孩子满腹愁肠，他嘴里嚼着根甘草棒糖，这是他花一分钱买的，钱是从虔诚、好心的姑妈那里偷来的。他分明是在抽泣，大颗大颗的泪珠滚到腮边。他一声不吭，沿着银行的大理石台阶跳下来。那个银行家用很优雅的姿势弯腰躲到了门后，因为他觉得那个孩子想用石头掷他。可是，孩子拾起一件什么东西，却把它揣进又寒伧又破烂的夹克里去了。
“过来，小孩儿。”孩子真的过去了，银行家问道：“瞧，你捡到什么啦？”他回答：“一个别针儿呗。”银行家说：“小孩子，你是个乖孩子吗？”他回答说是的。银行家又问：“你相信主吗？——我是说，你上不上主日学校？”他回答说上的。
接着，银行家取来了一支用纯金做的钢笔，用纯净的墨水在纸上写了个“St.Peter”的字眼，问小孩是什么意思。孩子说：咸彼得（小孩把英文Saint的缩写St，误认为salt，即咸的意思）。银行家告诉他这个字是“圣彼得”，孩子说了声“噢！”
随后，银行家让小男孩做他的合伙人，把投资的一半利润分给了他，他娶了银行家的女儿。现在呢，银行家的一切全是他的了，全归他自己了。
斯迪克觉得这个故事对他还有启发。于是，他花了6个星期在一家银行的门口找别针儿。他盼着哪个银行家会把自己叫进去，问：“小孩子，你是个乖孩子吗？”
他就会回答：“是呀。”
银行家要是问：“‘StJohn’是什么意思？”
他就说：“是‘咸约翰’。”
可是，随后斯迪克发现银行家并不急于找合伙人，而且他想他没有女儿恐怕有个儿子，因为有一天一位银行家问斯迪克说：“小孩子，你捡什么呀？”
银行家说：“咱们来瞧瞧。”他接过了别针。
斯迪克摘下帽子，已经准备跟着他走进银行，变成他的合伙人，再娶他女儿为妻子。
但是，他并没有受到邀请。银行家说：“这些别针儿是银行的，要是再让我看见你在这儿溜达，我就放狗咬你！”
后来斯迪克走开了，那别针儿也被那个吝啬的老富翁没收了。他把自己的经历告诉他叔叔，他叔叔笑了。接着，又给他讲了一个故事：
有个人养了一头驴和一只哈巴狗。驴子关在栏子里，虽然不愁温饱，却每天都要到磨坊里拉磨，到树林里去驮木材，工作挺繁重，而哈巴狗会演许多小把戏，很得主人欢心，每次都能得到好吃的奖励。驴子在工作之余，难免有怨言，总抱怨命运对自己不公平。这一天机会终于来了，驴子扭断缰绳，跑进主人的房间，学哈巴狗那样围着主人跳舞，又蹬又踢，撞翻了桌子，碗碟摔得粉碎。这样驴子还觉得不够，它居然趴到主人身上去舔他的脸，把主人吓坏了，直喊救命。大家听到喊叫急忙赶到，驴子正等着奖赏，没想到反挨了一顿痛打，被重新关进栏子。
无论驴子多么忸怩作态，都不及小狗可爱，甚至还不如从前的自己，毕竟这不是它所能干的行当。正如你喜欢看电影，但却未必能当上演员，你爱踢足球，可是联赛你却上不了场。
每个人都有自己的特点，有自己适合的事情，别人能做好的你未必行，别人做不好的可能就是你擅长的，千万不要盲目地模仿别人，成事不足，后生祸端。
21忠言逆耳
人的一生是在批评中长大、成熟起来的。
批评能使人更加成熟和完善。从批评中可以认识到自己的缺点、错误，从而修正自己的言行、思想，慢慢形成自己正确的处世方法和对待生活的态度，而若视批评为别人对自己的讽刺、打击，一听就如坐针毡、暴跳如雷对你没什么好处。
从前，郭国的国君出逃在外，他对为他驾车的人说：“我渴了，想喝酒。”车夫把清酒献上。
