第64章 拔藩益地

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰,是春秋时期的老子（即李耳）所作的远古语录体。在秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》，至唐代唐太宗自认是老子李耳之后，曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。其内容博大精深，思想精邃丰富，逻辑缜密严谨。全书分为十三篇，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有重要的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生非常深远的影响，享有“兵学圣典”的美誉。本书对其进行了较为全面的解读。

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《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，也是最早的一部历史典籍，它的“典”、“谟”、“训”、“诰”、“誓”、“命”六体，有的是讲演辞，有的是命令、宣言，有的是谈话记录。《尚书》为我们研究我国原始社会末期和夏商周奴隶社会历史，留下了珍贵的资料。

《文心雕龙[1]》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的汉族文学理论专著。成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。

我们在喧闹的课室中背着黑板上的老师吃着零食；在800米冲刺的操场上大声喧闹；翻着围墙逃课；在课室里翻天覆地的找同学商量帮忙作业让抄一下；阳光照进来的那一刻，迷迷糊糊的从午睡中醒来，阳光照在温暖的脸上，一张熟悉的面孔出现在眼前，同桌的他很轻声的跟我说：快醒醒，班主任在窗口巡课呢···这是属于我们的夏天，我们每一个人都是青春的主角

男人低头看了看面前缩在羽绒服里的女人，“我喜欢你。”女人抬头看他，大笑时露出两个酒窝，“你在和我说话？”

他是炎陵国的将军，她是封禁于冷宫的十七公主；他奉命送嫁，她奉命成为王的床榻玩物。两国联姻，只为平息战乱，还安于民。然，就在新婚夜，她逃出了王的床榻…

这个世界本没有路，走的人多了，也就有了路。这个世界本没有仙，寻的人多了，也就有了仙。这个世界本没有爱情，谈的人多了。也就有了爱情。这个世界本没有成功，奋斗的人多了，也就有了成功。看主角如何通过自己的努力，收获成功，收获爱情，踏上漫漫寻仙之路。

当战神遇上战神，当男人遇上女人“慕爷，来打一场吧”“好，娘子有约，为夫怎能不奉陪”“卧槽，谁特玛是你娘子了？少废话，还打不打”“打”她穿越而来，前世是国家的特种兵，怀着一寸山河一寸梦的热血，前世没能报效祖国，今继续为那热血而战争。宁可天下人负我，我也不愿负尽天下人。

王少陵因为救一对母女穿越到了一个武侠世界。武侠世界里王少陵经历磨难，得《药典》传承，更学得绝世武功，手刃仇人；还领略异界江湖风采，仗剑江湖，逍遥随心……王少陵：江湖的侠女魔女们，我王少陵来啦……

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腾龙校园，一个少年经过一番羞辱，没有还手，朋友看不起他，他立志报仇的故事，功成名就之时，来到另一个世界，极光神州，一个练光的世界......

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倒霉之夜，我遇到了他，死皮赖脸的年轻美男，我的未婚夫。“亲耐滴老婆~你今生只能属于我哦~！”他拉着我的手，满脸孩子气的看着我。我推开他，这么恶心？但是，后来，我也慢慢地恋上他了，“恶魔老公，千万不要离开我！”他摸了摸我的头，真把我当孩子啊！看我以后怎么整你！