宽容忍让是处世良方，是成功之钥，是人际关系的润滑剂。有宽容忍让之心，事过不留痕，心态更旷达，有宽容忍让之心，家庭更和睦幸福，有宽容忍让之心，生活更轻松。而不懂得宽容忍让就难免小事成大，惹火烧身。追寻历史，我们会发现能够成就大事的人都有大气量，都能容他人之所不能容，忍他人之所不能忍，懂得适时低头，欲进先退。
宽容是良好人际关系的基石
歌德说：“人不能孤立地生活，他需要社会。”良好的人际关系，不仅能给人生带来快乐，而且能助人走向成功。而宽容的品质则是建立良好人际关系的基石，在相互宽容谅解中求得共同的发展和进步是一种良好的愿望。一个人只有具备了宽容的品质，才会懂得理解和尊重他人，才会有爱人之心，有容人之量，成为识大体、顾大局的人。善待别人就是善待自己。
古人说得好：“尺有所短，寸有所长”，“金无赤足，人无完人”。每个人都有优点和不足，世上有能人，但绝对没有完人。每个人独立的个性差异决定了人与人之间的矛盾不可避免。要解决这些矛盾，就必须具备宽容。宽容的前提是什么？是赏识！只有会赏识的人才有宽容的品质，也只有具有赏识之心的人才称得上是宽容的人。我们知道，人性中最本质的需求就是渴望得到赏识，人都是为了得到别人的赏识而活，不会是为了挑剔而活吧，相信百分之百的人从内心都是愿意和赏识自己的人一起工作、一起生活，而不愿意和整天横挑鼻子竖挑眼，对这不满意、对那不顺眼的人在一起。人，或多或少都有这样或那样的不足，因此，要做到宽容，就要学会用“电脑窗口”功能，看他人优点时最好使用“最大化”，看缺点时和不关要紧的事最好使用“最小化”。
宽容是高尚的人格修养、宰相胸襟、大将风度。要心怀坦荡，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。互谅就是彼此谅解，不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务体谅他人。有了互相之间的谅解，就能清心降火，在任何情况下，保持平静的心境和宽厚的品格。互让，就是彼此谦让，不计较个人名利得失。心底无私天地宽，淡薄名利，摒弃私心杂念，自觉做到以整体利益为重，把好处让给别人，把困难留给自己，相互之间的矛盾关系就容易处理。争名于朝，争利于市，凡事先替自己打算，对个人得失斤斤计较，是难以与他人和睦相处的。互敬，就是彼此尊重，不计较我高你低。尊重别人是一种美德。“敬人者，人自敬之”，尊重别人，自然会获得别人的尊重。如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。互爱，就是彼此关心，不计较品格气质的差异。爱能包容大千世界，使千差万别、性格迥异的人和谐地融为一个整体；爱能融化隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线；爱能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好。
宽容就是正视自己，善待“弱者”。认识自己、正视自己不容易，要善待“弱者”更不容易。我们都是凡夫俗子，不可能是完人，不可能没有错误，当我们发现自己犯了错误的时候，不要过分地忧心忡忡，要及时诚恳主动道歉，让对方感觉你的诚心。当别人有了过错的时候，我们要善待对方，不要满脸的阶级斗争、得理不让人，什么都要讨个公道，什么都争高低和强弱，要从别人的角度考虑问题，不要把自己的思维方式强加于人。当然，宽容有度，宽容不是纵容，我们对一些事也要讲理，但即使要讲理，也要晓之以理，注意别人的自尊和承受度，要让人体会到你对他的尊重，特别不能搞“株连”、“算总账”，否则你会导致自己的心理错位，也会使矛盾扩大化。善待别人，其实就是善待自己，我们何乐而不为？
宽容就是学会淡忘，用感恩的心情对待生活。或许你曾经遭遇过成功后遭人嫉妒的痛苦；或许有人因处事不公亏待过你；或许有人方式不当让你受尽了委屈；或许有人因势利伤害了你……对于这些，你大可不必耿耿于怀，忿忿不平，既不要将自己想当然的一些东西强加于无关的人，更不要想到要以牙还牙，采取什么办法变本加厉“回敬”对方、中伤对方。最好的办法是不要把这些让你不快乐的事放在心上，如果你始终跟自己过不去而处于一种烦恼心态，无疑只会在自己心里种下刻薄的阴影，最后形成一种恶性循环。我们必须要学会忘记，乐观地把它作为生活的积累，学会感恩，感谢生活给你磨练自己的机会，要用自己的人格魅力去感化对方，因此，忘记有时也是对自己最好的爱护。
宽容需要提高素养，开拓视野。人与人之间的封闭、孤独而不善交往，就会让人心胸狭窄，宽容也就无从谈起了。因此，要尽可能地创造条件，广交朋友，多见世面，不要把自己限制在自己固有的小天地里。同时还要不断加强学习，提高自己的素养，激发生活的热情，让生活充满阳光，让心灵充满阳光，这也是一种我们追求的高品质生活。