他又说：“我饿了，想吃东西。”车夫又拿来干粮。
郭君问：“你怎么准备的？”
车夫回答：“我储存的。”
又问：“你为什么要存这些东西？”
车夫答：“是为了让您在逃亡的路上充饥解渴用的。”
又问：“你知道我将要出逃吗？”
车夫说：“是的。”
“那你为什么不事先告诉我呢？”
车夫回答说：“因为您喜欢别人说奉承话，却讨厌人家说真话。我想过规劝您，又怕自己比郭国灭亡得更早，所以我没有劝您。”
郭君一听变了脸色，生气地问：“我所以落到出逃的地步，到底是为什么呢？”
车夫见状，连忙转变了话锋，说：“您流落在外，是因为您太有德了。”
郭君听后又问：“我既然是有德的人，却要逃离国家，流落在外，这是为什么呢？”
车夫回答说：“天下没有有德之人，只有您一个人有德，所以才出逃在外。”
郭君听了之后，忘了自己是在逃难，十分高兴，靠在车前杨木上睡了起来，说：“哎呀。有德之人怎么受这等苦哇！”他觉得周身劳累。
车夫用干粮垫在郭君头下，自己悄悄地走了。后来，郭君死在田野里，被虎狼吃掉了。
忠言良药，但往往有些人喜欢奉承的言辞，把真理拒于心门之外，用虚伪的面纱包住自己，是非已在心里，只是要个面子，不能把自己的不足坦然显露，只能减慢前进的步伐。
22珍珠港的炸弹
叶慈太太是一位小说作家，可是她的那些神秘小说没有一本比得上一个真实故事的一半有趣。这件事发生在日本袭击珍珠港美军舰队的那天早晨，叶慈太太生病躺在床上已有一年多了，她得的是心脏病，一天24小时要躺在床上22小时。她走过的最长的路，就是到花园里去做日光浴。即使在那时候，她走路的时候还得让一个女佣人挽着。她告诉我，在那一段日子里，她以为这一辈子就是这样的废人了。“要不是日本人轰炸珍珠港，把我从这种自满的状态赶了出来，”她告诉我说，“我绝不可能再真正地生活。”
“这件事发生的时候，”叶慈太太说，“一切陷于混乱之中。有一颗炸弹就落在我家的附近，爆炸的威力把我从床上震得掉了下来。军方的卡车赶到基地的附近，把陆军和海军的眷属接到公立学校里。然后红十字会打电话让那些有多余房间的人收容他们。红十字会的人知道我有一个电话放在床边，因此要求我替他们记录所有的资料。于是我记录下所有的陆军和海军的眷属以及孩子们被送到什么地方去，而红十字会也通知所有的海军和陆军人员打电话给我，问我他们的家人分别安顿在什么地方。
“我很快发现，我的先生罗勃·叶慈上校安然无恙。我尽量想办法让那些不知道她们的先生生死如何的太太们高兴；我试着去安慰那些先生们被打死的寡妇——伤亡的人不在少数。
“起先我一直躺在床上接听所有的电话。然后我坐在床上听电话。最后，我忙得很兴奋，完全忘记了我的虚弱，走下床来坐在桌子旁边。在帮助那些情况比我坏得多的人时，我完全忘了自己。以后每天除了晚上正常的8小时睡眠以外，我没有再回到床上去。我现在知道，如果日本人没有轰炸珍珠港，我也许会终生做一个半残废者。”
往往人的病只在心理，越强调自己的虚弱，虚弱会越来越严重，积极地对待生活，不要固守于自己的天地，生活才会改变。
23王者之心
亚历山大大帝骑马旅行到俄国西部。一天，他来到一家乡镇小客栈，为进一步了解民情，他决定徒步旅行。当他穿着没有任何军衔标志的平纹布衣走到了个三岔路口时，记不清回客栈的路了。
