战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛。他是楚襄公的大臣，楚国襄公即位后，昏庸无能，亲小人，远贤臣，政治极为腐败，国家也一天天衰落。大臣庄辛看到这种情况，非常痛心，于是对楚襄公说：“您在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君又总是随着你。你和这几个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”襄王听了，很不高兴，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”
庄辛不慌不忙地回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这几个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”
庄辛到赵国才住了五个月，秦国看楚国小人专权，民怨沸腾，就乘虚而入，一举打败楚国，占领了楚国的国都。襄公看大势已去，就落荒而逃，跑到阳城（今河南息县西北）组成了流亡政府。襄公遭此大败，始觉庄辛当初言之有理，是苦口的良药，追悔不及，于是就派人到赵国把庄辛请回来，惭愧地说：“当初没听您的忠言相劝，以至弄到现在这般地步，请先生您不计前嫌，给我指引一条光明大道吧！”
庄辛看襄王确有悔改之心，于是就给他讲了一个牧羊人的故事：
从前有一个牧民，养了几十只羊，白天放牧，晚上赶进一个用柴草和木桩等物围起来的羊圈内。
一天早晨，这个牧民去放羊，发现羊少了一只。原来羊圈破了个窟窿，夜间有狼从窟窿里钻了进来，把一只羊叼走了。
邻居劝告他说：“赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧。”
他说：“羊已经丢了，还去修羊圈干什么呢？”没有接受邻居的好心劝告。
第二天早上，他去放羊，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进羊圈，又叼走了一只羊。
这位牧民很后悔没有认直接受邻居的劝告，去及时采取补救措施。于是，他赶紧堵上那个窟窿，又从整体进行加固，把羊圈修得牢牢实实的。
从此，这个牧民的羊就再也没有被野狼叼走过了。
楚襄公听懂了庄辛的故事，于是，在庄辛的规劝和帮助下，襄王发奋图强，终于又打回老家去，夺回了国都，把楚国治理得和以前一样强大。
“亡羊补牢”这个词是表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。我们可能因为一个判断失误，陷入困境，甚至陷入失败的境地。但此时，我们不应该并不气馁，要耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，从头做起，就不算晚。犯了错误，遭到挫折，这是常见的现象。只要能认真吸取教训，及时采取补救措施，就可以避免继续犯错误，遭受更大的损失。做错了没关系，错了，一段时间没明白也没关系，但一错再错不再改正，才是大错。
公元227年冬天，诸葛亮带领大军驻守汉中。因为汉中接近魏、蜀的边界，在那里可以随时找机会进攻魏国。
诸葛亮攻下不少城池，并用反间计破了天水郡，收降智勇双全的姜维。魏帝曹睿闻讯十分惊慌，赶紧加封司马懿为平西大都督，领兵二十万前去御敌。诸葛亮猜想司马懿肯定攻打街亭，截断自己的运粮路线，于是召集众将，询问谁愿意把守街亭。
话音刚落，参军马谡站出来请战。马谡熟读兵书，而且颇有心得，但缺少实战经验。诸葛亮有些不放心，马谡说：“街亭绝不会失守。”说完立下了军令状。
诸葛亮很信任他，但刘备在世的时候，却看出马谡不大踏实。刘备生前特地叮嘱诸葛亮，说：“马谡这个人言过其实，不能派他干大事，要好好考察一下。”但是诸葛亮没有把这番话放在心上。这一回，他派马谡当先锋，王平做副将。
来到街亭，马谡查看了地形，决定把营寨扎在山上。
王平劝马谡应该按照丞相的吩咐，在要道口扎营。可马谡根本不听王平的劝阻。
司马懿领兵来到街亭，见马谡竟在山上扎营，就率兵围住小山，并截断蜀军水源。蜀兵久困，却冲不下山来。马谡十分烦躁，命士兵强行突围，否则格杀勿论。蜀军刚冲下去，就被魏兵打了回来。王平想派兵去援助，却被张合的兵马拦住了。
围到半夜，山上没水，司马懿又放火烧山。马谡见街亭守不住了，便带领一支人马冲下山，杀出重围，向西边逃去。魏兵紧追不舍，幸亏王平、高翔和魏延来救，马谡才保全了性命。
诸葛亮回到汉中，经过详细查问，知道街亭失守完全是由于马谡违反了他的作战部署。马谡也承认了他的过错。诸葛亮按照军法，把马谡下了监狱，定了死罪。
诸葛亮杀了马谡，想起他和马谡平时的情谊，心里十分难过，流下了眼泪。
诸葛亮认为，王平在街亭曾经劝阻过马谡，在退兵的时候，又用计保全了人马，立了功，应该受奖励，就把王平提拔为参军，让他统率五部兵马。