互让一步，成就一番佳话
生活中难免遇上贪图小便宜的人，如果我们斤斤计较，不免生出摩擦，你争我斗，让周围的人看了笑话，而如果能豁达一些，退让一步，忍让三分，平心静气，互礼互让，反而成就一番佳话。
古时候有个叫陈嚣的人，与一个叫纪伯的人做邻居。有一天夜里，纪伯偷偷地把陈嚣家的篱笆拔起来，往后挪了一挪。这事被陈嚣发现后，心想，你就是想扩大点地盘呗，我尊重你的愿望，满足你的需要，于是等纪伯回家后，陈自己又把篱笆往后挪了一丈，给纪伯让出了更大一块地盘。天亮后，纪伯发现自家的地宽出许多，觉察到陈嚣在让他，感到很惭愧，不仅把侵占的地还给陈家，还主动向后退让一丈。这事情让当地的周太守知道了，非常赞赏陈嚣的行为和这行为带来的互让效果，抓住这个典型大力宣传，还命人立碑表彰，并将这个村子改名“义里”。
由此可见，忍让常常能带来互让；互让，就是一种互尊。互尊就是保持邻里、社会生存环境安宁、和谐的心理条件，是一种精神文明。假如陈发现纪夜拔篱笆占地的占小便宜行为不忍、不让，其后果会怎样？
遇事能忍让消除烦恼，便大事化小，小事化了，而且又能感动对方，出现一些意想不到的好效果，人心都是肉长的，人心也都是可以烘热的，你的淡泊，你的忍让，不仅免除了纷争，很可能换来对方的义举，事情会得到更圆满的解决。
杨玢是宋朝尚书，年纪大了便退休居家，无忧无虑地安度晚年。他家住宅宽敞、舒适，家族人丁兴旺。有一天，他在书桌旁，正要拿起《庄子》来读，他的几个侄子跑进来，大声说：“不好了，我们家的旧宅被邻居侵占了一大半，不能饶他！”杨玢听后，问：“不要急，慢慢说，他们家侵占了我们家的旧宅地……”“是的。”侄子们回答。杨玢又问：“他们家的宅子大还是我们家的宅子大？”侄子们不知其意，说：“当然是我们家宅子大。”杨玢又问：“他们占些旧宅地，于我们有何影响？”侄子们说：“没有什么大影响，虽无影响，但他们不讲理，就不应该放过他们！”杨玢笑了。
过了一会儿，杨玢指着窗外落叶，问他们：“那树叶长在树上时，那枝条是属于它的，秋天树叶枯黄了落在地上，这时树叶怎么想？”他们不明白其中的含义。杨玢干脆说：“我这么大岁数，总有一天要死的，你们也有老的一天，也有要死的一天。争那一点点宅地对你们有什么用？”
侄子们说：“我们原本要告他们，状子都写好了。”侄子呈上状子，他看后，拿起笔在状子上写了四句话：“四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。试上含光殿基望，秋风衰草正离离。”写罢，他再次对侄子们说：“我的意思是在私利上要看透一些，遇事都要退一步，不必斤斤计较。”
利益的冲突是生活中产生矛盾的根源。当我们和别人发生利益冲突的时候，应该多为对方想一想，凡事不必斤斤计较，互相之间都退一步。当我们以德相让、互相礼让的时候，那些可能发生的冲突就会烟消云散，大家也就很乐意跟你合作，事业发展的机会也就更多了。
我们生活的现实社会日新月异、变化无穷，我们面临的竞争也越来越激烈，但我们切不可忘记也不要忽视“礼让”。人生之所以多烦恼，皆因遇事不肯让他人一步，总是斤斤计较，认为别人欠了自己的一样，最后满是怨怒之心，损害的还是自己的幸福，其实，这实在是很愚蠢的做法。
正确对待他人的过失
正所谓“人无完人”，我们每一个人都或多或少有一些缺点。在面对自己的优点与缺点时，要扬长避短，充分发挥自我优势。但是，怎样面对别人的缺点呢？宽容与理解是必不可少的。如果你总是对别人的缺点苛刻，就会引起别人的反感，甚至“以恶为仇，以厌为敌”。一个能够容忍别人缺点的人，必定是胸怀宽广、受人尊敬，这样豁达的人，容易拥有成功的人生。
著名科学家法拉第，不但以其科学成就名扬四海，而且在生活中也是一位受人尊敬的导师。他的助手在评价法拉第时，认为他不仅聪明绝顶，科学业绩硕果累累，而且对于别人的缺点始终能够容忍与理解，还同时给予中肯的教诲。
法拉第的助手德塞先生，起初只懂得一些基础知识，在一个偶然的机会结识了法拉第先生，并做了他的助手。德塞先生因为知识不足及其他一些怪癖，经常容易犯一些小错误。他说：“每一次我做错事后，总以为法拉第先生要对我发火，但每次他都耐心地教诲，说争取下一次不再犯同样的错误。”
德塞自从做了法拉第的助手以后，就没有再更换工作。尽管这位助手经常会犯一些小错误，但法拉第从没有提出更换助手，而是对德塞大加赞赏，他说：“这个年轻人真的不错，当初他的能力不怎么样，经过长时间的学习与锻炼，现在已经是博学多才了。我想，我再也找不到这样的人才了。”接着，法拉第先生又说：“我也有缺点，我是与德塞共勉。”德塞对法拉第称他为人才非常高兴，从此更加努力学习。在他一生中，也有一些不小的发明。而法拉第在省视自己的成绩时说：“我成功的一半，离不开我的助手德塞先生。”
