就在孔仁去世的这一年，她的弟弟出生了，出生时很黑，于是就叫做墨，即墨子，古代“墨”就是黑的意思。后来他提倡“义”字，所以也被后人叫做墨义。 “逍遥子”不过专家考证说，他出生时，其实是一个标准的黄种人，但他从年轻时开始，就天天在日光下奔波，以至于最后居然晒成了一个后天的黑种人，大家可以幻想一下，要把一个亚国人晒成非洲人那样黑，到底要花太阳多少工夫，所以圣人不是好当的。 墨义小时候上过他二姐的儒家学堂，在20岁时，他发现，仁是不好的，因为仁说，一个人要推己及人，一个人要先爱父母，叫做孝，然后爱儿女，叫做慈，然后爱朋友，叫做信，最后才是爱所有人，叫做至仁。
他认为，如果这样发展，人类将会进入一个很不平等的社会。
明明人人都是天地的儿女，为什么要有分别？所以他提出做人一定要“兼爱”：像爱自己一样爱所有人。
他开始写书反对他二姐的理论。很快，参加他组织的人越来越多，于是墨子的后现代狂想墨有了和儒家学堂一样多的学生，他把自己的组织称为墨帮，帮规极严。
墨帮发展了几十年后，影响力几乎超过了当时的儒家。后来，他发现，虽然他要人们互相爱对方，但人们还是喜欢争论谁对谁错，特别是他的弟子，更喜欢与人争论。
于是，他便提倡了一个“义”字，这个字的本意就是错误的中间打一点，希望人们不要再讨论对错。做人需要的是义气，何必分什么对错呢？于是后代的墨帮人不再分对错，只讲有没有义气，其实他们可能并不知道真正的义是什么。
墨义在50岁时，也知天命了，觉得以前做的都没有用，只不过让自己成了墨圣人而已，人们还是不能觉悟。
他明白世界上的所有人都是平等的，这是天地决定的，没有人能够改变，多少人死了，但天地不变。
后来，他决定开始研究自然科学，把自然的秘密向人们说清楚，这样，后人也就不会再迷信什么圣人不圣人了。
墨义最早发明逻辑学——墨辩，亚国人开始懂得逻辑思考；他又发明了军事学，亚国人开始懂得战争思考；他同时发现认识论，亚国人开始学会辩证法。另外在科技方面，他还发明了天文学、几何光学和力学。
我们可以简单回忆一下墨义在自然科学技术领域中的成就和贡献，其主要有：
第一，在宇宙论方面，他认为，宇宙是一个连续的整体，个体或局部都是由这个统一的整体分出来的，都是这个统一整体的组成部分。换句话说，就是整体包含着个体，整体又是由个体所构成，整体与个体之间有着必然的有机联系。
从这一连续的宇宙观出发，墨义建立了关于时空的理论。他把时间定名为“久”，把空间定名为“宇”，并给出了“久”和“宇”的定义，即“久”为包括古今旦暮的一切时间，“宇”为包括东西中南北的一切空间，时间和空间都是连续不间断的。
在给出了时空的定义之后，墨义又进一步论述了时空有限还是无限的问题。他认为，时空既是有穷的，又是无穷的。对于整体来说，时空是无穷的，而对于部分来说，时空则是有穷的。
他还指出，连续的时空是由时空元所组成。他把时空元定义为“始”和“端”，“始”是时间中不可再分割的最小单位，“端”是空间中不可再分割的最小单位。
这样就形成了时空是连续无穷的，这连续无穷的时空又是由最小的单元所构成，这是一种无穷中包含着有穷、连续中包含着不连续的时空理论。
在时空理论的基础上，墨义建立了自己的运动论。他把时间、空间和物体运动统一起来，联系在一起。他认为，在连续的统一的宇宙中，物体的运动表现为在时间中的先后差异和在空间中的位置迁移。没有时间先后和位置远近的变化，也就无所谓运动，离开时空的单纯运动是不存在的。 “逍遥子”以上内容就是最早的“相对论”，后来爱因斯坦相对论的成就其实并没有超过这些，只不过用了更多的物理公式，让普通人无法读懂而已，精华还是一样的，好好思考这些，就有可能懂得相对论了。 第二，在数学方面，墨义是亚国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家，他给出了一系列数学概念的命题和定义，这些命题和定义都具有高度的抽象性和严密性。墨义所给出的数学概念主要有：
关于“倍”的定义。墨义说：“倍，为二也。”
关于“平”的定义。墨义说：“平，同高也。”这与欧几里得几何学定理“平行线间的公垂线相等”意思相同。
关于“圜”的定义。墨义说：“圜，一中同长也。”这里的“圜”即为圆，墨义指出圆可用圆规画出，也可用圆规进行检验。圆规在墨义之前早已得到广泛应用，但给予圆以精确的定义，则是墨义的贡献。墨义关于圆的定义与欧几里德几何学中圆的定义完全一致。
