怨天尤人，诅咒命运，这又是一种态度。现实总归是现实，并不因为你埋怨和诅咒它而有所改变。遇到不幸的事，就恶语诅咒、怨天尤人，这是最容易的，但却是最没有用处的。埋怨和诅咒人人都会，但从埋怨和诅咒中得到好处的人却从来没有。事实上，在诅咒之中，真正受到伤害的并不是诅咒对象，而只是诅咒者自身。
鲁迅说得好：“伟大的胸怀，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应付自己的不幸。”在我们的生活中，倘若遭遇到不幸，就应表现出鲁迅所说的那种“伟大的胸怀”，鼓起勇气，振作精神，以刚毅的精神同厄运进行不屈的斗争。
在生活中的不幸面前，有没有坚强刚毅的性格，在某种意义上说，也是区别伟人与庸人的标志之一。巴尔扎克说：“苦难对于一个天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，而对于庸人却是一个万丈深渊。”有的人在厄运和不幸面前，不屈服，不后退，不动摇，顽强地同命运抗争，因而在重重困难中冲开一条通向胜利的路，成了征服困难的英雄，掌握自己命运的主人。而有的人在生活的挫折和打击面前，垂头丧气，自暴自弃，丧失了继续前进的勇气和信心，于是成了庸人和懦夫。培根说：“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”生活中，人们对于那些冲破困难和阻力、经受重大挫折和打击而坚持到底的人，其敬佩程度是远在生活的幸运儿之上的。征服的困难愈大，取得的成就愈不容易，就愈能说明你是真正的英雄。当接连不断的失败使爱迪生的助手们几乎完全失去发明电灯泡的热情时，爱迪生却靠着坚忍不拔的意志，排除了来自各个方面的精神压力，经过无数次实验，终于成功地发明了电灯，为人类带来了光明。在这里，爱迪生的超人之处，正在于他对挫折和失败表现出了超人的顽强刚毅精神。张海迪克服了常人难以想像、更难以忍受的巨大痛苦，取得了许多正常人所没有做到的成绩，因而赢得了全国青年的衷心尊敬。古罗马哲学家塞尼卡有句名言：“真正的伟人，是像神一样无所畏惧的凡人。”谁能以不屈的精神对待生活中的不幸，谁就能最终克服不幸。在不幸事件面前愈是坚强，愈能减轻不幸事件的打击。贝多芬以他那孤独痛苦、然而又是热烈追求的一生，给世界留下一句名言：“用痛苦换来欢乐。”它曾经鼓舞无数人奋起和自己的不幸进行斗争。一个人能在任何情况下都勇敢地面对人生，无论遭遇到什么，依然保持生活的勇气，保持不屈的奋斗精神，他就是生活中的强者，一个真正刚强的人。相反，有些人在失恋、失学、疾病，或工作中的挫折、失败，或其他生活不幸事件的打击面前，之所以一蹶不振，精神崩溃，弄到十分可怜的地步，一个重要原因就是缺乏坚强刚毅的性格。
没有一个人生来就刚毅，也没有一个人不可能培养出刚毅的性格。我们不要神化强者，以为自己成不了那种钢铁般坚强的人。其实，普通人所有的犹豫、顾虑、担忧、动摇、失望等等，在一个强者的内心世界也都可能出现。鲁迅彷徨过，伽利略屈服过，哥白尼动摇过，奥斯特洛夫斯基想到过自杀，但这并不排除他们是坚强刚毅的人。刚毅的性格和懦弱的性格之间并没有千里鸿沟，刚毅的人不是没有软弱，只是他们能够战胜自己的软弱。只要加强锻炼，从多方面对软弱进行斗争，那就可能成为坚强刚毅的人。
性格的刚毅性是在个人的实践活动过程中逐渐发展形成的，它孕育在切实的劳动中，成长在和困难的斗争里。一方面，困难愈大，斗争愈艰巨、愈持久，愈能培养和锻炼刚强的性格。
另一方面，平时的日常生活也能锻炼人的刚强。刚强意志并不是一朝一夕所形成，它是长期磨炼、潜移默化的结果。像战斗英雄们在战斗中所表现出来的勇敢和刚强，并非来自战场上一时的冲动。相反，在英雄平时的生活中，在他们千百件的日常小事中，就已经包含着刚强性格的因素了。
达观的胸怀能使人刚强。人们常说对伤心事要想得开，什么叫“想得开”呢？也就是要从伤心事中跳出来，从不同的角度看问题。有些人遭受挫折时，往往心眼太窄、太死，老从一个角度去看伤心事，越看越伤心，越想越泄气。一个人在痛苦不堪时，应当能从自己的痛苦和伤悲中跳出来，放眼社会。这样，你就会看到自己那一点痛苦不过是千百万人都要碰到的一件很平常的事罢了。或者，把眼光放远一点，从漫长的人生长河看今天，那就会感到人生坎坷寻常事，现时的挫折不过是人生中一段小小的弯路。随着视野的开阔，观察角度的更新，你的眼光就能超越眼前的痛苦和不幸，看到更远的前程，整个生活的色彩在你眼里也必将逐渐明朗起来。