我们想一想，如果法拉第先生不能容忍德塞经常犯错误，德塞不可能永远做他的助手，他更不能在科学探索中取得成绩。相反，因为德塞本人的好学，这对法拉第本人的研究工作也有不小的推动。
我们每个人都有缺点。我们可以推心置腹地想一想，假如自己的缺点不能被别人容忍，会有什么样的结果，又会对自己产生什么样的影响？这样，我们就能找到容忍别人缺点的理由。
曾经有一位非常出色的外交家感慨地说：“以前自己的社交圈比较狭窄，只知道别人有很多缺点。现在，随着社交圈的扩大，接触了形形色色的人后，才知道，其实我自己也有类似的缺点。我希望别人能够容忍我的缺点，所以我也常常容忍别人的缺点。”一个不能容忍别人缺点的人，不可能拥有真正的朋友，而他的人生也难以成功。要改变人生，就要赢得朋友的支持。所以，在面对别人的缺点时，要尽量多一份容忍与理解。
人非圣贤，孰能无过？在正确对待他人的过失和错误上，不应以己所长而责备别人，责备人应留有余地，要谅人之愚，体人之情，一字概括，即为恕字。同时劝善应以教育为主，既要指明对方的错误，使对方改过自新，又要考虑对方的承受能力。要分析对方的心理特点，千万不可以权压人，以理压人，以法压人，把对方逼上绝路。那只能使对方负隅顽抗，更加肆无忌惮。人一旦到了无所顾忌的地步，就无所谓尊严、刑罚和事理了。因此，对于犯有过失的人，特别是偶一失足的青少年，要动之以情，晓之以理。心诚则灵，这样感化别人，能收到事半功倍的效果。
海纳百川，有容乃大
“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。”安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。
孔子曰：“宽则得众。”宽以待人者，受到众人的欢迎。与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地地为他人着想，主动承担责任，严以律己，宽以待人。
由于各种主客观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常相处中，对别人的过错能以宽容对待，就等于给对方提供了一个改过的机会。
张绣，在《三国演义》中所占分量不大，却是第一个使曹操中计，几乎丧生的人。
《三国演义》的第十六回《吕奉先射戟辕门，曹孟德败师淯水》中，专门记录了这件事：
张绣屯兵宛城（今河南南阳一带），曹操来伐。张听谋士贾诩言，不战而降。不料曹操好色，误掳张绣之婶母、张济之妻入营，寻戏作乐。张绣大怒，用贾诩谋，夜袭曹营，袭杀曹操猛将典韦。曹操长子曹昂和爱侄曹安民亦死于是役。曹操命大得脱。后来张绣与刘表联合，再战曹操。曹操再中贾诩之计，大败于宛城。因恐袁绍来袭，撤出战场赶回许都。数年之后，曹操拟攻徐州刘备，惧张绣蹑其后，派人招抚。恰于同时，袁绍也来招张。张绣依违袁曹之间，犹豫不决。不过，两者相较，还以为投袁绍可靠：一来，当时袁绍势力大大超过曹操；二来，自己曾两度差点置曹操于死命，并杀其爱将、爱子、爱侄，如何见容于彼？
贾诩深知张绣心意，为了劝其投曹，当面毁袁绍来书，叱退来使。张绣大惊，怕因此得罪这位当时最大的一路诸侯，招来横祸。贾诩却从从容容，以三句话讲了三点弃袁投曹的好处：
首先，“曹公奉天子明诏，征伐天下，其宜从，一也。”也就是说，“曹操挟天子以令诸侯”，名正言顺，应该归从。
其次，袁曹相较，“绍强盛，我以少从之，必不以我为重。操虽弱，得我必喜。其宜从，二也。”
最后，从袁绍与曹操个人相比，“曹公五霸之志，必释私怨，以明德于四海。”意思就是说：曹操必不会因私怨而不接受张绣的投降，以借此向天下表示其度量和德行，天下有本领的人也就会闻风归附了。
张绣听从了贾诩的建议，投降了曹操。但曹操并没有记恨以前的恩恩怨怨，杀了张绣，反而重用了他。由此可见，曹操并不是一个小肚鸡肠的人，他对张绣的宽容，也使他获得了他人的信任。
唐太宗李世民在一定意义上就是依靠宽容得到众臣鼎力相助的，并出现为后人乐道的“贞观之治”。在唐朝王室争权中，魏征曾多次鼓励太子李建成杀掉李世民，而李世民发动玄武门政变夺取帝位后，却不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。
秦始皇如果不是听取了李斯“海河不择细流，故能成其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨、广纳贤才的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以顺利完成统一天下的大业。
曹操、李世民、秦始皇等，都具备容人之量，并因之而受人称赞。相反，有的人则由于心胸狭窄，凡事锱铢必较而遭人唾弃。
著名的慈禧老佛爷仅仅因为与一大臣下棋时，对方无意说了一句：“我杀老佛爷的马。”就勃然大怒，“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。这样的“小肚鸡肠”如何不让人寒心呢！
