凡一国革新之际，必头绪纷纭，万端待理。然其第一切要之事，则莫如教育。盖教育者，国民再造之机关，国家命脉之所存系也。吾国自变法以来，举国以学为急务，固得其要领矣。识时之士，更为探本穷源之策。而提倡女学，是以近数年间。凡通都要埠，莫不逐渐开办女学堂。而女学生之出洋者，亦以日多。上海一邑，尤为女学荟萃之区。姑毋论其内容如何，即表面观之，亦勃然灿然，一文明之现象矣。然窃尚有所戚戚于怀而不能自已者，则以吾国女学。当此幼稚时代，分歧复杂，未能统一。宗旨既殊，门径各异。少相关之情，无调查之会，一任其自消自长于冥漠之中。欲求其启良进化，速发达而无堕落，以臻于完美之境，亦大难矣。且沪上人物殷繁，风气奢靡，虽日接文明之气，然岂无一二恶风劣俗混入其间。是又须吾女学界诸君有抉择力、有淘汰力、有消化力，然后方能受其益而祛其弊。然此等识力，求于青年之女学生，实非易易。然则补救之术将何如哉？或谓若统归国家摄理、划定规制、编定教科、提纲挈领。而一事权，则不致散漫无稽，冥行而盲进。然而为此说者，亦非吾所敢闻也。何则？无论此说之于现时事势不可行。即能行矣，而不观今日之男学校乎。风潮冲突，层见叠出。官府兴学之宗旨恒与国民教育主义相反对。男子尚如此，其待女子，更可知矣。夫由前之说，放任之弊也；由后之说，干涉之弊也，是均未能尽善也。然则究何以维持而匡正之乎，无已其仍求之我国民自治之道，自治之道奈何？曰是在我国人之有真心实力者，出其毅力，固立团体，创一机关，以互相稽察，为互相监督，则我女学界之前途，庶有豸乎。
报纸者，近人所谓社会之监督，国民之向导也。且凡读书者，莫不阅报纸，即莫不受其感化力。故报纸恒握操纵学界之权，而适能于学校之外，补教育之不足。故近年以来，各种之科学，皆有专门之报，以助其发达。独我女学，尚付阚如。虽偶出一二种，其体力亦未称完善。一似女界之杂志，并非专讲女学者，且多尚浮华虚饰之辞，而无精当确实之理，故其于女学界之势力也亦甚微。今宜创一女学丛报，月出二册，专讲女学，以纯正之宗旨，透辟之识力，主持清议。凡教育之原理，女学之讲义皆不厌其详。凡学堂之优劣，学课之高下，学制之变更，亦潜心探访。随时登录，褒之贬之。俾知所劝戒，则劣者有惕励，而劝者亦奋勉矣。
其外宜设立女学之调查会，东西洋各种事业，皆重调查。一业有一业之调查，一地有一地之调查，随时报告，以通声息。故能察其消长，悉其利弊，辨其得失，因得从此以改良。夫办事之方，必出以理想，加以参考，经以实验，方知有所去取也。吾国女学，草创之始，一切未从实地经验。兼之师范乏人，教授管理之方法未免失宜。加以各各分立，声息隔阂。甲处有所经验而改革，乙处固未知也，且将率而行之。乙处既已经验而心得，丙处犹未知也。更无从仿而效之。辗转遗误，暗中摸索。其稽延时日，可胜道哉。今若实力调查，详明揭示，俾令办学务者，于得失利弊，了如指掌，则有所抉择。不惮改革，且为各女学互通声息，互相联络之机关，果能行之如法。吾知女学进化之速，当可翘足待也。近者闻苏州设立私塾改良会，以热心教育之士，行其实行主义，以改良各私塾，其影响于我国前途者颇大。彼蒙小学之学生，何其幸也。为我女学，尚未闻有经营筹划。谋所以改良之者，其故何耶？夫强国之道，固以兴学为本源，而女学尤为根本，之根本，源头之源头。本之不固，其枝不荣。源之不清，其流必浊，其理固莫易也。然则今日女学改良一事，乌得目为缓图而恝置之也哉。
按中国女学，诚为当务之急。记者每思有所贡献，袛以未得暇晷，尚未如愿。兹得吕女士而谈女学，其中肯明切，自不待言矣。然窃更有所进者，女学之当团结当划一固也。而尤当注意实业，何则一草木之荣也。始有种，继有本，而后乃有花叶。一人一国之发达也，始于开通，继以实力，而后乃放文明之光华。未开通而用实力，其实力未能当也。无实力而仿文明，其文明不过忽现之花而已，无益于事也。今者男学生之求学，渐知由空谈而入实业矣，我谓女界其尤急。