诸葛亮对将士们说：“这次出兵失败，固然是因为马谡违反军令。可是我用人不当，也应该负责。”他就上了一份奏章给刘禅，请求把他的官职降低三级。
刘禅接到奏章，不知该怎么办才好。有个大臣说：“既然丞相有这个意见，就依着他吧。”刘禅就下诏把诸葛亮降级为右将军，仍旧办丞相的事。
由于诸葛亮赏罚分明，知错就改，以身作则，蜀军将士都很感动。大家把这次失败当作教训，士气更加旺盛。这年冬天，诸葛亮又带兵杀出散关（今陕西宝鸡西南），包围了陈仓（今宝鸡东），杀了一个魏将；第二年春天，又出兵收复武都（今甘肃成县）、阴平（今甘肃文易西北）两个郡。后主刘禅认为诸葛亮立了功，下了一道诏书，恢复了诸葛亮的丞相职位。
生存之道
在这个世界上，没有人能一帆风顺，一直成功，偶尔的失败是不可避免的。失败并不可怕，可怕的是失败以后，不吸取经验教训，下次仍然犯同样的错误。一次失败并不能代表一切，认真思考原因，总结经验教训，拾起斗志，就一定能从头再来，并且会越来越好。
生存之道69
做人做事，讲究诚信
从道德上讲，诚信就是要待人处事真诚、讲信誉，“言必行、行必果”，“一言九鼎，一诺千金。”在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也。”诚实守信是做人的基本品质，是人与人之间相互信赖和友好交往的基石。每个人都愿意同有诚信的人交朋友，打交道。守诚信是做人成事最重要的一种智慧，失去了它，就不能拥有良好的人际关系，也不能成就大的事业。大家都知道，做事先做人，说得就是这“诚信”二字。
春秋战国时的商鞅，就十分懂得用诚信赢得人心。
当时处于战争频繁、人心惶惶之际。为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金10两。围观的人不相信如此轻而易举的事情能得到他这么高的赏赐，结果没有人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50两。重赏之下必有勇夫，终于有人站出来将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他50两。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了，新法使秦国也渐渐强盛起来。
因此，我们说，诚信是一种可贵的品质，也是一种巨大的力量。诚信更是处理人际关系的基本准则，它就像一辆直通车，选择的是沟通心灵距离的最佳途径，唤起的是一种大家发自肺腑的参与感、认同感和荣誉感。诚信还是最佳的黏合剂，它聚合的是人们对共同目标的不懈追求，构筑的是幸福生活的最终归宿。
坚守诚信，就是坚守自己的气节和操守，就是坚守着做人的根本。有句话说得好：“对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。”
清代的镇海人叶澄衷，是成功人物的楷模。他的一生充满了传奇色彩。据说，他年轻时非常贫穷，在上海的黄浦江中，以撑船送人渡江维生。有一次，他在撑船送一个洋人渡江时，捡到了许多金钱，可是他人穷志不穷，拾金不昧，把钱统统还给了钱的主人，钱的主人是个洋人。那个洋人在感激和佩服之余，便把他推荐到了上海的商界。他从头干起，诚实守信，终于日积月累，自立门户，一步步成为了巨富，在上海的商界颇享盛名。
为什么路边上有的店生意红火，而有的店却分外冷清？为什么有的人不能受到大家的认可？很多时候，这是诚信所致。在现实生活和工作中，诚信对我们来说有着重要的作用。一个人的成功与否，一个企业的兴盛与否，往往就在于他是不是一个讲诚信的人，是不是一个注重诚信的企业。守诚信不仅是我们的一种优良美德，更是一种智慧的体现——生存的智慧。
生存之道
做人做事讲究诚信，是一个人应有的品质，也是一个人获得别人信任的最好的方法。一个诚实守信的人，是令人尊敬的人，他的人际关系必然很好，他成功的几率也比别人高。
生存之道70
要不失信于人，就不要轻易许诺
老子说：“轻诺必寡信，多易必多难。”这句话是要告诉我们这样一个道理：一个人轻易许下的诺言必然是缺乏信用的，把事情认为的或者形容的很容易的话，真正做起来就会有更多的麻烦。所以，为人处事不要轻易许诺。
秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助，受到大家的普遍赞扬。他答应别人的事情，无论有多难都会尽力办到。
有一次季布遇难被通缉，于是他化装到山东一家姓朱的人家里当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他，还主动去找夏侯婴去帮他说情。刘邦在夏侯婴的劝说下，不仅撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中和太守。
