“原文”
初，巨鹿张角奉事黄、老[1]，以妖术教授，号“太平道”。咒符水以疗病[2]，令病者跪拜首过[3]，或时病愈，众共神而信之。角分遣弟子周行四方，转相诳诱，十馀年间，徒众数十万，自青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，莫不毕应。或弃卖财产、流移奔赴，填塞道路，未至病死者亦以万数。郡县不解其意，反言角以善道教化，为民所归……角遂置三十六方，方，犹将军也，大方万馀人，小方六七千，各立渠帅；讹言：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”以白土书京城寺门及州郡官府，皆作“甲子”字。大方马元义等先收荆、扬数万人，期会发于邺[4]。元义数往来京师，以中常侍封□、徐奉等为内应，约以三月五日内外俱起。中平元年，春，角弟子济南唐周上书告之。于是收马元义，车裂于雒阳[5]。诏三公、司隶按验宫省直卫及百姓有事角道者，诛杀千馀人；下冀州逐捕角等。角等知事已露，晨夜驰敕诸方，一时俱起，皆著黄巾以为标帜，故时人谓之“黄巾贼”。二月，角自称天公将军，角弟宝称地公将军，宝弟梁称人公将军，所在燔烧官府，劫略聚邑，州郡失据[6]，长吏多逃亡；旬月之间，天下响应，京师震动。
“注释”
[1]巨鹿：即钜鹿。今属河北省。黄：黄帝。老：老子。[2]咒：咒语。符水：道家用于治病的神水。即将符箓烧成灰，溶于水。[3]首过：忏悔。[4]邺：地名。在今河北临漳县北。[5]车裂：以车撕裂人体的酷刑。[6]失据：失去凭依。
“译文”
最初，钜鹿人张角信奉黄帝、老子，以妖术传授门徒，号称“太平道”。他用咒语和符水治病，先让病人下跪，忏悔。有的病人或许就此痊愈，于是，人们将他奉若神明而尊信。张角派弟子们走遍四方，不断诳骗引诱，十余年的时间，信徒多达数十万，青州、徐州、幽州、冀州、荆州、扬州、兖州和豫州等八州之人，无不响应。有的信徒卖掉自己的家产，前来投奔张角。道路上塞满了人，没有到达而死在途中的数以万计。郡、县的官员不了解张角的真实意图，反而讲张角教民向善，因而为百姓所拥戴……张角设置三十六个方，方，犹如将军。大方统率一万余人，小方统率六七千人。他讹称：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”并用白土在京城洛阳各官署及各州、郡官府的大门上都写上“甲子”二字。他们计划，由大方马元义等先集结荆州、扬州的党徒数万人，按期会合，在邺城起事。马元义多次前往京城洛阳，以中常侍封□、徐奉等人为内应，约定于次年的三月五日，京城内外同时发动。中平元年，春季，张角的弟子济南人唐周上书告密。于是，朝廷逮捕了马元义，在洛阳将他车裂处死。灵帝下诏，命令三公和司隶校尉调查皇宫及朝廷官员、禁军将士和普通百姓中信奉张角“太平教”者，处死了一千余人。下令冀州捉拿张角等人。张角等得知计划已经泄露，便派人昼夜兼程赶往各地，通知各方首领，一时间各方全都起兵，他们个个头戴黄巾作为标志，因此当时人称他们为“黄巾贼”。二月，张角自称天公将军，他弟弟张宝称地公将军，张宝的弟弟张梁称人公将军。他们率众焚烧当地官府，劫掠城镇。州郡官员失去凭依，大多弃职逃跑。一月之间，天下响应，京城为之震动。
“点评”
张角很有组织能力，他利用宗教的形式，组织起庞大的力量。汉朝统治者没有注意到这一点。东汉政治的极端腐败使张角不缺乏动员民众的力量，长期积累的社会矛盾，犹如堆堆干柴，一点就着；缺乏的只是组织形式。组织起来的民众，足以成为强大的力量。“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”这更是非常成功的政治口号，足以鼓动起千百万人改朝换代的无限激情和勇气。