最刚强的人是那些具有最坚强的精神支柱的人。一个人只要精神支柱不倒，在痛苦的考验面前就不会倒下。《红岩》中的江姐，敌人用各种酷刑折磨她，十个手指都被钉进血淋淋的竹签，她宁死不屈，始终没有透露半点党的机密。江姐的刚毅和坚强，就来源于她对革命事业的坚强信念，来源于她对党的事业的无限忠诚。苏联英雄奥斯特洛夫斯基，在革命战争中受伤，后来引起全身瘫痪、双目失明、周身疼痛，光只是活下去就必须有巨大的毅力。但奥斯特洛夫斯基不仅咬紧牙关活下去，还以惊人的毅力写出了《钢铁是怎样炼成的》等名著。奥斯特洛夫斯基的刚毅精神，也是在布尔什维克党培养教育下形成的革命人生观的直接结果。在今天的社会中涌现出来的一大批改革者中，许多人不忘时代的使命，他们强烈地感受到了一种“把改革推向前进”的使命感和责任感。因而他们能够跳出个人得失的圈子，关注改革的命运，能够冲出逆境，战胜厄运，以顽强刚毅的精神去争取改革的成功。由此可见，顽强刚毅的精神，实际上已超出了个人性格的范畴，它在很大程度上要靠人生信仰、追求等坚强的精神支柱来支撑。一个人的身体垮了，或是他的事业暂时失败了，这些都不是真正的垮台。而一个人的精神支柱如果垮了，如果他失去了人生信念和追求，失去了历史的使命感和社会的责任感，那么这个人可就真的垮掉了。
4开放的社会需要开放的性格
在开放性的社会中，开放的性格是使我们适应时代变化、跟上社会发展的重要条件。
（1）善于活动，长于交际
开放性性格的最明显的特征就是善于活动，长于交际。也就是说，能够迅速和周围的人们建立起融洽关系，很快地沟通人际间的感情，善于说服别人接受自己的观点和主张，鼓动别人和自己合作。对周围人们的思想、感情、态度、行为，能很快地了解，并能作出相应的反应。
广泛的社会交际，是保持自己和社会联系的最重要的渠道，对于了解别人，了解社会起着一种“窗口”的作用。通过这个“窗口”，人们可以自由地互通消息、交换情报，可以更快和更深刻地洞悉社会所发生的各种变化。大量的社会信息，诸如文艺活动、社会新闻、市场信息，以及社会生活中的新趋势、新变化，等等，有相当一部分是从社会交际活动中得来的。看书看报也是取得信息的渠道，但是这种渠道只能提供信息海洋中有限的一部分，而且要经过编辑、印刷、发行过程，流速较慢。而社会交际则是跳过了印刷过程的消息渠道，流速自然要快得多，容量也要大得多。
社会交际活动，使人对外部世界反应丰富多彩，可以使人思想活跃，视野开阔，学到新的知识，从而扩大知识面。交际活动使人加入形形色色的社会活动，从而可以弥补专业狭隘化的局限性，并促进个性的全面发展。人们在交际活动中，会遇到各种各样的人和事，通过处理各种事情和与各种人打交道，能够锻炼和提高人们观察、应变、组织等多方面的能力。国内外一些心理学工作者的研究表明，人们的幽默、机智、敏捷、乐观、合群等性格特征，都和善于交际有着很大的关系。事实上，像列宁、萧伯纳、鲁迅等等机智幽默、豁然开朗的人，全都是进行广泛交际的社会活动家。在现代社会，一个单位的负责人如不具备交际能力，就不能有效地把群众发动和组织起来。甚至择偶谈对象，姑娘们也大都喜欢在性格开放豪爽的小伙子中觅取意中人。这些都说明，开放性性格已成为现代人性格的重要要求。
（2）敞开心扉，坦诚相见
善于交际，是开放性性格的外在表现；而心扉敞开，则是开放性性格的内在表现。
一个人交际的范围和广度，反映着他性格开放的量的方面。而心扉敞开的程度，则反映着他性格开放的质的方面。虽然积极与人交际，但并未敞开自己心扉的人，虽然有开放性性格的表象，但是却没有开放性性格的实质。