关于正方形的定义。墨义说，四个角都为直角，四条边长度相等的四边形即为正方形，正方形可用直角曲尺“矩”来画出和检验。这与欧几里德几何学中的正方形定义也是一致的。
关于直线的定义。墨义说，三点共线即为直线。三点共线为直线的定义，在后世测量物体的高度和距离方面得到广泛的应用。
墨义把点、线、面、体分别称为“端”、“尺”、“区”、“体”，并给出了它们各自的定义。
他还指出，“端”是不占有空间的，是物体不可再分的最小单位，与古希腊的原子论相类似。
此外，墨义还对十进制进行了论述。十进制的发明，是亚国对于世界文明的一个重大贡献，如果没有这种十进位制，就不可能出现我们现在这个统一化的世界了。
第三，在物理学方面，墨义关于物理学的研究涉及力学、光学、声学等分支，给出了不少物理学概念的定义，并有不少重大的发现，总结出了一些重要的物理学定理。
首先，墨义给出了力的定义，说：“力，刑(形)之所以奋也。”他认为力是使物体运动的原因，即使物体运动的作用叫做力。
同时，墨义指出物体在受力之时，也产生了反作用力。例如，两质量相当的物体碰撞后，两物体就会朝相反的方向运动。如果两物体的质量相差甚大，碰撞后质量大的物体虽不会动，但反作用力还是存在的。
接着，墨义又给出了“动”与“止”的定义。他认为“动”是力推送的缘故，“止”则是物体经一定时间后运动状态的结束。墨义虽没有明确指出运动状态的结束是因为存在着阻力，但他已意识到在外力消失后，物体的运动状态是不可能永远存在下去的。
关于杠杆定理，墨义做出了精辟的表述。他指出，称重物时秤杆之所以会平衡，原因是“本”短“标”长。用现代的科学语言来说，“本”即为重臂，“标”即为力臂，写成力学公式就是力×力臂(标)=重×重臂(本)。
在光学史上，墨义是第一个进行光学实验，并对几何光学进行系统研究的科学家。
墨义进行过小孔成像的实验。在《墨经》中他指出，光是直线传播的，这样物体上方成像于下，物体下部成像于上，所以物体通过小孔所形成的像是倒像。
墨义对平面镜、凹面镜、凸面镜等进行了研究，得出了几何光学的一系列基本原理。
墨义还对声音的传播进行过研究，发现井和罂有放大声音的作用，并加以巧妙地利用。
这些自然科学知识似乎包括了牛顿三大定律和很多欧国科学家所发现的东西，当亚国人有一天对欧国人的这些发明惊叹不已时，是否想到墨义对于这些已经有过实验和思考了。
第四，在工业机械制造方面，墨义又是一个精通机械制造的大家，他曾花费了3年的时间，精心研制出一种能够飞行的木制飞机。
他也是一个制造车辆的能手，可以在不到一天的时间内造出载重30石的车子。
前50年，墨义发明了“义”，他知道后世人将因“义”而得益和受害。他却因为做这些而获得圣人的称号，他觉得这是一种命运的嘲笑；后50年，他明白“义”不可能让人类进入大同社会，只有科学知识才能让人类觉悟，而人类只有觉悟后，才能进入理想的大同社会。
墨义临死时，给他的弟子留下了最后一番话：
“我死后，墨帮将会分裂为3个组织，墨帮的理想是让人类进入一个人人平等、人人自由和人人快乐的理想社会。而人类要想进入这样的社会，用人力是永远不可能实现的，因为天道不可人为。
墨帮中第一种人想用‘法’来使世界平等，但平等的世界也许不需要法。他们会自立为法家。
墨帮中第二种人想用言论来使世界平等，希望用逻辑推理的方式让人们觉悟，但语言是永远不可能让人觉悟的，话不过是废话而已，他们会自立为名家。
墨帮中第三种人想用武力来完成目标，他们相信武力决定一切，道理都没有什么用。
在两百多年后，将会有一位集墨家之大成者来统一天下，他姓赢，名始，意为他将赢得天下统一的开始。他会用法家来治理国家，用名家的言论打败各家的言论，使人不敢再做言语的争论，最后，用兵家来打败其他各国。
四百多年后，将有王者兴，他们将毁灭各家的学说，借孔仁的仁道来进行所谓的王政。其中墨家学说将毁灭得最严重，因为我们对孔仁学说的打击是最大的。
两千多年后，圣人将再现江湖，他们将会利用墨家的自然科学知识重新实现墨家的理想——人人平等的社会。
圣人统一天下后，再过一百多年，人人平等的理想将会在天下实现。全人类将进入一个人人平等、人人自由和人人快乐的理想社会。”
墨义说完后就死了，但他提倡的“义”字永远留在了人间。 义没有对错吗？人也没有对错吗？
这个问题真让人困惑，如若人都无对错，那么人怎可能通过竞争证明自己比别人强呢？要是竞争不可能使一个人比另一个人更强，那人为什么又还要竞争呢？唉，这个“义”真是多事呀，世界上的人也一样多事呀！