古人云：“有容乃大。”以事业为重，识大体、顾大局，相互之间多一些理解信任，多一些宽容大度；只要不是原则性问题，应该相互谦让，相互体谅，真正做到容人、容言、容事；要善于与人合作共事，包括要善于与批评过自己的同事一道工作，凡此等等，这些宽容的理念都应该成为我们的座右铭。
要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。你应该知道，正是你的力量让对手恐慌；更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”；风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；血脉贲张，最容易引发“高血压病”。
更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。曹操不仅不计较张绣杀死了自己的儿子，反而对张绣重用，这正如一面镜子，光明磊落。宽容，不仅融化了彼此的过节，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们，所缺的不正是发生在曹操与张绣、李世民与魏征之间的宽容吗？选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。
宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。
当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的、丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是谋事的一门学问。
君子不计小人过
君子之所以为君子，就在于他能容纳小人。常言道：“水至清则无鱼。人至察则无徒。”这就告诉我们，如果对事物的观察太敏锐，就会觉得他人浑身都是缺点，不值得与之交往；另一方面，旁人也会对他的过分挑剔，感到难以忍受，而不愿意追随他。实际上，越是污秽的土地，土质越肥沃，有利于万物的生长；同样，水流过于清澈，就很难产生鱼类。所以说，君子要有宽宏的度量，不自命清高，要能够忍让，能够接纳世俗乃至丑恶的事物，这就是“君子不计小人过”的实质。
君不见在日常生活中，也包括在工作中，有不少人往往为了非原则问题，小小皮毛问题争得不亦乐乎，谁也不甘拜下风，有时说着论着就较起真来，以至于非得决一雌雄才算罢休，结果严重的大打出手，或者闹个不欢而散，鸡飞狗跳影响团结，这是坚决不可取的。那么当自己遇到与人发生矛盾冲突后究竟应该怎么办呢？糊涂哲学告诉我们：必须要“得饶人处且饶人”，即既不要因为不值得的小事去得罪别人，更要能以一种豁达的心胸，以君子般的坦然姿态原谅别人的过错。在生活中，也确实有不少“君子不计小人过”的事例，有这样三则故事，很耐人寻味：
第一则讲唐朝的娄师德。娄师德官至同平章事，一生为将相30多年，稳而不倒。其诀窍是能忍受任何侮辱而不动声色。有一次，他弟弟被派去做代州刺史，临行时来向娄师德辞行。他便问弟弟：“你我受国家的恩宠太多，显荣太过，很容易招惹别人的妒忌，你有什么方法可以避免呢？”他的弟弟说：“往后即使有人唾口水在我面上，我也只把它揩干而已。”娄师德说：“这还不行。人家唾你的脸，就因为他对你生气了，如果你把唾沫揩去的话，他便更恨你了。所以，你不要去揩，而要让它自己干，并且要面带笑容承受，这才对呢！”
第二则故事讲唐朝的陆贽。陆贽在德宗时当过中书侍郎、门下同平章事。当初，御史中丞窦参常常排挤陆贽。后来窦参被李巽参奏，德宗大怒欲杀之。陆贽替窦参讲情，才未被杀，被贬到獾州当司马。德宗又想株连窦的亲人，没收他的家产，陆贽请皇上加以宽恕。世人无不称赞陆贽公正诚实，以德报怨。
第三则故事讲宋朝的吕蒙正。蔡州的知州张绅犯贪污罪被免职。有人对宋太祖赵光义说：张绅很有钱，不至于贪污，是吕蒙正贫穷时向他索取财物没有如愿，现在对他报复。吕蒙正不申辩，结果张绅复了官，吕蒙正被罢了宰相的官职。后来考课院查到张绅贪污的证据，于是又免了张绅的官职，吕蒙正重当宰相。太宗对吕蒙正说：张绅果然有赃，吕蒙正也不谢。宋称赞吕蒙正的气度不是那些浅薄的人可以做得到的。
这种宽厚与容忍绝对不是争斗的小人所能够做到的，明知对方错了，却不争不斗反而认输，虽然自己吃点小亏，但使别人不受损。不争表面形式的输赢，而重思想境界和做人水准的高低，这样的人其实活得很潇洒。历史上的这三个人，由于能不计小人过，不但没有丝毫损害自己的名声，反而更受到大家的称道。