敞开思想，坦诚相见，是现代社会发展的高节奏所需要的。在高速发展的现代社会，完成一项工作最讲究的是效率。我们的性格如果过分内向，就会妨碍和他人的正常交往，并给工作带来很多不利。比如说，两个人在一起交流思想，如果一方说话时保留的成分很多，那么，另一方就不能对他有较深的了解，因而对今后的相互协作就会带来困难。性格豁达，做事就爽快，个人生活的节奏也就跟上了时代生活的节奏。可以预见，不远的将来，人们不但在相互了解上，就是在谈情说爱方面也会有很大的变化。就是说，双方在这方面花费的时间和精力少一些，而两者之间的了解则要很深，感情也要很深，如果没有开放性性格怎么能行呢？
现在，社会上大龄青年找对象难的问题很突出，其中恐怕就有相当一部分人是由于性格过于内向的缘故。既然你那么内向，那么喜欢掩盖自己的内心，那么在这个高节奏的社会里，又有谁愿意花太多的时间来了解你呢？
因此，人们在性格上要追求和时代相适应的“开放美”，敞开心扉，坦诚相见，不要使自己城府太深，人为地造成人与人之间的隔膜，削弱人与人之间感情联系的纽带。
人之相知，贵在知心。
（3）胸怀宽广，兼容并蓄
开放性性格，不只是对相同的观念体系开放，也包括向不同的观念体系开放，向异己的心态开放。有一种人，对于知音，对于朋友，对于志同道合者，有一种开放性的态度。而一碰到不同的观念体系，特别是碰到相反的主张，便关闭起心理交流的大门，甚至采取一种抵制和讨伐的态度。这种对于不同观念的“排斥异己”，正是心理的开放性不彻底的表现。一个真正具有开放性性格的人，是不存“门户之见”的，他胸怀宽广，愿意接触和了解各种不同的观念和思想，而不只是拘泥于一种思想。他并不害怕思想观念上的异己力量，恰恰相反，他对这种和自己观念相去甚远甚至相反的看法能够做到兼容并包，并认真地、饶有兴趣地分析和研究这些看法。这样，至少能使他从一个全新的角度去思考问题。即使异己的观念有时只不过是一种谬误，他也会因此而从一个新角度去思考问题而获益匪浅。人们的思想，只有在各种思想的比较和互补中才能丰富。在经过不同观念的融会贯通后，思维才能进入更高的睿智。
开放性性格，必须以一种富于弹性的心理为基础。也许，只有富有弹性的头脑，才能实现高度的开放。所谓“弹性头脑”，就是不呆板，不机械，不僵化。缺乏弹性的头脑，不能容纳“异己”的观念，一切和自己观念不相吻合的东西都被拒之门外。它就像一个过滤器，经它一“过滤”，大量虽有价值但和自己观念不同的新鲜思想都被拒之门外，这就使得对新思想的吸收，大大地打了一个折扣。有的人看问题常常带有一种“门户之见”，分为“你的思想”、“我的思想”，争论问题，提出方案，总是希望自己的思想战胜他人的思想。因此，不是积极地吸收对方思想中的有价值的部分，而是努力论证自己的思想，千方百计地对别人的思想加以驳斥。这种对于他人思想盲目的抵制和排斥，严重地阻碍着新观念的吸收和新思想的形成。现代青年在思想观念上也应当拆除门户之见，不分你的思想还是我的思想，应当兼容并包，在不同思想的碰撞和互补中闪耀出新的思想火花，组合成新的思想。
开放性性格，还应表现为对你所不习惯的东西，对某些超出常规的新奇事物，只要它不违背法律规定和道德准则，就要具有一种宽容态度，具备宽广的胸怀。对于一种新的生活态度、生活方式，尽管你可能持有异议，但是你不必对它大加指责。各人都有在道德和法律许可的范围内，按照自己所喜欢的生活方式进行生活的权利。像新奇的服装、发型，以至迪斯科舞等等，刚出来时，不是曾引起许多人反感吗？但后来都逐步地被人们所接受了。中国人在思维习惯上喜欢“大一统”、“清一色”，看到违反常规的东西便斥之为“奇异”，加以讨伐，这形成了僵化和呆板的个性。有些西方民族是不怎么喜欢“大一统”的，他们认为过于单调就是呆板，喜欢丰富多彩，各有个性。因此，人人都想与众不同，谁也不认为这是奇异。
正是这种思维习惯刺激了他们寻求不同点的创造欲望，使他们的想法丰富多彩，蹊径迭出。
现代的中国人，也应当以一种开放性的眼光，对待社会上的新奇事物。要鼓励表现和发展个性，鼓励标新立异，鼓励丰富多彩、与众不同，以使每一个人的个性在社会中得到更充分的发展，使我们的社会生活更加丰富化、多样化和生动化。
5抛弃清心寡欲，敢于大胆追求
古人曾经大力提倡和推崇过“清心寡欲”，从庄子的虚无主义，到老子的“无为而治”，从儒教的“重义轻利”，到佛教的“四大皆空”，无不要求人们放弃追求和进取的雄心。这些东西结合到一起，构成了“清心寡欲”的深刻而又久远的思想渊源。
