如果不要面子可以生活得更好，生活得更开心，笑得更开朗，我们又何乐而不为呢？
林语堂先生曾说过：“中国民族的特征之一就是重人情，爱面子。”的确，重“面子”是我们每个人从小就接受的“教育”，长辈们总是不厌其烦地训示：“别丢我们的脸！”这种潜移默化的意识将“面子”的观念深植在我们的心中，仿佛面子就是我们的第二生命。从此，我们时刻注意自己的面子，时刻牢记千万不能失掉面子，即使为此撑得异常辛苦也在所不惜，真所谓“死要面子活受罪”。
有的人本来没有实力与他人比阔，然而为了“死要面子”，节衣缩食，“勒紧了裤腰带”；有的人违心地在众人聚会时充大方争抢着付账单，却见荷包瘪下去而暗暗心疼；有的人本无多大的能力和“后台”，因为“死要面子”，制造假象，蒙骗他人，四处吹嘘自己如何如何“有能耐”，无限夸大自己的“后台”如何如何的“硬”；有的人分明就只有那么点儿文化，因为“死要面子”，却好为人师，做一副学富五车、满腹经纶的模样，装得异常的“深沉”，不懂装懂；有的人因为“死要面子”说了大话，即使当面被人揭穿也要死撑到底，甚至对不给自己面子或是威胁到自己面子的人采取“一报还一报”的报复性态度，以此来维护自己的面子。当你在极力的保护面子的时候，你已经没了面子。脸上早已经没了真心的笑容，何来面子呢？
曾经有这样一个笑话讽刺了这些人：民国初年，一个曾经风光而又陷于落魄的人整日泡在酒肆里跟人吹嘘他是如何养尊处优，锦衣玉食。
一天，他一边吹牛一边津津有味地啃着一个芝麻烧饼。烧饼吃完了，一些芝麻不小心掉在柜台上了。他正思忖该怎样把这些芝麻纳入口中又不招人笑话，一个衣冠不整的姑娘跑进来，原来是他的女儿。他忙端起架子斥责女儿：“慌慌张张的干什么？怎么不打扮整齐再出门？”
姑娘很惊讶地望着他说：“爸爸，咱家值钱的东西都当光了，我哪有体面的衣服穿啊？我妈让你赶紧回家，她要出门没裤子，让你把裤子借她穿一会儿！”那旗人一听面红耳赤，深觉丢了面子，抬手给了女儿一个巴掌，怒道：“小孩子家家说什么疯话？”女儿被这突如其来的情景给吓哭了，委屈地正要解释，那旗人见势不妙，想溜出去却没忘刚刚掉落在柜台上的几粒芝麻，便急中生智，一拍柜台，“还不快随我回家去？”借拍柜台之机将几粒芝麻粘在手掌上偷偷地吃了下去。
爱面子如斯，真是可气又可笑。讲面子、爱面子也可以说是人的一种“本能”，属于正常的心理需求，是合情合理、天经地义的事情。然而，事物发展都有一定的度。“人活一张脸，树活一张皮”亦是如此。死要面子，就会活受罪，自认为自己有多么高贵，不懂得用一颗平常心来对待生活。这时，你便失去了快乐，失去了笑容。
其实，放下面子会让我们活得更好，让我们笑的开心。古代大哲人苏格拉底的生活态度很值得我们效仿。
每个清晨，邻居们都会看见赤着脚的苏格拉底走出家门，踩着晶莹的露水，跳到一块等待雕刻的大石头上，仰起头向远道而来的太阳热情地问候，向正在隐去的星星和月亮挥手告别。他无视众人怪异的眼光，披上他那破旧不堪的袍子，准备到集市上和民众们辩论，行使他“思想助产士”的义务劳动。
有一天，正为早餐发愁的妻子冲出来，在众人面前厉声责备丈夫，高声发着牢骚，抱怨家里已经没有米下锅，丈夫却天天游手好闲，不求上进。围观的人越来越多，苏格拉底却不顾众人的窃笑，亲昵地拥抱一下老婆，向外边走边说：“亲爱的，我去工作了，我要帮人们把思想顺利生产下来。”盛怒下的妻子把一盆水泼向苏格拉底，他顿时被浇成了落汤鸡。苏格拉底像骑士一样抖抖湿透的袍子，对哈哈大笑的众人说：“看来我猜对了，电闪雷鸣过后，必有大雨倾盆。”
也许有人会嘲笑苏格拉底是个“妻管严”，在众人面前被老婆训的确很丢面子，苏格拉底对此是怎么想的呢？他知道自己的老婆是个“河东狮”，既然没法子改变就由她去吧。
从另一个角度来说，用钱买来的面子，是华而不实的面子，让人一眼就能看穿你内心的贫乏；用权力换来的面子是势力而短暂的，没有一个人可以长久地拥有权力，这样的面子虽然八面威风却没有底气。只有实力是最具说服力的，当你拥有充实的内心，愿意踏踏实实一步一个脚印地提升自己的实力，无须你去做作地用假面具来撑面子，那由内至外散发出来的气质就是最朴实的面子，足以令别人不敢轻视你，这样一来你就会活得真实而轻松。
所以，为了生活更加轻松美好，为了自己可以开怀大笑，让我们把面子统统扔到太平洋去吧！