水至清则无鱼，人至察则无徒。对于个人而言，能“得饶人处且饶人”，它既能带来良好的人际关系，同时自己也能生活得轻松愉快。海纳百川，有容乃大。与人相处，有一分退让，就受一分益；吃一分亏，就积一分福。相反，存一分骄，就多一分屈辱，占一分便宜，就招一次灾祸。所以说：君子以让人为上策。
遇事一忍化纷扰
在生活中，我们也难免会碰到一些蛮不讲理的人，甚至是心存恶意的人，有时还会无缘无故地遭到这种人的欺侮和辱骂。每当遇到这样的事，常让人觉得忍无可忍。可是，不忍就会正好成了对方的出气筒，也给自己带来不必要的麻烦。这正如一首诗说的那样：忍字头上一把刀，遇事不忍祸必招；如能忍住心中气，过后方知忍字高。
一次，在公共汽车上一个男青年往地上吐了一口痰，被售票员看到了，对他说：“同志，为了保持车内的清洁卫生，请不要随地吐痰。”没想到那男青年听后不仅没有道歉，反而破口大骂，说出一些不堪入耳的脏话，然后又狠狠地向地上连吐三口痰。
那位售票员是个年轻的姑娘，此时气得面色涨红，眼泪在眼圈里直转。车上的乘客议论纷纷，有为售票员抱不平的，有帮着那个男青年起哄的，也有挤过来看热闹的。大家都关心事态如何发展，有人悄悄说快告诉司机把车开到公安局去，免得一会儿在车上打起来。没想到那位女售票员定了定神，平静地看了看那位男青年，对大伙说：“没什么事，请大家回座位坐好，以免摔倒。”一面说，一面从衣袋里拿出手纸，弯腰将地上的痰迹擦掉，扔到了垃圾箱里，然后若无其事地继续卖票。
看到这个举动，大家愣住了。车上鸦雀无声，那位男青年的舌头突然短了半截，脸上也不自然起来，车到站没有停稳，就急忙跳下车，刚走了两步，又跑了回来，对售票员喊了一声：“大姐！我服你了。”车上的人都笑了，七嘴八舌地夸奖这位售票员不简单，真能忍，虽然骂不还口，却将那个浑小子制服了。
这位女售票员面对辱骂，如果忍不住与那位男青年争辩，只能扩大事态；与之对骂，又损害了自己的形象；默不作声，又显得太亏了。她请大家回座位坐好，既对大伙儿表示了关心，又淡化了眼前这件事，缓解了紧张的空气；她弯腰若无其事地将痰迹擦掉，此时无声胜有声，比任何语言表达的道理都有说服力，不仅感动了那位男青年，也教育了大家。
生活中，有的人爆竹脾气一点就着，有的人针尖儿对麦芒，有的人你倔他更犟，结果容易跟人闹脾气，邻里、同事、上下级关系搞得很僵。如果我们能有意识地让自己冷静下来，该受点委屈就受点委屈，该忍让时就忍让，从而避免冲突、矛盾和麻烦，虽然会吃一点小亏，可是换来的是他人的友好，却又是赚了大便宜。
有一次，有一个人去拜访老子。到了老子家中，看到室内凌乱不堪，心中感到吃惊。于是，他大声咒骂了一通扬长而去。翌日，又回来向老子致歉。老子淡然地说：“你好像很在意智者的概念，其实对我来讲，这是毫无意义的。所以，如果昨天你说我是马的话我也会承认的。因为别人既然这么认为，一定有他的根据，假如我顶撞回去，他一定会骂得更厉害。这就是我从来不去反驳别人的缘故。”
在现实生活中，当双方发生矛盾或冲突时，对于别人的批评，除了虚心接受之外，不妨养成毫不在意的功夫。人与人之间发生矛盾的时候太多了，因此，一定要心胸豁达，有涵养，不要为了不值得的小事去得罪别人。而且，生活中常有一些人喜欢论人短长，在背后说三道四。如果听到有人这样谈论自己，完全不必理睬这种人。只要自己能自由自在按自己的方式去生活，又何必在意别人说些什么呢？
时机未到要先忍
众所周知，世界上的第一位亿万富翁洛克菲勒是一个凶狠的商战屠夫，但同时他也是一位能容善忍的高手。
在洛克菲勒创业之初，由于资金缺乏，他的合伙人克拉克先生邀请昔日同事加德纳先生入伙，有了这位富人的加入，就意味着他们可以做很多以前想做、有能力做，但没有足够资金做的事情。
然而，出乎意料的是，克拉克带来了一个钱包的同时，也带来一份屈辱，他们要把克拉克-洛克菲勒公司更名为克拉克-加德纳公司。他们将洛克菲勒的姓氏从公司名称中抹去的理由是：加德纳出身名门，他的姓氏能吸引更多的客户。
这是一个大大刺伤洛克菲勒尊严的理由，洛克菲勒当然非常愤怒！他同样是合伙人，加德纳带来的只是自己的那一份资金而已，难道他出身贵族就可以剥夺洛克菲勒的名份吗？一般人当然会据理辩争，可是，洛克菲勒忍下了，他告诉自己：你要控制住你自己，你要保持心态平静，这只是开始，路还长着哪！
洛克菲勒故作镇静，装作若无其事的样子告诉克拉克：“这没什么。”事实上，这完全是谎言。想想看，一个遭受不公平、自尊心正受到伤害的人，他怎么能有如此的宽容大度！但是，洛克菲勒用理性浇灭了自己心头燃烧着的熊熊怒火，因为他知道这会给他带来好处。
忍耐不是盲目的容忍，而是要冷静地考量情势，要知道自己的决定是否会导致结果偏离目标。如果洛克菲勒对克拉克大发雷霆不仅有失体面，更重要的是，它会给他们的合作制造裂痕，甚至招致洛克菲勒被踢出去、让他从头再来的恶果。而团结则可以形成合力，让他们的事业越做越大，洛克菲勒的个人力量和利益也必将随之壮大。洛克菲勒当然懂得如何选择。
