一位住在山中茅屋修行的禅师，有一天趁夜色到林中散步，在皎洁的月光下，他突然开悟了自性的般若。
他喜悦地走回住处，眼见到自己的茅屋遭小偷光顾，找不到任何财物的小偷要离开的时候在门口遇见了禅师。原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待，他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣脱掉拿在手上。
小偷遇见禅师，正感到惊愕的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！”
说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影穿过明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人呀！但愿我能送一轮明月给他。”
禅师目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看着窗外的明月，进入空境。
第二天，他在阳光温暖的抚触下，从极深的禅室里睁开眼睛，看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月！”
豁达是一种宽容。恢弘大度，胸无芥蒂，肚大能容，吐纳百川。豁达的人，心大，心宽，人生的道路也会越走越宽。
在我们的花园里，有着各种各样的花，有的花虽然好看却没有芳香，而有的花还未靠近就散发出令人心醉的沁香，这就是花的魅力。同样，有的人看似和善，我们却觉得他（她）离我们十分遥远，而有的时候，有些人即使与我们偶尔相识，只有一面之交，也能引起我们的注意，使我们喜悦，这是什么道理呢？他（她）能打动我们，使我们善待他们，这又是什么原因呢？
这是一种不可言喻的两情相悦，他给予我们的犹如芳香给予花儿的一样。就是人人自己可修养的人格，存在于人人都具有的“不可言喻的美”的后面。
这种人格，也许是我们看见的他们的目光，也许是我们看见的他们的微笑，或许是我们看见的他们的举止言谈。如果把这些“人格”凑合在一起，我们便得到一个印象，一个结论：就是他们深得别人的喜欢，使别人饶有兴趣。我们在不知不觉之中，便和他们接近，成为好朋友，这其中，不但我们提高了自我而且也发展了人格，而使我们相悦的他们也同样认同了我们的人格。
毫无疑问，今天社会上有许许多多的人，明显缺乏的便是这种对人的兴趣。其原因，不外是他们在应酬人际关系的人生舞台上既不具备天生的人格魅力，又不去努力。他们漠视人生，这就好比是打桌球的人，不精于打，玩高尔夫球的人，不精于玩。于是，他们总是输家。
社会上还有一些人，每每把我们人格特性剥夺掉，把我们对别人的趣味减轻，把我们的不可言喻的美德窒息。如果我们受了他们的影响，而失去了我们的魅力，那便是我们的失败；如果我们能抗拒他们的影响把我们的魅力发挥出来，那便是我们的成功。
只要我们处事不惊，应对有方，在待人接物中处处制胜，那么，我们对人的兴趣，便自然而然地滋长了；同时，我们的特性和自信心也得以俱来了。到那时，一面留心他人的人格，一面发展自己的人格，便不是什么太难的事情。
一旦我们对人的同情心日渐滋长，人们的真正需要和感情，便可症结洞见。著名汽车大王福特曾说过：“了解人性的最好方法，便是与人要好。”
没有人能强迫我们对别人发生兴趣，可是我们自己应当建立起对别人的兴趣。这种事情并不难做，只要我们多加小心，明白我们应该怎么做，不该怎么做，小心地与别人周旋，就能发挥我们健全人格的威力，成为具有魅力的人，成为善解人意总获好感的赢家。
因此，可以这样说，这些令我们喜爱的他人身上的“人格”特征，是他人身上放射出的一种魅力。许多人，无论他们的相貌是否英俊，都具有这种人格的魅力，具有令人尊敬、爱戴的凝聚力。凡具有领袖才略的人，都是这种人格的魅力使然。如何获得人格的魅力，这是芸芸众生所共求的一个目标，对此，千言万语，只有一个重要的关键，那就是对人要有发自内心的兴趣。
