历届埃及法老都会在刚一即位就忙着建造自己的陵墓和神庙。当然也为埃及主神建造庙宇，或者在前代法老所建神庙的基础上加以改造抑或添加，这一点在卡尔纳克神庙建筑群和卢克索神庙的不断更新上展现得淋漓尽致。
还是塞提一世在位时，拉美西斯便来到卡尔纳克神庙群，为父王监督建造那座著名的多柱式大厅。这座大厅位于阿蒙神庙里，早在阿蒙霍特普二世在位时就开始兴建，但正是拉美西斯二世使它最终完成。建成后的多柱式大厅占地5500多平方米，厅内支撑有134根巨型石柱，最醒目的要算那两排重达12吨的石柱，它们撑起大厅中部的整个大厅的最高处。在他即位后，拉美西斯二世把那座大厅改名为“权力执掌者拉美西斯二世”，并且在其内外墙壁上陆续雕刻他的事迹，诸如他的加冕典礼、卡迭什之战以及那份伟大的与赫梯帝国的和平协议。
在卢克索神庙，拉美西斯二世在入口内增建了一个有72根石柱的柱廊和一个巨大的拱门。其中，拱门的墙壁上雕刻有卡迭什之战的场景。
当然，拉美西斯二世绝不会忘记把他的形象烙印在如此重要的神庙里。他在卡尔纳克的阿蒙神庙东面开出一个入口，入口两侧立起他的巨型雕像。此举意在使那些无权进入神庙的百姓将对神的祈求说与他这个中保，他将代为传达。卢克索神庙的那条他自己建造的柱廊入口处，也不例外地矗立起了他的6座巨大雕像。两旁还有两座高耸的方尖碑，其中的一座于19世纪30年代被法国人立在了巴黎的协和广场，用来纪念拿破仑曾对埃及发动的征服战争。
除了以上这些，拉美西斯二世还命令工匠们修建了众多的石碑、雕像等，并且在建筑物上精雕细刻，将自己的名字、铭文以及丰功伟绩广泛刻记，这不仅彰显了自己的权力和与神看齐的地位，而且传达了他希冀达于不朽的心愿。为追求建筑数量，他或者将古老建筑物修复后以自己的名字命名，或者将古老建筑拆散为原材料以节省工时。深谙就地取材之道的拉美西斯二世唯恐后世的法老如法炮制，于是，他改用凹雕手法装饰他的神庙。不仅如此，他还时常亲临现场指挥工匠的工作，到采石场挑选上好的石材。
如果说拉美西斯二世在卡尔纳克和卢克索神庙里的建筑，还只是锦上添花之作，那么，建造阿布·辛拜勒神庙则纯属拉美西斯二世独家手笔。
正如拉美西斯二世远离底比斯建都一样，他为自己一生中最伟大的神庙选址在努比亚地区的阿布·辛拜勒。这里不再属于阿蒙神大祭司的势力范围，他可以把自己的形象提升到与众神相比肩的高度，从而树立一种超越法老职限的权威。而这种权威，还可起到震慑努比亚人的政治作用，使那些时有反叛之心的努比亚臣民不敢轻易造次。
阿布·辛拜勒神庙由山崖开凿而成，正面首先看到的是四尊山岩雕凿而成的拉美西斯二世坐像，高约20米，其膝边还围绕着妻子儿女们的小雕像。巨像身后的塔门长为36米，高达32米。再往里，便是纵深达60米的长方形厅堂。大厅两侧，8尊化身奥里西斯神的拉美西斯二世雕像对称排列，守护着通往后面的神庙圣坛的道路。圣坛上，太阳神拉、拉美西斯二世、创世之神阿蒙、黑暗之神塞特四尊雕像并排端坐。拉美西斯二世如此将自己的雕像置于主神之列，在埃及可谓首开先河；他口口声声说此庙为太阳神拉而建，实则却是用来标榜他与神平起平坐的地位。与他的大胆之举相得益彰的是发生在这座神庙的一种奇怪现象。
每到2月21日拉美西斯二世的生日和10月21日他的加冕日时，阳光便透过长长的厅堂，直洒在拉美西斯二世的雕像上。这一奇观令埃及人立即给他们的法老以“太阳骄子”的敬称。但令现代人不解的是，当阿布·辛拜勒神庙因阿斯旺大坝工程而动迁后，阳光照射法老雕像的两个日子都推迟了一天。这成为这座神庙及其主人的一个未解之谜。
阿布·辛拜勒神庙在任何方面都可算得上是艺术瑰宝，但它却命运多舛，先是在建成后不久经历一场地震，后来渐遭废弃以至被沙土所埋。直到19世纪初被重新发掘出来，可好景不长，1960年，又因埃及的阿斯旺大坝的修建而面临灭顶之灾。不过，在联合国教科文组织的倡议下，世界各国专家齐聚埃及，动用了两千多名工人，将神庙切割成两千多块并依次编号，然后按照神庙原来的方位，将神庙在新址重新拼合而成。这一工程自1964年开始，直到1968年才结束。不过令人惋惜和无可奈何的是，原先阳光照耀法老雕像的日期却延迟了一天。
除了这座伟大的神庙，拉美西斯二世又在努比亚的主要战略基地建起了数座神庙。当然，它们的圣坛上与众神并列的依旧是拉美西斯二世。法老如此不知疲倦地向努比亚人以及所有世人神化他的形象，的确收效甚佳，因为努比亚人于他在位期间再也没有叛乱过。
纵观拉美西斯二世建筑行为，从埃及北部的尼罗河三角洲到南面的努比亚地区，无论是都城还是神庙，其个人形象频繁地被那些雕像、壁画、铭文所神化，他的事迹一遍遍地刻记在那些建筑物上，翻来覆去地呈现给世人。拉美西斯二世已经成功地收获了埃及人像对待众神一样给予他的尊崇。不仅如此，他那被雕刻的形象还将永世长存，达于不朽。
