正统思想长期影响着中国历史观念。所谓“正统”，是指在中国专制时代，统一天下，一系相承的王朝体系。“正统”无非是要证明专制王朝在历史上的合法性，它包含三层蕴义：一是夺取被替代的政权，继承“国统”的合法性；二是剪灭群雄，一匡天下的合法性；三是君权至上，继承王位的合法性。以此为基准，判断是非曲直，然后抑扬褒贬，强烈体现出统治阶级的意志。正统观念是中国传统历史哲学中的最深层的历史意绪，对中国传统历史学的内容和形式均有着深刻的影响。它直接左右着史家作史的动机、史料取舍的标准、史事褒贬的态度和洞察历史的见识，制约着史学的社会功能，从而也就在一定程度上决定着历史学发展的方向和趋势。如前所述，道德史观在中国历史哲学中占有重大的比重，可以说是构成中国历史学说特质之所在。“正统”观念也蕴涵着浓郁的宗法意识、宗法原则，这样，正统思想常在两种情况下得以强化：一是在王朝更替时，史家为了本朝的利益，在修撰前期历史的过程中，正统思想得以凸现；二是在政权交替发生严重危机之时，正统之争亦趋于激烈。“别内外”与“大一统”和正统思想水乳交融，是其两大基本点，“天无二日，土无二王”的专制主义原则是贯穿于这两大基点的一个核心要素。正统意识，始于两汉而盛行于宋元时代，理学思潮的兴起，为正统思想的传播起着推波助澜的作用，在继承一千余年正统思想要义的基础上，援入并强化了道德意识在正统观念中的主导地位，正统之辨遂成为传统政治历史文化中的一个鲜明主题。
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