“原文”
上谓泌曰[1]：“今郭子仪、李光弼已为宰相，若克两京[2]，平四海，则无官以赏之，奈何？”对曰：“古者官以任能，爵以酬功。汉、魏以来，虽以郡县治民，然有功则锡以茅土[3]，传之子孙，至于周、隋皆然。唐初，未得关东[4]，故封爵皆设虚名，其食实封者[5]，给缯布而已[6]。贞观中，太宗欲复古制，大臣议论不同而止。由是赏功者多以官。夫以官赏功有二害，非才则废事，权重则难制。是以功臣居大官者，皆不为子孙之远图，务乘一时之权以邀利，无所不为。向使禄山有百里之国，则亦惜之以传子孙，不反矣。为今之计，俟天下既平[7]，莫若疏爵土以赏功臣，则虽大国，不过二三百里，可比今之小郡，岂难制哉！于人臣乃万世之利也。”上曰“善。”
“注释”
[1]上：即唐肃宗。泌：李泌。[2]两京：西京长安和东京洛阳。[3]锡：赐。茅土：封地。[4]关东：殽函以东地区。[5]实封：封地一户即得一户的租调。[6]缯（zēnɡ）布：丝织品。[7]俟：等待。
“译文”
肃宗对李泌说：“现在郭子仪与李光弼已为宰相，如果他们克复两京，平定天下，就再也没有官赏赐他们了，那怎么办呢？”李泌回答说：“古时候官职任命给有能力的人，爵位酬答有功勋的人。汉魏以来，虽然设立郡县用来治理民众，但对有功人则赏赐土地，可以传给子孙，直至北周、隋朝都是如此。唐朝建立之初，因为还没有取得关东，所以封爵都只有虚名，享受实封者，只给他们封地上所征收的丝织品与布匹而已。贞观年间，太宗皇帝想要恢复古代的制度，因为大臣们有不同的意见而没有实行。因此赏赐有功的人多是给他们以高官。用官职赏赐功劳有两种危害：如果所任非才就会误事，如果权力过大则难以控制。所以有功之臣被任命为大官的，都不为子孙的长远利益考虑，只是借权力谋利，无所不为。假如过去封给安禄山百里之国，那么他就会珍惜封国以传子孙，不谋反了。为现在的情况考虑，等天下平定后，不如分土封爵以赏功臣，虽是大国也不过二三百里，与现在的小郡差不多，难道不好控制吗！这样对于为臣子的人乃是万世的利益。”肃宗听后说：“你说得好！”
“点评”
功大难赏，这是封建君主常常会遇到的一个难题。刘邦和朱元璋的办法是屠戮功臣，而且皇帝要找杀人的借口并不困难。李泌的建议，是给以封爵，严加控制，使其没有可能发展到威胁中央的地步。这是汉武帝汲取七国之乱的教训以后采取的策略。宁可给他金钱，但不可给他权力。金钱容易剥夺，权力不易剥夺。尾大不掉，后患无穷。
