陈叔宝一听这馊主意，立马不从。他还在自我寻思着避敌之策。突然，他灵机一动，从榻上一跃而下，奔跑而出，边跑边喊：吾自有妙计！
他带了十余位宫人，跑到景仰殿后的一口水井前，说：这就是避敌之所。他准备顺着井绳往里头钻，旁边的袁宪没想到皇帝的妙计竟然是躲在井里。袁宪在一旁苦劝，估计又是那种“宁可站着死，不能跪着生”之类的教导。婆婆妈妈，说了一堆，效果全无。
可陈叔宝想：开玩笑。刀剑无情，万一我被砍了怎么办？对袁宪置之不理。
还有一官员更绝，知道劝诫也没用，索性用身体盖住井口。这群书呆子的心里只有这种想法：身可以死，国可以亡，脸面不能丢。
一看这家伙挡住自己的活命之口，陈叔宝着急了，也不顾至尊之体了，连忙抢上前和这官员争了起来。结果，君臣两人为一口井推来挤去。陈家唯一的尊严也一扫而空。
争了好久，还是陈叔宝的力气大，跳井的意志坚强，他终于赢了。
不久隋军迅速杀到，韩擒虎在任忠的带领下进入宫中，竟然没找到陈叔宝——生要见人，死得见尸啊。最后他们觉得这口井很可疑，便朝井里大喊。无人回应。隋军很干脆：井里没人啊？那我们扔石头了。
底下连忙传来喊声：别扔，千万别扔石头。还是扔根绳子下来吧。
隋军把绳子甩下，往上拉。很奇怪，这井底的家伙竟有好几百斤重。皇帝的营养再好也重不到那份上啊？不过，纳闷归纳闷，这重物还得往上拉。最后一上来，绳子上竟然系了三人：陈叔宝、张丽华、孔贵嫔。
陈叔宝在危难之际，还是很有护花之心的，是个靠得住的男人。
皇帝以这种方式被俘的，中国历史就他一人吧。现代的萨达姆勉强能与他一拼。
陈叔宝脸面丢尽，可他的太子陈深却很有贵族之风，闭着门，端坐案前，他的助手太子舍人孔伯鱼待在一旁。真正的临危不惧。当隋军砸门而入的时候，陈深依然安坐，颇有礼貌地说：“你们一路鞍马劳顿，还不至于过于疲劳吧？”
这一刻受到了所有隋军的尊重。父子两人，竟有如此差距。
其余亲王在战前已被陈叔宝聚屯在朝堂，此回也一并投降。
贺弱弼一人击溃了陈军，却没料到让韩擒虎乘虚而入，抢先抓住了陈叔宝，心中非常恼火。他只好把气撒在陈叔宝身上，对其大呼小叫，吓得陈叔宝两股颤颤，拱手作揖不停。
此后，高颎也进入建康城。他收到了一道特殊的命令：留住张丽华。下令的是晋王杨广。不过，高颎很绝情，如此回答：太公蒙面斩妲己，今岂可留张丽华？！
张丽华被斩杀于青溪。每一个王朝消沉或落幕，常有关系不大的红颜为其埋单，而真正造孽的事主却依然苟活。清溪如此，马嵬坡下也如此。
而陈叔宝安然无恙，被押入长安。后来，杨坚让手下探听陈叔宝的举动。手下的回报是陈叔宝过得很滋润，并无异常之处，只是，只是他提了一个过分的要求。杨坚便问什么要求。手下回禀：“叔宝言，他没有受封官衔，每次参加朝会感觉很不舒服。希望加封一官号。”
皇帝都当过了，现在亡了国，竟死乞白赖求一官衔，真是荒唐。杨坚哭笑不得，只得说：“叔宝全无心肝。”
手下又说：“叔宝常醉酒，罕有醒时。”
“饮酒多少？”
回答：“与其子弟日饮一石。”
这不成酒桶了，喝下去身子不是要毁了？杨坚开始担心起陈叔宝的身体来了，说那得戒酒啊。而后，他一沉思，又改了口：算了，不喝酒，他这日子怎么过下去啊？
陈叔宝没心肝吗？的确没有。可他傻吗？当然不傻。只有乐不思蜀的刘禅，才有可能苟活。在别人的屠刀下生存，稍流露点志向肯定是必死无疑的。你就得把自己扮成行尸走肉的样子。何况，陈叔宝又是本色出演，更为逼真。
比起被篡位的宇文家族，亡了国的陈家子弟竟然都活得好好的。他们分到田业，逢年过节还能在大隋王朝享受送温暖的福利。活下去了，活着多好啊！
为何杨坚对宇文家族赶尽杀绝，而对陈家人如此宽容呢？良心发现？当然不是。如今的杨坚更铁石心肠。根由在于时势不同。周朝的天下是他篡夺来的，名不正言不顺，当时又全无把握，所以得全部灭口，免得让人心存念想，以致死灰复燃。
