今秋东莲觉苑同人患痢者,两月当死三千人。复有同寓柳氏妇患之,贫不能医。由苑主施赠医药,久不见效,遂亦置之不问。盖此时代,人皆轻济困难也。彼识字无多,于佛理不甚了解。虽念佛而畏死,自求观音签。其词吉,彼仍为予诵大悲咒水。予夙拙于持咒,乃以净水一杯安置菩萨像前,跪修观无量寿佛经中之第十观。隔宿以水饮之,一服而愈。予今奉劝世人,凡持诵佛名,若自觉不得力,未能一心不乱者,请试观想此菩萨,必有大益。盖持名太容易,难摒妄念。作观囗难,不暇起妄念。强称专心,心不专则观不成。故有临终专观此菩萨而得瑞相者。盖有一定不变之理,而无一定不变之法。修者务须依照观经,而世俗之塑像画像,全不相干。亦非女像,概须避之。初修观虽困难,但一二星期后,即成习惯而不难矣。治世事专门之学,尚非下一把死力不为功。何况出世大事,岂可不发一番奋勇哉。又有谓修观易招魔,戒阻勿修者。其见殊误,须知修观有佛菩萨之圣威在前。魔何敢犯?若大乘之行人,则自己亦是菩萨,更何畏乎魔鬼。行人能作此念,即平时亦得免却许多无昧之恐惧矣。
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