梅萨维德上野草丛生，树木稀疏，是个宜于放牧的好地方。1888年的一个寒冷的冬日，两个科罗拉多的牧童为了寻找他们丢失的两头牛，不知不觉来到一个峡谷的边缘，突然，他们的脸上同时布满惊讶和畏惧的表情：巨大的悬崖下面，是一座坍塌的“宫殿”，牧童们以为自己来到了那些大人们讲述的故事中的地方。其实，他们对面的建筑物就是后来被人们称作弗德台地悬崖宫的重要组成部分——“马克之家”。
这个非同寻常的发现激发了人们对一个神秘民族的推测。人们说，在很久以前，一个神秘的民族在这里建造了城镇和城堡，突然又莫名其妙地消失了。不过，建筑这些“悬崖宫”的人不是某个神秘的民族，而是美国南部普韦布洛印第安人的祖先。史前的“普韦布洛”印第安人真正的族名已不可考，他们没有自己的文字，没有留下任何文字记载，但他们为自己建造了留存至今的这些建筑物，今天，其后裔之一的纳瓦霍人把他们称为阿纳萨其人。大约在1073年间和1273年间，阿纳萨其人在这里建筑了美国第一个多层式家用住宅和公共建筑。“马克之家”，是这里所有建筑物当中最大的。后来的发现者把这些建筑物称为“悬崖宫”。梅萨维德国家公园因它而出名。
能见度比较低的时候，这里就像一座被遗弃的庞大的城市。1000多年前的普韦布洛人在这里聚居，方圆210.7平方千米的台地上，连毗的村落遗址300多个，每个村落就是一个家族的集体居所。村落被土砖墙围护，围墙里面建筑着住宅和公共建筑。这些土砖是晒干的大块泥坯垒筑的。住宅有2层到5层不等，环绕一个中心庭院，逐层向上收缩，上层大部分房间有门与邻室相通，底层不开侧门，用以贮藏器物和粮食。孜孜不倦的探险家们在这里发现了600多间悬崖住宅，这里出土了篮子、陶器、农作物中的蚕豆、饲养的火鸡羽毛、防止雨水淹没农田的小水坝、保证部落水源的引水渠和蓄水池。
“马克之家”顶端有一个可供1000人居住的村庄，那里有200多间住房，还有储藏室和会堂。在悬崖宫附近，有两座楼房，人们习惯地称之为“云杉之家”，因为它的旁边那些高高的花旗参树被外间人认为是云杉树——后来人们为它起了这样一个美丽的名字。它有3层楼，203米长，84米宽，有114间住房，房屋样式有三角形、圆形、长方形。地下的8间室是简朴的祭祀堂，人们在这里举行一些祭祀活动。云杉之家的北边有一座“陶杯屋”，收藏着400多只彩陶的杯、碗、罐、缸、盆等，人们认为这里是祭器储藏室。一栋被叫做“阳台之家”的楼房的下面有一条小道通向一个地穴，地穴内在这片台地上聚族而居的印第安人是一个与众不同的群体，处于母系社会，部落由女性掌管祭祀权、主持家政并且制陶。男人们在田间劳作，制陶的女人们不用陶轮，她们把陶泥搓成状如香肠的长条，黏在铺在平地上已摊好的陶泥上，然后一圈一圈向上卷，直到卷到预定的高度，之后，把外壁和内壁压平滑，涂上泥釉后烧制。图案大多是黑色的几何图形。
普韦布洛人或者叫做阿纳萨其人的祖先大约在公元前8000年、最后一次冰河期结束之后，就相继来到北美洲。为寻找更多的野兽，他们向南迁徙，在公元前100年，科罗拉多州一带平原成为他们的定居地。直到大约1100年，他们在敌人的袭击下，离开世代居住的窑洞式房子，来到偏远的人际罕至的峡谷地带，在悬崖下的沙岩中，为自己重建家园。早些时候，他们在地下挖造地窖类的房屋，后来，他们在地面上建造房屋，而地下的房屋变成了宗教仪式的场所，约在1300年，持续不断的干旱使他们抛弃了古老的家园。他们的后代散居于北美的一些地方。
现在，普韦布洛印第安人的后裔霍皮人、祖尼人、凯雷斯人、蒂维人、特瓦族人被限制在新墨西哥和亚里桑那州的数量很小的范围内，他们是悬崖宫建造者的后代。有人曾经询问当地人：你们这里的宗教是什么？被询问者干脆而简单地回答：生活。这个回答是诚实的，因为普韦布洛人对宗教的理解简单而复杂，似乎他们从不为此痴狂。他们崇信的神灵是混沌的，所以没有庞大的谱系，比如普韦布洛人的后代祖尼人认为：在宇宙中有一个至高无上的神，名字叫阿沃纳维龙那。这个神没有性别，既不是男性也不是女性，不能称其为“他”或“她”。也许这其中深藏的奥秘要追寻到他们的祖先——史前一些印第安部落人的智慧。
今天，在高原道路的两旁，喀芭橡树婆娑多姿、美丽迷人，而过去，尽管口感苦涩，这些橡树的果实也曾经是印第安人的食物来源之一。昔日寂寞的台地以其特有的荒凉意味勾引出人们的思古幽情，而悬崖宫那些勤劳、纯朴、梦想安宁和平的主人们毕竟已经灰飞烟灭了。