“得黄金千两，不如得季布一诺”，正是因为季布答应别人的事情，无论遇到多大的困难，都会设法办到。他不会轻易的许诺，如果是这样，那么他一定不会受到人们的普遍尊敬和拥护。
我们在许下某个诺言之前，要好好地想想，自己能否做得到。也许我们的初衷是好的，都希望能够给别人带来希望，但如果做不到的话，最后带给别人只能是失望。
在待人处世中，要时时处处为自己留下可以回旋的余地，这样才能做到进退自如。特别是在说话办事的时候，万不可轻易许诺或者承诺别人。所谓“说出去的话犹如泼出去的水”，想收是收不回来的。
成熟的人，一定是诚实守信的。做到诚实守信的一个重要方面就是要求没有把握的话绝对不要说，有把握的话，在不适当的对象面前也不要说。特别要注意的，就是千万不要轻易许下诺言，也就是“不轻诺”。“不轻诺”是人守信的基础。轻率许诺者，必是少有信义的人。一其最终成为失信的人，不如一开始就不对人许诺。
三国时代，吴国大夫鲁肃在诸葛孔明的如簧之舌煽动下，一时错乱，轻率地许诺作保把荆州借给了刘备。岂知这一许诺，使得东吴伤透了脑筋。围绕荆州，吴蜀你争我夺，东吴是“赔了夫人又折兵”，气死了周瑜，为难了鲁肃。
轻诺别人，不仅会给自己带来不守信的声誉，更会招致许多麻烦，而且有时还会严重地伤害别人。
甘茂在秦国为相，秦王却偏爱公孙衍。秦王有一次曾经许诺公孙衍，将来必定有所提拔。他亲自对公孙衍说：“我准备让你做相国。”
甘茂手下的官吏在路上听到这个消息，就去告诉甘茂。甘茂因此进宫拜见秦王说：“大王得了贤相，斗胆给大王贺喜。”
秦王说：“我把国家托付给你，哪里又得到贤相呢？”甘茂说：“大王将要立公孙衍为相。”
秦王曰：“你从哪里听来的？”
甘茂回答说：“公孙衍告诉我的。”
秦王窘迫非常，于是就驱逐了公孙衍。
秦王轻诺公孙衍，事后又不兑现自己的诺言，结果成了失信于人之君主，同时也伤害了一直忠心耿耿的良臣甘茂。要做到不轻诺，除了要有自知之明之外，还必须养成对客观情况做比较深入和细致了解的习惯。谨慎许诺！
赵豫，明朝安肃人。宣德和正统时期，曾经任松江知府。他在任期间，对老百姓问寒问暖，关怀备至，深得松江老百姓的爱戴。
赵豫处理日常事务，有他自己的一套工作方法。每次他见到来打官司的，如果不是很急很急的事，他总是慢条斯理地说：“各位消消气，明日再来吧。”起先，大家对他的这套工作方法不以为然，甚至还暗地里给编了一句“松江知府明日来”的顺口溜来讽刺他。这句顺口溜慢慢地在老百姓中间流传下来，老百姓见到他都叫他“明日来”。听到这个绰号，赵豫像总是仁慈地笑笑，从不责备叫他绰号的人。
赵豫曾对人说起过“明日再来”的好处：“有很多的人来官府打官司，是乘着一时的忿激情绪，而经过冷静思考后，或者别人对他们加以劝解之后，气也就消了。气消而官司平息，这就少了很多的恩恩怨怨。”
“明日再来”这种处理一般官司的做法，是合乎人的心理规律的。以“冷处理”缓和情绪，不急躁，才能理智地对待所发生的一切，避免不必要的争执。
松江赵豫处理问题的最高明之处就在于“不轻诺”，也许来打官司的人说的事都是实情，但事情还没有水落石出之前，赵豫绝不肯受其感染，拍胸保证为其出头伸冤。因为万一来打官司的人所述与事实不符，那岂不是陷自己于两难？因此，“不轻诺”对人对己都有好处。
我们在承诺别人事情时，首先要考虑一下自己有没有能力做到。或者说自己方不方便做，有没有时间做，这样才能保证说话算数，言而有信。答应别人事情时，更要看一下，这件事是不是善意的，有没有违背道德，我们不能做坑人、蒙人、拐人、骗人的事。
“答应别人的事情，就要做到！”这一句话看似平凡，实则意义深刻。孔子说：“君子一言，驷马难追。”做事言而无信，那么做人也不可能会成功。如果想要在事业和生活上顺利前行，使自己获得成功，就必须言而有信，说到做到。
生存之道
当我们要应承别人某一件事时，一定要三思而后行。轻易承诺别人，很容易使自己造成被动的局面。一位哲人说：“我从不轻易承诺，因为承诺会变成不能自拔的错误。”记住，当我们没有把握做到别人请求的事情时，千万不要轻易许诺。这不但是为人处事的一条原则，也是一种能让自己更好地生存的智慧。
生存之道71
相互帮衬，赢得发展
做人做事要懂得互助。互助的原理是：你在关键时刻帮人一把，别人也会在重要时刻助你一臂。初看起来似乎是等价交换。其实，不管你是一个什么样的人，都不可能像鲁宾逊那样独自一人闯天下，都需要别人的帮助。要想让别人将来帮助你，你就必须先付出精力去关心别人，感动别人，这样才能拥有赢得别人回报的资本。
清朝时的大商人胡雪岩，扶助王有龄做了湖州知府。他在开办钱庄之初就有让自己的钱庄代为打理府库银两的打算，这下也有了着落。但是，真正要使这一打算变成现实，还要过一关，就是要打通钱谷师爷的路子。旧时的州县衙门，都有钱谷师爷和刑名师爷。师爷名义上虽只是州县的幕友，但由于这些人都师承有自，见多识广，常常是州县官们也不敢轻易得罪的角色。师爷向来独立办事，不受东家干涉，表面平和的还与州县老爷敷衍一下，专断的甚至对州县老爷置之不理。所以，胡雪岩要代理湖州府库，也就不能不笼络他们延请的钱谷师爷。