在这之后他继续一如既往、不知疲倦地热情工作。到了第三个年头，他就成功地把那位极尽奢侈的加德纳先生请出了公司，让克拉克-洛克菲勒公司的牌子重新竖立起来！那时人们开始尊称他为洛克菲勒先生，他已成为富人。
在洛克菲勒眼里忍耐并非忍气吞声，也绝非卑躬屈膝，忍耐是一种策略，同时也是一种性格磨炼，它所孕育出的是好胜之心。结果正像众所周知的那样，克拉克-加德纳公司永远成为了历史，取代它的是洛克菲勒-安德鲁斯公司，洛克菲勒就此搭上了成为亿万富翁的特快列车。能忍人所不能忍之忤，才能为人所不能为之事。
在任何时候，冲动都是有志之人最大的敌人。顽固地一意孤行，不但不能化解危机，甚至还会带来更大的灾难。而如果忍耐能化解不该发生的冲突，这样的忍耐永远是值得的。
记住，要天天把忍耐放在身上，它会给我们带来快乐、机会和成功。
人在屋檐下，怎能不低头
“人在矮檐下，怎得不低头”，在职场中摸爬滚打的人都深明这个道理。当你无权或没有能力改变现状的时候，低头会让你面对的强大上司或对手不再以你为靶子，确保你们之间相安无事，而你在低头之时也找到了上升的窍门，那就是先服软，再借力上爬。
清末黎元洪在湖北时，一直位于张彪之下。张彪娶了张之洞一个心爱的婢女，是张之洞的心腹，但张彪嫉贤妒能，对黎元洪十分反感，加之当时报纸大肆赞扬黎元洪而贬低张彪，张彪更是不满，常在张之洞面前谗言诋毁黎元洪。
张彪在进谗言的同时，还以上级的职位之便百般羞辱黎元洪，想着黎元洪不堪忍受羞辱而离开军队。张彪的手法非常恶劣，曾经罚黎元洪在军中下跪，并当着士卒的面，将黎元洪的帽子打掉在地上。黎元洪忍受百般欺辱，不动声色，脸上更是毫无怒容，张彪也对他无可奈何。
黎元洪绝不是一个甘心久居人下的人，他貌似忠厚而内有权术，明知张彪欺侮自己，却不与争锋，反而收敛锋芒，小心应对，以防有人借机找自己的麻烦。
张之洞任命张彪为镇统制官，但张彪不懂军事，军事编制和部署训练都需要黎元洪的协助，黎元洪趁机呕心沥血训练了一批精兵。成军之日，张之洞前往检查，见军队进退裕如，当面称赞黎元洪，黎元洪却称谢说：“这都是张统制交代的，我只不过是听他的命令行事而已，哪里有什么功劳呢？”
张彪听了黎元洪这话，心中十分感激，从此二人关系逐渐融洽。1907年9月，张之洞任军机大臣，东三省将军赵尔龚补授湖广总督。赵尔龚看不起张彪，要以黎元洪取代张彪，一般人都会以为这是个代替张彪的好机会，不料，黎元洪坚辞不同意。同时，黎元洪又面见张彪，告之此事，建议他致电张之洞，让张之洞为其设法渡过难关。张彪一听，心中大惊，立即让其夫人进京活动，张之洞来函，才保全了他的职位。经过这件事，张彪对黎元洪更为感激，连老谋深算的张之洞也认为黎元洪颇有诚心，曾经慨叹黎元洪的“笃厚”：“黎元洪这个人恭敬慎重，可以托付大事啊！”
实际上，黎元洪考虑长远，虽然张之洞已离开了湖北，但升迁北京当军机大臣，仍可影响到湖广总督的态度。如果黎元洪在张之洞离鄂之后，就代替张彪的位子，不但有忘恩负义的嫌疑，甚至还会影响自己的前途，黎元洪当然选择通过帮助张彪保全自己，张彪也从此改变了对黎元洪的态度。
1908年3月，陈美龙继赵尔龚为湖广总督，他贪赃枉法，声名狼藉。1911年10月上旬，瑞平出任湖广总督，他对黎元洪极不信任，但凭着与张彪的关系，并未影响到黎元洪的官职。如果黎元洪此时与张彪关系恶化，他的官职必被拿掉。黎元洪上次的战术终于见了成效。黎元洪表面温驯，忍耐上司的刻薄与无能，不与上司争功夺利，不表现出任何政治野心，但在这种厚道之下是深深的权术之心。他是凭借“忠厚”而爬上高位，稳居高位的高人。
宽容忍让好习惯
某女士在家排行老大，小时家境艰难，父母忙于上班养家，照顾两个弟弟、洗衣做饭等管家的事早早就落在她的头上。弟弟怕她，父母疼她。因此她养成了能吃苦受累但不能忍气受气的个性。她后来参军，在部队纪律严格的约束下，部队的一些要求她虽然行动上执行了，可心中却不服气，时常有些牢骚。使她真正成熟起来是一次刚工作时的小事，当时她是通讯兵，搞长途话务，有一次，用户要下面部队的一个分站，她拿着塞线不知往哪条线路上插，正犹豫着，一位老兵一把将她的手打了一下，说：“你别拿着我的塞头巡逻了。”从小到大，她哪里受过这样的待遇，当时脑袋轰的一热，臊得满脸通红，泪水在眼窝里转，真想摘下话筒跑掉，或者和老兵大吵一架。可是转念一想，她又忍住了。记起平时领导常说三尺机台就是战场，要是跑掉不就等于当了逃兵吗？她一边忍着气抹着泪，一边认真地看老兵操作。下班后又帮着老兵整理话单，打扫机房，老兵也觉得有些过火，主动过来手把手地教她。两人以后竟成了无话不谈的好朋友。
忍让是个好习惯，宋代苏洵曾经说过：“一忍可以制百辱，一静可以制百动。”忍让是理智的抉择，是成熟的表现。一个人如果能养成宽容忍让的习惯，那么他就会获得别人的尊敬。