而灭陈是统一之战，顺风顺水，此时大隋根基已定，杨坚心中也是自信膨胀。留着这些活口，留着陈家这群行尸走肉，多么能彰显大国的气度和自己的仁慈。至多，至多浪费点粮食。
杀，或者不杀，跟气度、仁慈无关，只跟时势有关。这也是宇文和陈氏家族在灭亡之后，在一样的杨坚手中，竟会遭遇两种截然不同的命运的原因。
终于统一了。
如果，西晋那段短暂的统一时间不算，自东汉灭亡以来，已是快接近四百年的分裂时光。这四百年的主题，用这两个词概括最为精准：“仇恨”和“分裂”。
可现在，各族的仇恨已消亡在融合的大流之中，五胡和华族已融为一体；分裂结束，天南地北皆为大隋子民：东西九千三百里，南北一万四千八百一十五里。疆域之广，亘古未有！
此时的中华帝国，财富堆积如山，文化昌盛繁荣，社会安定和谐，军队兵强马壮，又回到了登峰造极的黄金顶峰期。
此时极目眺望，找不到比我们更高的山峰，一切皆在我们的脚下！我们如此骄傲地宣称：我们，是这世上最为强大的！
尽管日后战争还要继续，混乱必然发生，可这一刻我们走出来了，走出了这片血与火缠绕的沼泽地。而罗马帝国在蛮族的冲击之后，四分五裂，无路可去。黑暗、分裂、野蛮，笼罩他们；光明、统一、文明，属于我们。
为什么，为什么我们走出来了？而罗马帝国却一去不返。地理形态不同，民族组织不同。
在东亚这个地理圈里，我们的文明始终是最高级的，如同太阳在太阳系的位置。蛮族在征服我们之后，只有两条路可以选择：要么蛮横一时，然后等待自我消亡；要么目光长远，寻求长治久安，走上我们的路。别无其他的选择。
元宏为何宁愿杀子，也要选择汉化？因为他明白，胡族王朝“其勃也忽焉，其亡也忽焉”，无论前面一个帝王如何能干，只能保证他在世时的强大稳定；百年之后，能依靠的只能是文明制度。成熟的文明制度永远比个人的意志、权力长久有效。意志保一时，制度保一世。汉化是他唯一的明智选择。
而罗马四周，高级文明形态多样，征服者可以有多种选择。
秦汉之后，华夏帝国不仅是政治上、种族上的统一，更是文明上、文化上的统一。尽管四分五裂，但血脉相连，人同此心，心同此理。无论分裂多久，我们都还是周公的后人、孔子的后人，真正的一家人。不论南北两分，还是三国鼎立，一旦一家力量足以强大，统一是必然之事。
而罗马帝国呢？仅仅是靠征服下的和谐统一而已。人分三六九等，离心离德。除了罗马公民，他人不能分享罗马的荣耀，只有在缴税和履行义务时，国家才会惦记起。一旦中央控制力失去，便立即崩溃，再无聚合的可能。欧洲也彻底和大一统告别。
塞外野蛮精悍的精血，注入汉文化颓废的躯壳中，让我们在经历了血与火的融合后，终于腾空而出。我们用华族的韧性和博大，征服了蛮族，也战胜了自己。
可统一好吗？当然好，至少那时候是好的。唯有统一，我们才能强大，由此才遥遥领先了西方。
我们秦汉王朝时，西方是罗马时代。那是东西并驾齐驱的时代。
我们五胡乱华，南北分治，华族柔弱不堪；他们是日尔曼肆虐，蛮族猖狂，帝国东西两分。那是东西一同消沉破落的时代。
我们三国归隋，唐宋传承，攀登巅峰时；他们是宗教独霸，小国林立，各自为战。那是我们一马当先的年代。
那时，我们尽可以高昂着头，鄙视那群野蛮的欧洲人。希腊的文明、罗马的光荣，被一扫而空，西方充斥着日耳曼民族的粗俗和鄙陋。野蛮人只能以仰视和艳羡的眼光瞭望东方。
可我们走入元明清的大一统，继续走在原路上，而他们却已扬起起航的风帆。大一统让我们富强，也注定了原地踏步的命运。这结果竟如同那哲人的遗言：我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
别问为何我们走不进现代。因为不止我们，其他文明也同样如此。应该问的是：为什么唯有西方走进去了呢？
西方，也仅仅只有是西方。
