便嫉妒。
嫉妒完了之后就反水，跑到诸葛亮这里来寻找光明的未来了。
这就是郑文的反水史，逻辑清楚，爱憎分明，没什么破绽。
蠢蠢欲动害死人
诸葛亮没说什么。
他只交给郑文一个任务——杀了秦朗，在战场上表一表忠心。
忠不忠，看行动嘛。
郑文很快就表了忠心——秦朗死了，死在他的刀下。
他们在马上交锋，只用了一个回合，秦朗的头和躯体就分离了。
诸葛亮在现场看到，郑文下手很快，很狠。他的忠心是不打折扣的，是毋庸置疑的。
可正因为这，诸葛亮才看出了这其中的破绽——一个人的思想转变，真的可以在一夜之间完成吗？真的没有半点拖泥带水的痕迹？
他不相信。不相信世事只有结果，没有过程。没有那些千回百转、起承转合。
人生的主题是什么？是金戈铁马，也是儿女情长。是大局，也是细节；是果断，也是徘徊；是精华，也是糟粕。
总而言之，百味杂陈，悲欣交集，一言难尽。
从来就没有什么泾渭分明。这是诸葛亮对人生的一个体察。从这样的体察出发，他认为郑文有问题。下手太快，缺乏过渡。
当然，诸葛亮对郑文最大的怀疑还是一招致命。
他郑文是谁？是张飞吗？张飞在地底下笑了。
他秦朗是谁？是魏国司马懿手下威风凛凛的前将军啊，别说郑文可以一招致命，就是张飞来打，也不可能这么快、准、狠地解决问题吧？
所以，这里头有诈。
所以，郑文被绑了。在砍下秦朗的脑袋之后。
甚至，诸葛亮都不愿意承认那颗滚落在他脚边的脑袋是秦朗的脑袋。因为他看上去是那么的猥琐，没有气质。
郑文终于承认那颗疑似秦朗的脑袋并非秦朗本人的。
是秦朗弟弟秦明的。
什么叫苦肉计？这就叫苦肉计。将前将军的弟弟奉献出来当牺牲品，以成全郑文的诈降计划。
诸葛亮倒吸一口冷气，为司马懿的良苦用心。
为了干掉对手，先不惜干掉自己人。这样的狠招，诸葛亮使不出来。
估计周瑜也使不出来。
周瑜当年打黄盖，一个愿打，一个愿挨。毕竟只有皮肉之苦，没有性命之虞。现在司马懿这么搞，简直是恐怖主义行径。是搞人肉炸弹。
诸葛亮决定反制。
或者说他要将计就计。
比狠，他比不过司马懿；比智慧，诸葛亮还是有这个自信的。
所以他没有杀掉郑文，而是废物利用，让他做双面间谍——修书一封，教司马懿来劫营。
司马懿会来劫营吗？在收到卧底郑文的亲笔信之后。
没有人知道。
包括诸葛亮。
不错，他是有这个计划，将计就计，布好陷阱等着司马懿来踩。可司马懿是个多疑的人，任何情况下，他的第一选择是首鼠两端。
什么都选择，却什么都选择不了。
的确，在收到郑文亲笔信的那个夜晚，司马懿失眠了。劫还是不劫？这是个问题。
他什么都想到了。甚至想到了郑文叛变，想到诸葛亮的将计就计，只是没有肯定。
所以那个夜晚是辗转反侧的夜晚，也是一无所获的夜晚。
想到不等于做到。很多人一生一事无成就因为想得太多，做得太少。一如此时的司马懿。
最后还是他的儿子司马师替他拿了主意。劫营这个活，让秦朗去干就行了。父亲大人在一旁观摩。
毫无疑问，这是挽救司马懿性命的最后机会。
因为秦朗死了。在后来一个偷偷摸摸、充满阴谋的夜晚，他身先士卒去劫营，结果为国捐躯——掉进了诸葛亮的圈套里。
司马懿则侥幸逃脱，惊魂未定。
由此，他对这个世界更怀疑了。每一种可能都不能排除，每一个卧底都不可靠。
能相信的只有自己。
但自己真的就可以相信吗？关于智慧、关于决断，总是充满悖论和含混不清——自己，也是个可疑的人。
就像这个世界，不可寄予厚望。
于是重新缩回渭南，做缩头乌龟。司马懿这一回下定决心，任诸葛亮再如何引诱自己，决不动心，决不蠢蠢欲动。
蠢蠢欲动害死人啊！这个是有惨痛的经验教训的。
