我们立即按但增的要求坐好。他向刘钰要了那块乌金牌子,把它放在我们四伙人中间,他让刘钰咬破手指,刘钰的鲜血便滴到了名牌之上。 但增放好名牌,和刘钰退回到西北角,他说道:“那仁大祭司,一会你和该隐,和尚他们一起念咒吧,各自把自己会的超度亡灵的咒语或经文诵上一遍,先化了四周孤魂野鬼的戾气。”然后他开始念道:“梭拉,梭拉,麻哈梭拉,苏梭拉,娑哈。”我跟上他一起念着度亡灵经:“苏达拉,苏达拉,苏吗拉,苏吗拉,娑哈。那摩三曼达,尼达拉,嗡,度噜度噜低威,娑哈。那摩佛,那摩法,那摩僧,那摩救苦救难观世音菩萨,达地啊他,嗡,嘎拉吧达,嘎拉吧达,嘎哈吧达,拉嘎吧达,拉嘎吧达,娑哈。天罗神,地罗神,人离难,难离身,一切灾殃化为尘,南无摩诃般若波罗蜜。”而和尚则念着:“南无阿弥多婆夜,哆他伽多夜,哆地夜他,阿弥利都婆毗,阿弥利哆,悉耽婆毗,阿弥唎哆,毗迦兰帝,阿弥唎哆,毗迦兰多,伽弥腻,伽伽那,枳多迦利,莎婆诃。”他反复地在念“往生咒”。 那仁萨满和宝音的咒语是用蒙古语念的,而且声音并不大,我们不知道具体的内容,但应该都是一样为超度亡灵而念的。大约十分钟后,我们停了下来。但增说道:“准备,起法。”我们都站了起来,但增打了个莲花印口中念叨:“班札,卓达,哈呀卓哇,呼噜呼噜,吽呸。显!”但增是用的马头明王咒起法,看来他自己对些次的危险也认识很充分,在他的脸上已经找不到往日的自信与从容,他的声音也有些紧张。 我们看到放在中间的那块名牌冒出了一缕白色的烟雾,白烟转眼浑浊,慢慢又变黑,但增手中多了九转经轮,由慢及快地摇动着,嘴里念着经,和尚则是双手合什,闭着眼睛,口中喃喃,那仁手中有一面小罄,用一个小棒槌缓缓敲打着,伴着她那不为人知的咒语。我右手拿着银剑,左手打着手印,我们大家都很紧张,准备应付随时会到来的危险。 但增越念越快,九转经轮的速度也越转越快,隐隐听得到风声,原本寂静的四周开始出现了响动,我轻轻地对邓琨说:“别回头。”四周的声音渐渐有些嘈杂,而中间的名牌开始颤动,名牌上原本一缕烟尘变得浓烈,乌黑,带着淡淡的血腥之气。 黑雾之中,仿佛有一个身影,模糊,虚幻,传来一阵飘渺的声音:“为什么?为什么一定要和我作对?”但增说道:“千百年都过去了,何苦?何必?徒增罪孽。”那飘渺之声:“喇嘛,你管不了我,你们谁都拦不住我,我要你们死,全部都去死。”声音划过黑夜,仿佛一把利刃剜过心间,心口竟然隐隐作痛,那飘渺的声音又念叨:“阿亚吉米,旁则希多。”只听那仁惊道:“小心,这是唤鬼之术,它是想唤醒四周的鬼魂。”但增急忙叫道:“该隐,《安魂曲》,快。”我连忙将银剑递到邓琨手上,从包里取出骨笛,放在嘴边轻轻吹起,四周的声音开始涌动,声音渐渐清晰,幽怨,恐怖,有笑声,也有哭声,邓琨不由地向我靠了靠,他也开始害怕起来。
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