亚历山大无意中看见有个军人站在一家旅馆门口，于是他走上去问道：“朋友，你能告诉我去客栈的路吗？”
那军人叼着一只大烟斗，头一扭，高傲地把这身着平纹布衣的旅行者上下打量一番，傲慢地答道：“朝右走！”
“谢谢！”大帝又问道，“请问离客栈还有多远！”
“一英里。”那军人生硬地说，并瞥了陌生人一眼。
大帝抽身道别，刚走出几步又停住了，回来微笑着说：“请原谅，我可以再问你一个问题吗？如果你允许我问的话，请问你的军衔是什么？”
军人猛吸了一口烟说：“猜嘛。”
大帝风趣地说：“中尉？”
那烟鬼的嘴唇动了下，意思是说不止中尉。
“上尉？”
烟鬼摆出一副很了不起的样子说：“还要高些。”
“那么，你是少校？”
“是的！”他高傲地回答。于是，大帝敬佩地向他敬了礼。
少校转过身来摆出对下级说话的高贵神气，问道：“假如你不介意，请问你是什么官？”
大帝乐呵呵地回答：“你猜！”
“中尉？”
大帝摇头说：“不是。”
“上尉？”
“也不是！”
少校走近仔细看了看说：“那么你也是少校？”
大帝镇静地说：“继续猜！”
少校取下烟斗，那副高贵的神气一下子消失了。他用十分尊敬的语气低声说：“那么，你是部长或将军？”
“快猜着了。”大帝说。
“殿……殿下是陆军元帅吗？”少校结结巴巴地说。
大帝说：“我的少校，再猜一次吧！”
“皇帝陛下！”少校的烟斗从手中一下掉到了地上，猛地跪在大帝面前，忙不迭地喊道：“陛下，饶恕我！陛下，饶恕我！”
“饶你什么？朋友。”大帝笑着说，“你没伤害我，我向你问路，你告诉了我，我还应该谢谢你呢！”
大千世界，难免会有被人误会的时候，这时你可否会发出沉重的呼声。
也许你并不是一个脾气暴躁的人，也不会对所有的事情都发脾气，可是就有一两个人老是惹你生气，他们可能是你的老朋友、邻居或同学。
就像你老觉得别人在侮辱你一样，不管你做什么事，他都做得比你好，或者他会说哪个人做得比你好。你和他在一起的时候，只好开始夸耀自己，宣扬自己的成就，甚至可能夸大自己的能力。你为了报复，只好开始侮蔑他，同时愈来愈觉得愤怒和厌恶。你不仅无法忍受别人，你也变得不喜欢自己了。
令人最生气的人，很可能也是你最亲爱的人。即使是全副武装的敌人，也不至于像你身边的人给你那么猛烈的攻击。
我们都知道谁是自己的敌人，也知道为什么他是我们的敌人；可是对亲近的人而言，我们却常常否认彼此之间存在的困扰，而且还要为他找借口否认真正的问题——直到下一次，怒火又上升了为止。
到底是谁怎么惹你生气的？你现在可能知道答案，也可能不知道。但你可以一直探究下去，知道惹你生气的人是谁，他做了什么事，你有什么感觉，还有问题在哪里。如果你老是被同一个人激怒，你可能会发现他的某些行为特别容易惹你生气。
超凡的宽容才能创造辉煌业绩，惹你生气的不会是别人，只是你自己的心太狭小，太计较，王者之心每个人都应该有。
24哀叹是个坏习惯
哀叹是社交上可以接受的抱怨形式。人人都做这件事只是程度不同而已。人们哀叹的原因有好几个。第一，这是习惯，人人都如此。第二，许多人觉得这么做可以达到什么目的或得到某种好处。最后，有些人觉得“不吐不快”，让别人做同样的事也有正面的功能。他们把哀叹的熟悉感跟松一口气联想在一起。