威廉·麦金莱刚任美国第25任总统时，指派某人做税务部长。当时有许多政客反对此人，他们派代表前往总统府，要求麦金莱说明委任此人的理由。为首的是一位身材矮小的国会议员，他脾气暴躁，说话粗声粗气，开口就把总统大骂一番。麦金莱却不吭一声，任凭他声嘶力竭地骂着，最后才极和气地说：“你讲完了，怒气应该平息了吧。照理你是没有权力这样责问我的，但现在我仍然愿意详细地给你解释……”
这几句话说得那位议员羞惭万分，但总统不等他表示歉意就和颜悦色地对他说：“其实也不能怪你，因为我想任何不明真相的人都会大怒。”接着，他便把理由一一解释清楚。其实不等麦金莱解释，那位议员已被他折服，他心里懊悔自己不该用这样恶劣的态度来责备一位和善的总统。因此，当他回去向同伴们汇报时，只是说：“我记不清总统的全部解释，但有一点可以报告，那就是——总统的选择并没有错。”
“忍”不但使麦金莱的解释获得好的效果，而且使那位议员从此悔悟，以后永远不再做出令人难堪的举动。别人故意用种种奸计使你大发脾气，你一气之下，就会做出不理智的事情，这样无疑是自讨苦吃。
有的时候，敌人还会故意发起挑衅，如果不冷静地忍让的话，我们就会陷入窘境。
三国时，魏将司马懿在五丈原与诸葛亮对峙时，他料定蜀军粮草匮乏，不利久战，因此坚壁不出，以逸待劳。诸葛亮使激将法，派人将妇女的头饰和衣服送给司马懿，讽刺他缩头藏尾，如妇人所为。
魏军将领见此羞辱，勃然大怒，争先请战。司马懿却欣然接受，继续以坚壁不战的战略消耗对方；为安抚士气，他还故意上奏请示魏主晓谕攻守对策。如此书信往返，又过了一段时间，司马懿终于以固守之策逼退无法僵持待战的蜀军。
现实生活中，让人生气令人发怒的事是随时可能发生的，但作为一个有头脑的冷静之人，为了更好地、安宁地生活和工作，理智地处理各种不愉快，就需要培养自己忍让的习惯。如果不忍，任意地放纵自己的感情，首先伤害的是自己。如对方是你的对手、仇人，有意气你、激你，你不忍气制怒保持头脑清醒，就容易被人牵着鼻子走，中了他人的算计，导致自己棋输一招，缚手缚脚，如三国时的周瑜就是一例。所以孔子云：“一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑欤？”意即一时气愤不过，就胡作非为起来，这样做显然是很愚蠢的。
“忍”常常是压抑人性本身的情感，心头的血性，所以要养成忍让宽容的习惯可能是很困难的。但如果我们做到了，我们就会收获很多，成功往往就是在宽容忍让之后，才会在某个方面有所突破，从而实现我们最初的梦想。
凡事看开一点就不会自找麻烦
1898年冬天，幽默大师威尔·罗吉士继承了一个牧场。有一天，他养的一头牛，为了偷吃玉米而冲破附近一户农家的篱笆，最后被农夫杀死。依当地牧场的共同约定，农夫应该通知罗吉士并说明原因，但是农夫没有这样做。罗吉士知道这件事后，非常生气，于是带着佣人一起去找农夫理论。
此时，正值寒流来袭，他们走到一半，人与马车全都挂满了冰霜，两人也几乎要冻僵了。好不容易抵达木屋，农夫却不在家，农夫的妻子热情地邀请他们进屋等待。罗吉士进屋取暖时，看见妇人十分消瘦憔悴，而且桌椅后还躲着5个瘦得像猴子的孩子。不久，农夫回来了，妻子告诉他：“他们可是顶着狂风严寒而来的。”
罗吉士本想开口与农夫理论，忽然又打住了，只是伸出了手。农夫完全不知道罗吉士的来意，便开心地与他握手、拥抱，并热情邀请他们共进晚餐。这时，农夫满脸歉意地说：“不好意思，委屈你们吃这些豆子，原本有牛肉可以吃的，但是忽然刮起了风，还没准备好。”孩子们听见有牛肉可吃，高兴得眼睛都发亮了。吃饭时，佣人一直等着罗吉士开口谈正事，以便处理杀牛的事，但是，罗吉士看起来似乎忘记了，只见他与这家人开心地有说有笑。饭后，天气仍然相当差，农夫一定要两个人住下，等转天再回去，于是罗吉士与佣人在那里过了一晚。
第二天早上，他们吃了一顿丰盛的早餐后，就告辞回去了。回家的路上，佣人忍不住问他：“您不是打算讨公道吗？”罗吉士笑着说：“那是原来的打算，当我看到那一家人后，我就不想再追究了，太小心眼了没什么好处！”
故事中的罗吉士虽然失去了一头牛，但这段经历却使他明白了一个道理：一个人总是斤斤计较的话，做人也不会开心，生活中的一些小事根本就不值得太过计较。但是，生活中却总有很多人习惯于斤斤计较，遇事就犯小心眼的毛病，结果无事常思有事，把自己的生活搞得一团糟。
李大妈早年丧夫，无儿无女，可能就是因为这个原因，李大妈的脾气暴戾、偏激、狂躁、喜怒无常。老郑和老吴是李大妈的邻居。因为李大妈的坏脾气，她和老郑、老吴的关系处得很别扭。老郑和老吴也因为有李大妈这样的邻居而沮丧不已。而老吴和老郑二人的性格也截然不同，老吴豁达开朗，凡事想得开；老郑则有点心胸褊狭，爱走极端。因此二人虽生活在同一个环境中，表现却大不一样：老吴整天乐呵呵的，老郑则一天到晚吊着脸，一副怏怏不乐的样子，好像谁借了他二斗大米却还了他二斗陈稻谷似的。