不幸的是，哀叹是个坏的习惯，它让你偏离你自己和他人的成功。我们的行动追逐着我们的精力，这也包括我们的想法和我们的对话。负面谈话、抱怨和哀叹都是负面的表达。
下次你参加社交聚会时，请仔细聆听屋内此起彼落的哀叹声。看看人们是如何分享他们的苦恼，如何沉迷于他们的问题当中。回家以后，再静静坐几分钟，思考一下刚才究竟发生了什么事。试着在心中总结一下所有的哀叹与一切的抱怨。前后问问自己：这一切究竟有什么好处？这能够解决多少问题、创造多少机会、表达多少喜悦、带来多少创意？答案是零，一点也没用。它一点好处也没有。事实上它还会更糟。一般人花在哀叹上的精力多得惊人！听听周围的谈话——工作上的、午餐上的、家里的。到处都是，选择不同流合污的人少之又少。不过，下定决心这么做的人却比其他人多了莫大的好处。
考虑一下浪费在哀叹的心力和情绪有多少。很多。这份精力可以用在创造点子或沉思上。这份精力可以用来解决一个问题、实行一个点子、行销一项产品。这份精力是你致富的来源。它是你的，而且不费一分一毫。当你下定决心，停止哀叹，你就释放了这份精力。转瞬间新的意念开始浮现，刺激的新点子浮到表面上来。
温柔地提醒自己：同流合污虽然十分诱人，你还有更好的事要做，有更远大的梦想要追求。当你避免了怨天尤人的倾向以后，你会立刻得到确定的报偿。
我们大部分人所拥有的信念当中最固步自封的就是，今天的我们必须做昨天的我们。
我们或多或少相信历史的确会自我重复的概念，如果我们昨天不成功，今天或明天当然也无法成功了。
如果你看得出这种想法是何等荒谬和自挫，你就可以立刻转换，朝向成功迈进。我们现在都有无限的潜力和自新的机会。阻止我们发挥这项潜力的是我们心理的过去纠结。抛开过去，就像从你的脖子卸下一串沉重的铁链，它释放你去追求你的梦想，发挥你最大的潜力。
有一个美妙的故事，那是关于活在此刻的力量。想像你现在身处在海洋中央的一条船上。你站在船舵旁，向东航去，要问你自己三个问题：第一，什么是船迹？你回首观察船后遗留下的水痕，船迹就是那道水痕，它在船后形成一道痕迹，直到消失无踪。第二，你问自己，船迹可以推动船吗？你很快回答：“当然不能。那是荒谬可笑的。”船迹没有动力。最后，问你自己，那么船的动力是什么？你想了片刻，得出显而易见的答案，船的所有动力都来自此刻的引擎动力。那就对了。并没有别的。
这跟你的人生的类比已经十分清楚。你此刻的精力就是你所需的一切。它相当有力而且源源不断。问题是，我们之中有许多人不使用此刻的全部精力，因为我们不断想使用我们的“船迹”，也就是我们后面的过去，来推动我们向前。可是，就像海洋中的船迹一样，我们的过去并不比我们所赋予它的更有力。你生命中所能做的最活泼和显着的改变，就是承诺放下过去所有负面的记录，从现在开始做起。你所创造出来的正面精力可能会让你感到震惊。当你过去的习惯悄悄溜进意识时，只要一承认就可以打发他们。这并不是一个复杂的过程，你也可以立刻开始这么做。你的过去是很重要，因为它让你进入此刻。
现在，你的人生，是一连串即将经历的此刻，一刻接着一刻。专注在此刻你所能做的事情上，你就已经开始创造天生就属于你的财富了。
哀叹是今天的无情杀手，它无法改变你的过去，却毁损和吞噬着你的将来，将叹息锻打成汗水，将忧伤粹结成热情，挺起你年轻的胸膛。