一天，李大妈的一只乌鸡不见了，她便在自家院里跳着脚骂：“哪个老不死的，偷了我的乌鸡？谁偷了我的乌鸡断子绝孙，死时闭不上眼睛！”骂声很大，邻居老吴和老郑都听见了。
老吴想：“她没点名骂谁，咱也没干那亏心事。不做亏心事，睡觉不关门，她爱骂骂去，与咱毫不相干。”仿佛没听见骂声似的。而老郑则不一样，他想：“这怕是冲我来的，这婆娘真没口德，开口闭口老不死的。哎，真气死我了！”老郑气得吃不下饭，睡不着觉，不几天便病倒了。
几天以后，李大妈在她家的草堆中发现了死鸡。原来乌鸡觅食钻到了草堆下面，它还没出来，李大妈便在外面放了一担柴禾，把那个出口堵住了，以致它饿死在里面。
李大妈有些内疚，便找老吴和老郑道歉。
老吴听后说：“我没什么，一点都没生气啊！”
李大妈极诚恳地向老郑做了解释并道歉。老郑听后，心中的怨气慢慢地消了，过了几天，就能起来行走，身体慢慢地恢复了。“哎，都是自己小心眼造成的，咱要像人家老吴，还生哪门子气呢？”老郑此时才明白过来。
做人凡事都要看得开一点，斤斤计较只是在自找麻烦，一些小事根本就不值得太往心里去。如果像故事中的老郑那样总是为点小事计较，犯小心眼，那生活又怎么会有快乐可言！有小心眼的人，就是太在乎别人怎么说，怎么看。于是经常被一些不必要的事情烦扰，怕别人责怪而自责，怕别人取笑而自卑，怕难堪而自闭。
一位老人的笔记本上，记着这样一句话：“不必在意别人是否喜欢你、是否公平地对待你，更不要奢望每个人都会等待你。”
不必在意别人冷漠的表情、窃窃的私语；不必费心去揣测、琢磨别人怎样待你、怎样评价你；不必在意微小的得失、过错或失败，那只是成长路上的一个小插曲。豁达一点，超然一点，平静喜悦地走过每一个日子，然后再回过头想想所经过的是非得失、喜怒哀乐、苦辣酸甜，你会发觉眼前的生活轻松愉快，充满了七彩阳光。
咽下一口气问题自然解决
人与人之间经常会产生矛盾，有的是因为认识的水平不同；有的是因为对对方的不了解；有的是原本就有某些偏见和误解。如果你有较大的度量，以谅解的态度对待别人，忍住最容易爆发的激动情绪，就会为矛盾可能得到缓和赢得时间。
爱因斯坦是全世界都尊敬的人，他是全球数学、物理方面无可争议的专家。这位创立相对论和原子理论的人，竟然也咽下过一口“气”。有一天，他上汽车后，正想一个问题，数错了钱。售票员大声讽刺他：“你这么大个人，会不会算数呀！”爱因斯坦一笑置之：“不会就不会吧！”
社交中，由于偏见和误解常常会使一方伤害另一方。假设另一方耿耿于怀，那关系就无法融洽。如果受伤害的一方有很大的度量，不念旧恶，持偏见者的感情也会受到震动。
度量问题不是个无关紧要的小问题。度量如海还是度量如杯，在重要关头，它就可以关系到事业的成败。为一点小事斤斤计较，争吵不休，既伤害了感情，影响了友谊，也无益于你成就大事，结果往往是两败俱伤。因此，摈弃个人成见，不在社交场合为区区小利争斗，不为炫耀自己而去贬低他人，发扬一点忍让精神，对许多事情进行“冷处理”，摆脱互相之间无原则的纠缠和不必要的争执，不计较一切无关大局的小事……那么，你的风度将会获得社交场合中众人的青睐，你的事业也会如虎添翼，收到双赢的效果。
有位爱尔兰人名叫欧·哈里，上过卡耐基的课。他受的教育不多，可是很爱抬杠。他当过人家的汽车司机，后来因为推销卡车不顺利，来求助于卡耐基。听了几个简单的问题，卡耐基就发现他老是跟顾客争辩。如果对方挑剔他的车子，他立刻会涨红脸大声强辩。欧·哈里承认，他在口头上赢得了不少的辩论，但总没能赢得顾客。他后来对卡耐基说：“在走出人家的办公室时我总是对自己说，我总算整了那混蛋一次。我的确整了他一次，可是我什么都没能卖给他。”所以，卡耐基的难题是如何训练欧·哈里自制，避免争强好胜。
欧·哈里后来成了纽约怀德汽车公司的明星推销员。他是如何做到的呢？这是他的说法：“如果我现在走进顾客的办公室，而对方说：‘什么？怀德卡车？不好！你就送我我都不要，我要的是何赛的卡车。’我会说：‘老兄，何赛的货色的确不错，买他们的卡车绝错不了，何赛的车是优良产品。’”
“这样他就无话可说了，没有抬杠的余地。如果他说何赛的车子最好，我说没错，他只有住嘴了。他总不能在我同意他的看法后，还说一下午的何赛车子最好。我们接着不再谈何赛，我就开始介绍怀德的优点。”
“当年若是听到他那种话，我早就气得脸一阵红、一阵白了——我就会挑何赛的错，而我越挑剔别的车子不好，对方就越说它好。争辩越激烈，对方就越喜欢我竞争对手的产品。”
“现在回忆起来，真不知道过去是怎么干推销的！以往我花了不少时间在抬杠上，现在我守口如瓶了，果然有效。”
正如明智的本杰明·富兰克林所说的：“如果你老是抬杠、反驳，也许偶尔能获胜，但那只是空洞的胜利，因为你永远得不到对方的好感。”因此，你自己要衡量一下，你是宁愿要一种字面上的、表面上的胜利，还是要别人对你的好感？你可能有理，但要想在争论中改变别人的主意，一切都是徒劳。那就不妨试试先咽下一口气再说。
